薛一菡

摘 要：人文關(guān)懷對(duì)大學(xué)思政教學(xué)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式中，由于人文關(guān)懷的欠缺，造成大學(xué)生與思政教學(xué)之間存在一定的矛盾以及沖突，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)思政的積極性逐漸降低，這對(duì)大學(xué)思政教學(xué)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，因此在大學(xué)思政教學(xué)中做好人文關(guān)懷至關(guān)重要。本文通過(guò)對(duì)人文關(guān)懷的初步了解，簡(jiǎn)單分析其在大學(xué)思政教學(xué)中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；大學(xué)思政教學(xué)；體現(xiàn)

一、關(guān)于人文關(guān)懷

人文關(guān)懷與個(gè)人的思想、價(jià)值以及尊嚴(yán)均有著緊密的關(guān)聯(lián)。人文關(guān)懷以個(gè)人所有的活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，是人類社會(huì)性特征的重要體現(xiàn)，其包含的內(nèi)涵以及意義較為豐富，其中包括尊重個(gè)人尊嚴(yán)、關(guān)心個(gè)人發(fā)展、了解個(gè)人生存情況以及給予關(guān)愛(ài)等方面，人文關(guān)懷也是人類文明發(fā)展以及進(jìn)步的重要體現(xiàn)。

將人文關(guān)懷融入教育中，代表著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及教育工作的快速發(fā)展，社會(huì)群體的思想覺(jué)悟得到不斷的提高， 其也與當(dāng)代素質(zhì)教育的要求極為相符。人文關(guān)懷融入大學(xué)教育的基本內(nèi)涵主要有以下幾點(diǎn)：第一、大學(xué)生是物質(zhì)文化與精神文化的共存體，其具備獨(dú)立的思想以及獨(dú)立的思維能力，物質(zhì)以及思想均需得到應(yīng)有的重視以及滿足；第二、大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值具有追求以及實(shí)現(xiàn)的權(quán)益，并且由于受到自身發(fā)展因素所影響，不同的學(xué)生其個(gè)人價(jià)值也有所區(qū)別，教師以及學(xué)校均需認(rèn)可此差異性的存在；第三、新課程背景下要求加強(qiáng)重視學(xué)生思維以及精神層面的發(fā)展，并對(duì)學(xué)生價(jià)值觀等進(jìn)行全面的了解，以促進(jìn)學(xué)生的整體性發(fā)展[1]。因此，人文關(guān)懷的有效融入，對(duì)大學(xué)教育的建設(shè)以及發(fā)展起到重要的作用，其即是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，也是促進(jìn)大學(xué)長(zhǎng)效發(fā)展的保障。

二、大學(xué)思政教學(xué)過(guò)程中，人文關(guān)懷的價(jià)值

當(dāng)前多數(shù)大學(xué)思政實(shí)際教學(xué)中，人文關(guān)懷的融入不僅深刻而且具體。大學(xué)思政教學(xué)的主體是學(xué)生，因此人文關(guān)懷需與大學(xué)生的獨(dú)特群體的個(gè)性特征相契合，以人為本，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)思政課堂中，人文關(guān)懷則主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一、維護(hù)學(xué)生在思政教育中的主體地位；第二、促使學(xué)生能夠覺(jué)醒自我意識(shí)；第三、否定傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式[2]。由此可見(jiàn)，人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中的地位不容忽視。

三、大學(xué)思政教學(xué)過(guò)程中，人文關(guān)懷的體現(xiàn)

（一）關(guān)注大學(xué)生之間的差異，滿足不同的心理需求

由于成長(zhǎng)環(huán)境以及成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，大學(xué)生之間存在鮮明的差異，因而大學(xué)生各自的心理需求也有所不同，其中多數(shù)需求完全具備合理性。大學(xué)思政教育應(yīng)適當(dāng)滿足大學(xué)生心理的合理需求，并且尊重大學(xué)生之間的差異，進(jìn)而科學(xué)有效的引導(dǎo)大學(xué)生健康的發(fā)展。在思政教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將制度產(chǎn)生的強(qiáng)制作用以及約束作用進(jìn)行弱化，在對(duì)規(guī)章制度進(jìn)行執(zhí)行時(shí)需加強(qiáng)關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性特征與差異性，教師在制定教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式、改革教學(xué)模式以及進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)均應(yīng)將大學(xué)生的個(gè)體性作為出發(fā)點(diǎn)，尊重其個(gè)性特征，滿足其合理性的需求。除此之外，教師還應(yīng)依照大學(xué)生個(gè)性以及價(jià)值需求的差異性制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式以及教學(xué)手段，促使能夠有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的積極性，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的思政學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）教師的角色自覺(jué)轉(zhuǎn)換為服務(wù)者

