王雪波（北京語(yǔ)言大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部，北京100083）

荻生徂徠《訓(xùn)譯示蒙》的古漢語(yǔ)虛詞研究

王雪波（北京語(yǔ)言大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部，北京100083）

荻生徂徠所著《訓(xùn)譯示蒙》，是關(guān)于古漢語(yǔ)虛詞意義、用法的注釋書(shū)。此書(shū)首先闡釋漢語(yǔ)從字義到句子的構(gòu)成，劃分漢語(yǔ)詞類(lèi)；進(jìn)而多從詞語(yǔ)搭配、句法位置等方面描述古漢語(yǔ)虛詞的使用特點(diǎn)。既結(jié)合日語(yǔ)和訓(xùn)、翻譯來(lái)解釋古漢語(yǔ)虛詞的意義，又能從語(yǔ)法功能的層面說(shuō)解虛詞用法，是江戶(hù)時(shí)代古漢語(yǔ)虛詞研究的重要著作。

荻生徂徠；《訓(xùn)譯示蒙》；古漢語(yǔ)虛詞；江戶(hù)時(shí)代

荻生徂徠（1666～1728），名雙松，字茂卿，是日本江戶(hù)時(shí)代古學(xué)派代表人物之一。[1]他關(guān)注漢語(yǔ)詞義，逐類(lèi)探討漢語(yǔ)動(dòng)詞、形容詞、虛詞的意義用法，并將注釋內(nèi)容整理成教科書(shū)《譯文筌蹄》，[2]向門(mén)下弟子傳授講解。后來(lái)，《譯文筌蹄》寫(xiě)本得到分卷刊行，虛詞部分刊作單行本《訓(xùn)譯示蒙》?！队?xùn)譯示蒙》全書(shū)由總論和虛詞釋義兩部分構(gòu)成，體現(xiàn)了荻生徂徠的語(yǔ)言觀和對(duì)古漢語(yǔ)虛詞的認(rèn)識(shí)。他在虛詞注解中所運(yùn)用的方法，也已出現(xiàn)語(yǔ)法分析意識(shí)。

一、《訓(xùn)譯示蒙》的成書(shū)由來(lái)

江戶(hù)初期的慶長(zhǎng)到元和年間（1596～1623），船載赴日的書(shū)籍中攜有一套《格致叢書(shū)》，元代盧以緯《助語(yǔ)辭》收于其中。[3]寬永十八年（1641）十一月，風(fēng)月宗智翻刻刊行《新刻助語(yǔ)辭》，此后直到江戶(hù)元祿（1688～1703）年間，《新刻助語(yǔ)辭》受到修習(xí)漢學(xué)人士的關(guān)注，成為漢籍經(jīng)典閱讀、漢文寫(xiě)作時(shí)的輔導(dǎo)用書(shū)。[4]

漢籍在古代日本是學(xué)習(xí)各種學(xué)問(wèn)的途徑，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)自然成為治學(xué)的重要前提。[5]在漢語(yǔ)各詞類(lèi)中，虛詞有活躍的語(yǔ)法功能，占重要地位，但意義抽象，難以把握。正因如此，盧以緯的這本虛詞專(zhuān)著一經(jīng)傳入便受到關(guān)注。據(jù)考，當(dāng)時(shí)的名儒大家，如毛利貞齋、三好似山、荻生徂徠、伊藤東涯等人，紛紛參與到漢語(yǔ)虛詞的研究中，產(chǎn)生多部漢語(yǔ)虛詞專(zhuān)著。[4]

荻生徂徠的漢語(yǔ)虛詞研究正是在《助語(yǔ)辭》的影響下產(chǎn)生，最初同動(dòng)詞、形容詞研究同時(shí)進(jìn)行，并以《譯文筌蹄》寫(xiě)本的方式流傳。后來(lái)，動(dòng)詞、形容詞部分單獨(dú)刊作《譯文筌蹄初編》（1714～1715年出版），[6]總論和虛詞釋義部分單獨(dú)刊作《訓(xùn)譯示蒙》。

