胡景敏

一部文學作品誕生之后，每一位嚴肅的研究者面對她所進行的評論研究工作都是一種重新發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，正像法國作家阿納托爾·法朗士曾說的那樣，是延伸各自的靈魂在杰作中的探險。探險就要求研究者敏于發(fā)現(xiàn)作品中的新鮮話題，勤于探究深層次的問題，善于捕捉創(chuàng)作的規(guī)律，讓自己的言說經(jīng)得起藝術(shù)的考驗。就巴金的文學作品而言，學術(shù)界關(guān)于巴金小說的研究一直是一個成果非常豐富同時研究水平也達到很高水平的領(lǐng)域，但仍然存在重視思想意義輕視文本形式等問題，在這種研究態(tài)勢中，田悅芳的專著《巴金小說形式研究》（復(fù)旦大學出版社2016年1月出版）以巴金小說形式為切入點，對巴金小說的創(chuàng)作個性進行了系統(tǒng)研究，因之，該書所作的研究具有較大的學術(shù)價值與學科建設(shè)意義。

《巴金小說形式研究》在文本細讀與理論創(chuàng)新相結(jié)合的基礎(chǔ)上，從話語場景、時空形式、敘事樣態(tài)、敘事結(jié)構(gòu)、交流情境等層面，闡釋了巴金小說文本的形式意義及其背后的文化內(nèi)涵，在系統(tǒng)性、整體性上切實推進了巴金小說的形式研究進程。同時，對于人們重新理解現(xiàn)代中國小說在形式創(chuàng)新上的無限可能性，以及闡釋空間和角度的更新等方面，都表現(xiàn)出較大的啟示意義。在研究過程中，作者調(diào)動起了豐富的審美體驗，并結(jié)合嚴密的理性分析與謹慎的價值判斷深入文本進行“靈魂探險”，將各個研究環(huán)節(jié)中所關(guān)涉到的文獻材料以及觀點、立論進行了統(tǒng)攝、生發(fā)，其中有三個方面值得特別關(guān)注：首先，非常注重對原始文獻材料的運用。該書的研究重心設(shè)定為巴金小說的文本形式，但每一種形式特征的分析都未停留在顯性層面的解讀上，而是充分結(jié)合了小說初版本、初刊本以及作品創(chuàng)作時的周邊文獻資料，探究作家創(chuàng)作時的原初心理動機與文化情境，這樣就使文本細讀與社會、歷史、文化等多種因素相互支撐，論述過程顯得有理有據(jù)，比較扎實。其次，文本分析比較細致，邏輯結(jié)構(gòu)較為完整，表現(xiàn)出作者較好的文學感悟能力與研究能力。例如在對巴金小說的時空形式、敘事樣態(tài)分析時，能夠通過形式背后作家主體的心理意蘊與社會文化意蘊探究，進而發(fā)掘巴金小說對“個人”與個體的持續(xù)關(guān)注這一價值支點，由此在整體研究上打通了形式研究與意義思考的邏輯通道，使其思辨性與文學性相得益彰，觀點與結(jié)論令人信服。再次，對巴金小說的獨創(chuàng)性與歷史地位的論定有一定的理論高度，也體現(xiàn)了學術(shù)創(chuàng)新。該書始終注意將巴金小說形式的價值判斷置于中國現(xiàn)代小說形式發(fā)展的整體論域中進行衡估，例如通過對巴金小說語言的文化功能分析來探討其對現(xiàn)代漢語寫作的意義，通過對巴金小說主導性故事形態(tài)的分析來思考巴金對小說類型的實驗思路，通過對巴金小說交流情境的分析來論析巴金小說在中國現(xiàn)代小說發(fā)展中的個人性寫作姿態(tài)，等等，都是該書富有學術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)見的體現(xiàn)。

總體來說，這部專著對巴金小說的文本細讀非常充分，從不同維度分析出了巴金小說形式的特征，彰顯了其個性化的詩學價值，研究結(jié)論對于從整體上推進巴金的作品研究具有重要意義。當然，研究中所涉及到的一些敘事學、小說詩學的關(guān)鍵詞，諸如時空、交流情境等，在使用這些概念時可以進行必要的關(guān)于其內(nèi)涵與外延的詳細界定以及理論上的梳理和闡釋，這樣會使研究更扎實、更周密。

責任編輯、校對：李金霞