傳統(tǒng)大學(xué)思政教學(xué)模式下，教師的主要職責(zé)有以下三點(diǎn)：第一、傳播思政理論知識(shí)；第二、有效維護(hù)思政課堂秩序；第三、為學(xué)生解答所有疑難問(wèn)題。而人文關(guān)懷的融入對(duì)教師也有著相應(yīng)的要求，此背景下教師的職責(zé)除以上幾點(diǎn)之外，還應(yīng)對(duì)大學(xué)生日常的生活以及學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，并且引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思政理論的學(xué)習(xí)，其具有較多的服務(wù)性質(zhì)。教師需將自身的角色自覺(jué)轉(zhuǎn)換為服務(wù)者，在制定思政教學(xué)內(nèi)容時(shí)將大學(xué)生的認(rèn)知度作為出發(fā)點(diǎn)，將大學(xué)生對(duì)思政的覺(jué)悟作為參考，科學(xué)合理的制定與大學(xué)生各方面發(fā)展特點(diǎn)相符合的教學(xué)計(jì)劃，從而有效調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣。另外，在創(chuàng)新教學(xué)方式時(shí)需采用大學(xué)生能夠輕易接受的教學(xué)方式，例如案例教學(xué)或者啟發(fā)教學(xué)等較為新穎的方式，并且充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將時(shí)尚元素有效融入思政教學(xué)中，促使大學(xué)生能夠全身心的投入思政學(xué)習(xí)當(dāng)中[3]。除此之外，教師還應(yīng)加強(qiáng)關(guān)注相對(duì)較為特殊的大學(xué)生，對(duì)其生活以及學(xué)習(xí)上給予適當(dāng)?shù)膸椭?，尤其是家庭?jīng)濟(jì)較為困難的大學(xué)生，可為其提供物質(zhì)方面的保障。針對(duì)心理認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)的大學(xué)生，教師需針對(duì)其進(jìn)行有效的心理輔導(dǎo)教育，通過(guò)關(guān)注特殊大學(xué)生群體，為大學(xué)生的思政學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）將理論與榜樣示范以及道德實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)思政教學(xué)不僅是促進(jìn)大學(xué)生道德認(rèn)知的有效提升，還應(yīng)激發(fā)大學(xué)生的情感以及豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此要使人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中具備一定的實(shí)效性，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的榜樣示范，并在此前提下展開(kāi)道德實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)以及情緒的感化，從而豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)。大學(xué)思政教學(xué)若只是單純的理論說(shuō)教。則無(wú)法有效的引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，對(duì)大學(xué)生的健康發(fā)展也毫無(wú)作用，但若將思政理論以及榜樣示范以及道德實(shí)踐等進(jìn)行有效的結(jié)合，則能夠幫助大學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，同時(shí)還能幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。教師在開(kāi)展思政實(shí)踐活動(dòng)時(shí)需為大學(xué)生建立較為豐富的實(shí)踐資源，并且創(chuàng)設(shè)良好的情境，在與大學(xué)生思政覺(jué)悟相符合的前提下促進(jìn)道德實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，促使大學(xué)生能夠從實(shí)踐中能夠體驗(yàn)真實(shí)的情感，進(jìn)而獲得對(duì)思政學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知。

四、結(jié)語(yǔ)

作為基礎(chǔ)教育課程，大學(xué)思政教學(xué)的有效開(kāi)展離不開(kāi)人文關(guān)懷。將大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及認(rèn)知作為實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)尊重大學(xué)生之間的差異、滿足大學(xué)生的合理心理需求、提升思政教師的專業(yè)素養(yǎng)、充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)的熱情、積極展開(kāi)思政實(shí)踐活動(dòng)等，促使大學(xué)思政教學(xué)的質(zhì)量能夠得到進(jìn)一步的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]都蘭·沙格尼西.人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中的體現(xiàn)[J].才智，2016，07：77.

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[3]周彤.高校思想政治教育人文關(guān)懷研究[D].閩南師范大學(xué)，2013.