《訓(xùn)譯示蒙》于明和三年（1766）出版，到了明治年間，又出版了《校訂訓(xùn)譯示蒙》。[7]校訂本是本文研究中采用的底本，此本五卷，明治十四年十二月刊行，東京高橋平三郎刊本，中二冊(cè)，荻生徂徠撰，筱田正作校。

二、虛詞研究的理論基礎(chǔ)

《訓(xùn)譯示蒙》前兩卷主要闡述：漢籍經(jīng)典的修習(xí)門(mén)徑，翻譯要領(lǐng)和朱子注解定法。徂徠先生認(rèn)為學(xué)習(xí)漢文始自明辨文字義理，強(qiáng)調(diào)詞義的重要性；朱子注解定法是對(duì)朱熹訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的總結(jié)整理；翻譯要領(lǐng)著力分析漢、日語(yǔ)的差異，漢日語(yǔ)間的翻譯方法，漢語(yǔ)構(gòu)成及詞類(lèi)劃分。這是徂徠先生語(yǔ)言觀的集中體現(xiàn)，同時(shí)成為其虛詞研究的理論基礎(chǔ)。

（一）關(guān)于漢語(yǔ)構(gòu)成

徂徠先生提出“字義”“文理”“句法”“文勢(shì)”的概念，探討漢語(yǔ)從字義、短語(yǔ)，到句子、文章的構(gòu)成。原文論述到：

探討譯文問(wèn)題，包括“字義”“文理”“句法”“文勢(shì)”四個(gè)方面?！白至x”指單字之意，積字成句，積句成文，故“字義”為本。其次，須知“文理”，此為字的先后放置之法。即使相同文字，若先后位置不同，則會(huì)帶來(lái)意義變化。“句法”是在一句之上論巧拙，至于“文勢(shì)”，則是全體文章之風(fēng)格。[7]

字義即單字之義；文理指詞語(yǔ)出現(xiàn)的先后規(guī)律，即詞序；句法在文理之上，為組詞成句之規(guī)律；文勢(shì)指文章整體風(fēng)格。盡管分析尚不精細(xì)，但徂徠先生已對(duì)字、詞、句的構(gòu)成有自覺(jué)的分析意識(shí)。他從對(duì)漢語(yǔ)的整體把握入手，繼而展開(kāi)詞義研究，這一點(diǎn)尤為可貴。

（二）關(guān)于詞類(lèi)劃分

在此基礎(chǔ)上，又深入到詞義內(nèi)部，進(jìn)行詞類(lèi)的下位劃分，原文論述到：

“字義”的大綱即“字品”“字勢(shì)”?！白制贰笔恰白帧敝緦傩裕白謩?shì)”是字之構(gòu)成情形?！白制贰卑ǎ禾撟?、實(shí)字、助字?！疤撟帧比纭按蟆⑿　?，“飛、走”之類(lèi)。“虛字”又分動(dòng)字和靜字，靜虛字是指，“大、小”，“清、濁”等；動(dòng)虛字指，“喜、怒”，“飛、走”等。“實(shí)字”指“天”“地”“草”“木”“手”“足”“枝”“葉”等字。“實(shí)字”又分“體字”和“用字”?！绑w字”指“天”“地”“草”“木”等字，“用字”指“手”“足”“枝”“葉”等字。虛字、實(shí)字統(tǒng)稱(chēng)“正字”，“助”是“助語(yǔ)”，“之乎者也矣焉哉”之類(lèi)?！罢笔钦Z(yǔ)之實(shí)質(zhì)，“助”如同日語(yǔ)“てにをは”之類(lèi)，輔助正語(yǔ)，是成文關(guān)鍵，作引導(dǎo)實(shí)語(yǔ)之用。[7]

徂徠先生在詞類(lèi)劃分中運(yùn)用的名稱(chēng)與現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)的術(shù)語(yǔ)并不相同，但兩者劃分實(shí)質(zhì)基本一致?！白制贰奔粗浮霸~類(lèi)”，“字品”下位分“正字”和“助字”，即現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)中的“實(shí)詞”和“虛詞”?！罢帧毕挛环帧皩?shí)字”和“虛字”，即“實(shí)詞”下位的“體詞”和“謂詞”?！疤撟帧毕挛环帧办o虛字”和“動(dòng)虛字”，即“謂詞”下位的“形容詞”和“動(dòng)詞”。

如下表所示：

這種劃分是基于意義標(biāo)準(zhǔn)，是否有具體形象可以表達(dá)，是其劃分正、助詞類(lèi)的依據(jù)。徂徠先生尚未認(rèn)識(shí)到詞類(lèi)劃分中關(guān)鍵的功能標(biāo)準(zhǔn)，小類(lèi)劃分也未深入，但在理論探索的早期，如不作苛求，他所達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平已屬難得。

三、《訓(xùn)譯示蒙》的收詞與體例

（一）收詞

全書(shū)列出105個(gè)條目，收單音虛詞452個(gè)、雙音虛詞44個(gè)，其中包括重出詞條。文言虛詞為主，輔以個(gè)別俗語(yǔ)虛詞。以現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，收詞以副詞、介詞、助詞居多。其中也含有非虛詞的詞條，如卷五的“明”“宜”“必也”三條。原文釋“明”“宜”意為“清楚、顯然”，應(yīng)屬形容詞；“必也”非詞，徂徠先生沒(méi)有解釋為何將其視作虛詞。此外還收有表被動(dòng)、意志、應(yīng)該、可能的助動(dòng)詞，如：“見(jiàn)、被、所、遭”；“肯、敢”；“當(dāng)、應(yīng)、合、須、宜、可、容、消”等詞。以及三組動(dòng)詞：“為、作、成、做”；“在、有”；“云、曰、謂、言、道”。“助動(dòng)詞”專(zhuān)用于修飾動(dòng)詞，它和副詞有相類(lèi)似之處，是介于副詞和動(dòng)詞之間的一類(lèi)詞。三組動(dòng)詞沒(méi)有明顯的動(dòng)作性，徂徠先生在釋義中強(qiáng)調(diào)它們?cè)谥髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)間起到的聯(lián)系作用。因此，整體來(lái)看，徂徠先生對(duì)漢語(yǔ)虛詞的判斷較為準(zhǔn)確的。

（二）體例

編寫(xiě)上依循“同用同條、義近相接”的體例。如“也、矣、焉、兮”；“乎、邪、耶、歟、與、夫、哉”；“以、將、庸、用、式、須、消”等，各依相近的用法而歸為一組。

前后詞條之間也體現(xiàn)了“義近相接”的特點(diǎn)。如語(yǔ)氣詞“也、矣、焉、兮”，“耳、爾、已、而已”，“乎、邪、耶、歟、與、夫、哉”相繼排列，連詞“或、若、如、設(shè)、儻、倘、乍、脫”，“雖”，“假使、假令、設(shè)若、設(shè)使、縱、雖、就、饒使、任、譬、喻、況”，“況、矧”緊接排列，在釋義時(shí)便于比較。

注意到一個(gè)虛詞的多個(gè)用法，同一虛詞因用法不同會(huì)再次列出。如“爾”字前后出現(xiàn)三次，在“其、厥、夫、那、爾、彼、某”詞條釋作代詞用法；在“然、爾”詞條釋作句末助詞用法，“那樣、似的”意；在“耳、爾、已、已而”詞條釋作句末語(yǔ)氣助詞用法，“限止”意。

四、《訓(xùn)譯示蒙》的虛詞研究?jī)?nèi)容

《訓(xùn)譯示蒙》的卷三到卷五注釋虛詞的意義、用法。每一詞條下先列出虛詞對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)和訓(xùn)、翻譯，其后說(shuō)解用法。以具體詞條為例加以說(shuō)明。

如“之”字詞條釋義:

“之”讀作“的”“這、這個(gè)”是助語(yǔ)；讀作“去往”，不是助語(yǔ)。如“大學(xué)之書(shū)”，指《大學(xué)》這本書(shū)，舉出區(qū)別，即“指示”意。此“之”上字重讀。若“之”下字重讀，則強(qiáng)調(diào)并非大學(xué)之“道”、大學(xué)之“學(xué)校”，而是大學(xué)之“書(shū)”。

又“之”字和“其”字相似，“其”字重，是指辭。比較“大學(xué)之書(shū)”和“大學(xué)其書(shū)”，“大學(xué)其書(shū)”強(qiáng)調(diào)“書(shū)”，缺少“像這樣的”意。

又“之”字同“而”字，連接文字，但“而”字置于上下二事中間，連接前后，為“語(yǔ)折”?！爸弊种糜谏舷露麻g，或上名下物，為“語(yǔ)直”。如云“仁義”，并指“仁”“義”兩事。云“仁之義”，指“仁”中之“義”。

又“之”下字必為“死字”、必為“物”。所謂“物”，可以是“理”“事”“實(shí)物”“時(shí)”“處”。例如“氣質(zhì)之稟”的“稟”，若讀作“領(lǐng)受”則非死字；“三代之隆”的“隆”，若讀作“旺盛”則非死字。又“之”下字?jǐn)?shù)較多，難以出現(xiàn)死字時(shí)，則“之”下置“所”字，或句末置“者”“也”字。

又《詩(shī)經(jīng)》有“子之蕩兮”“揚(yáng)之水兮”，此“蕩”“揚(yáng)”為形容字，形容字皆死字，故“之”字在下，《詩(shī)經(jīng)》此等語(yǔ)，皆依句法，與平常文法意思不同。為“一正”“一助”之句法，“子”“蕩”為正，“之”“兮”為助。[7]

以上釋文表現(xiàn)出：

（1）徂徠先生認(rèn)識(shí)到“之”兼有助詞、代詞、動(dòng)詞用法，前兩者為“助語(yǔ)”，將“之”字的虛詞、實(shí)詞義項(xiàng)作出了區(qū)分。

（2）標(biāo)明作虛詞用的“之”有“指示”義，指出“之”用在詞組中，前后語(yǔ)義必有所側(cè)重。以“大學(xué)之書(shū)”為例，“之”在其中，則必為偏正關(guān)系，或強(qiáng)調(diào)書(shū)的內(nèi)容為“大學(xué)”，或強(qiáng)調(diào)是《大學(xué)》這本“書(shū)”。

（3）比較虛詞“之”和“其”，“之”和“而”間的細(xì)微差別?！按髮W(xué)之書(shū)”義為“《大學(xué)》這樣的書(shū)”；“大學(xué)其書(shū)”則強(qiáng)調(diào)《大學(xué)》一書(shū)?！岸睘檗D(zhuǎn)折關(guān)系；“之”為順接關(guān)系。

（4）從詞語(yǔ)配合規(guī)律的角度對(duì)“之”字加以解釋?zhuān)该鳌爸毕伦直貫椤八雷帧?，即“名詞”與活用作“名詞”者。所指可具體、可抽象，可以是“理”“事”“物”“時(shí)”“處”。例如“氣質(zhì)之稟”的“稟”不讀作“領(lǐng)受”，“三代之隆”的“隆”不讀作“旺盛”，因?yàn)檫@些讀法均為“活字”，不合“之”下為“死字”這一規(guī)律。

（5）指出理解虛詞時(shí)，詩(shī)、文句法有別。如“子之蕩兮”為一正一助之句法，與平常文法意思不同，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。

又如“其、厥、夫、那、爾、彼、某”詞條釋義：

○“其”“此”“彼”同為指物之辭，和訓(xùn)分別指眼前、身邊和對(duì)面之物?！氨恕薄按恕?，可置于句中任何位置；“其”較“彼”“此”字輕，不能置于句末。若用在詞語(yǔ)之前，“夫”字作發(fā)語(yǔ)辭，“其”和“夫”不同?！捌洹弊x作“那～”，以“那”“物”連下；讀作“那個(gè)”，下為“那個(gè)”做什么。讀作“那～”，置于死字之上；讀作“那個(gè)”，置于活字之上。又“其”字置下時(shí)，同句末的“夫”字?！稹柏省笔枪抛帧Ｗx作“那～”，同“其”，但比“其”字音塞，有“大概”義。○“那”是俗語(yǔ)的“其”?！稹盃枴笔恰盃柡蟆薄鞍贍柧印?，指物之辭，應(yīng)參見(jiàn)古人用例?！稹氨恕迸c“此”相對(duì)?！稹澳场弊g作“ナニガシ”?！稹胺颉弊肿x作“這～”?！捌洹弊制惹?，“夫”字悠緩，故“其”字訓(xùn)作“ソノ”（那～），“夫”字訓(xùn)作“ソレ”（那個(gè)）?！氨恕薄按恕倍窒鄬?duì)指意?！胺颉薄捌洹?，均可置於“彼”“此”之上指意。故，“其”字可與“彼”“此”二字疊用，又“夫”字比“其”字悠緩，故可與“彼”“此”“其”三字之意疊用。[7]

以上釋文表現(xiàn)出：

（1）釋義中以和語(yǔ)對(duì)譯，參考和訓(xùn)。釋“其”“此”“彼”作“それ”“その”，分別指眼前之物、耳邊之物、對(duì)面之物。

（2）通過(guò)在句中所處位置說(shuō)明虛詞用法。如說(shuō)明“其”字一般不出現(xiàn)在句末，“彼”“此”則較隨意。又如說(shuō)明“夫”字置于篇頭，用作發(fā)語(yǔ)辭；出現(xiàn)在篇中，為更換詞端用語(yǔ)；出現(xiàn)在句末，同句末“其”字用法。

（3）從詞語(yǔ)配合規(guī)律上，解釋虛詞用法特點(diǎn)。如釋“其”用作連體詞“その”時(shí)，置于死字之上，構(gòu)成詞組“那～”；“其”用作代詞“それ”時(shí)，置于活字之上，構(gòu)成句子主語(yǔ)，表“那個(gè)”做什么。

徂徠先生認(rèn)識(shí)到詞語(yǔ)配合都有一定的規(guī)律，但對(duì)規(guī)律的把握還帶有日語(yǔ)的印記。在日語(yǔ)中，“その”是連體詞，須加名詞構(gòu)成詞組才可使用；“それ”是代詞，可以獨(dú)立作句子成分?！挨饯巍焙罄m(xù)名詞，與單用“それ”，有相同的指代功能。如“その本”和“それ”，都可指代“那本書(shū)”?！挨饯巍薄挨饯臁敝畡e，用在解釋“其”字的不同意項(xiàng)上過(guò)于牽強(qiáng)。如《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家?！贝恕捌洹弊钟迷诿~上；《三國(guó)志·魏志·賈詡傳》：“曹公眾弱，其得我必喜。”此“其”字用在動(dòng)詞上，兩例似乎正合荻生氏的解釋?zhuān)罢呦喈?dāng)于“その”，后者相當(dāng)于“それ”。但實(shí)際上，兩例中的“其”均為第三人稱(chēng)代詞，前者表“領(lǐng)屬關(guān)系”，后者表“指代性”關(guān)系。

（4）同義、反義互訓(xùn)。如以“其”釋“厥”“那”“夫”，以“彼”“此”互訓(xùn)等。

（5）從發(fā)音的不同來(lái)區(qū)分近義虛詞。如“夫”“其”兩字義同，但“其”字迫切，“夫”字悠緩，故“其”字可與“彼”“此”二字疊用，“夫”字比“其”字悠緩，故可與“彼”“此”“其”三字之意疊用。這種釋義方法在我國(guó)虛詞專(zhuān)書(shū)中也較常見(jiàn)，但過(guò)于主觀。

再如“坐、立、默、動(dòng)”詞條釋義：

“坐”讀作“自然地”，《文選》：“驚沙坐飛”，注作“無(wú)故而飛”。未經(jīng)察覺(jué)就呈現(xiàn)那樣子。

“立”表動(dòng)作十分迅速，“立刻”“忽然”意。

“默”在“默契”“默儀”“默運(yùn)”等詞中，應(yīng)譯作“自然而然地”“不知不覺(jué)地”。

“動(dòng)”有“動(dòng)輒”意。[7]

以上釋文表現(xiàn)出：

（1）“坐、立、默、動(dòng)”行為性明顯，用作動(dòng)詞比用作副詞常見(jiàn)。徂徠先生認(rèn)識(shí)到“坐”有“自然地”“漠不關(guān)心”意，“立”有“立刻”意，“默”有“私下”意，“動(dòng)”有“動(dòng)輒”意，對(duì)詞語(yǔ)虛、實(shí)之別的判斷已較為純熟。

（2）釋義中繼承前人古注。“坐”釋作“自然地”，是從《文選》注繼承而來(lái)?！段倪x》：“驚沙坐飛”，注作“無(wú)故而飛”。

（3）收在卷五“僅、才、乍、忽、倏、怳”詞條的“乍、忽、倏、怳”訓(xùn)作“立刻”意?！傲ⅰ蓖瑯佑?xùn)作“立刻”意，卻歸在本條內(nèi)。大概是由于徂徠先生認(rèn)識(shí)到“立”有副詞義項(xiàng)，但不同于“僅、才、乍、忽、倏、怳”這樣純粹的副詞，而“坐”“立”“默”“動(dòng)”都兼有動(dòng)詞、副詞的義項(xiàng)，在詞類(lèi)特點(diǎn)上有更廣泛的共性，因此歸為一組。

《訓(xùn)譯示蒙》以“助語(yǔ)”（即虛詞）為注釋對(duì)象，列出其對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)和訓(xùn)、譯文，又從語(yǔ)法功能等方面描述其用法，以此教示漢文初學(xué)者。此書(shū)的虛詞研究有三大突出特點(diǎn)：（1）重視漢語(yǔ)中普遍存在的一詞多義現(xiàn)象；將既可用作虛詞、又可用作實(shí)詞的詞語(yǔ)加以說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)區(qū)分詞類(lèi)問(wèn)題。（2）注意到用法相近的虛詞間的細(xì)微差別，善于通過(guò)比較進(jìn)行釋義。（3）重視虛詞的語(yǔ)法功能，通過(guò)描述詞與詞的配合規(guī)律、虛詞在句中的位置等，來(lái)解釋虛詞用法。

但也存在不足，釋義中有部分主觀描述，如釋“其”字迫切、“夫”字悠緩，故“其”字可與“彼”“此”二字疊用，“夫”字可與“彼”“此”“其”三字疊用。另外，一些釋義中也帶有日語(yǔ)的特點(diǎn)，如釋“其”有“那～”和“那個(gè)”意，這在日語(yǔ)中屬連體詞和代詞之別，但在漢語(yǔ)中不能算作意義差別。不過(guò)瑕不掩瑜，《訓(xùn)譯示蒙》一書(shū)的內(nèi)容早在18世紀(jì)初期就以《譯文筌蹄》寫(xiě)本的方式問(wèn)世，在300多年以前，徂徠先生已在理論探索的基礎(chǔ)上研究漢語(yǔ)詞義問(wèn)題，并能從語(yǔ)法功能的層面描述漢語(yǔ)虛詞的使用規(guī)律，這在當(dāng)時(shí)，可以說(shuō)極具進(jìn)步意義。

[1]田尻佑一郎.日本思想家15荻生徂徠[M].東京:明德出版社,2008:133.

[2]吉川幸次郎,小島憲之,戶(hù)川芳郎.漢語(yǔ)文典叢書(shū)·譯文筌蹄[M].東京:汲古書(shū)院,1980:225-358.

[3]王寶平.清代中日學(xué)術(shù)交流的研究[M].東京:汲古書(shū)院,2005:475-476.

[4]牛島德次.日本漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史[M].北京:北京語(yǔ)言大學(xué)出版社,1993:19-20.

[5]陳景彥,王玉強(qiáng).江戶(hù)時(shí)代日本對(duì)中國(guó)儒學(xué)的吸收與改造[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014:2-9.

[6]吉川幸次郎,小島憲之,戶(hù)川芳郎.漢語(yǔ)文典叢書(shū)·譯文筌蹄初編[M].東京:汲古書(shū)院,1980:3-157.

[7]吉川幸次郎,小島憲之,戶(hù)川芳郎.漢語(yǔ)文典叢書(shū)·訓(xùn)譯示蒙[M].東京:汲古書(shū)院,1980:7,7-8,22,26,44.

（責(zé)任編輯陳方方）

H131

A

1672-8254（2016）05-0078-04

2016-03-15

王雪波（1985—），女，北京語(yǔ)言大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部博士研究生，從事古代語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)研究。