黃太宗

摘 要： 中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，包含各種形式的文化體裁。古詩作為中文文化的重要組成部分之一，有豐厚的文化底蘊(yùn)和詩歌內(nèi)涵。古有《詩經(jīng)》，它是我國第一部詩歌總集，可見古人對古詩秉持一種崇敬的態(tài)度。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩依舊占據(jù)重要地位，如何提高小學(xué)語文古詩教學(xué)有效性，即在教學(xué)過程中讓學(xué)生切身體會到詩歌中的景與情，從而培養(yǎng)對古詩的興趣，提高閱讀能力和詩歌感悟能力，是教師需要深入思考的一個問題。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 古詩教學(xué) 教學(xué)有效性

古詩詞是中華文化的燦爛瑰寶之一，它是中文獨有的一種文體，有特殊的格式和韻律，蘊(yùn)藏詩人豐厚的思想感情及哲學(xué)思想，儒學(xué)大師孔子說過：不學(xué)詩，無以言。可見古詩對人的發(fā)展具有長遠(yuǎn)影響。對于小學(xué)生來說，處于這個階段的他們擁有極好的想象力、創(chuàng)造力及記憶力，因此，教師要充分利用這一良好機(jī)遇，讓學(xué)生接受古詩文化魅力的熏陶，感受古詩的魅力和內(nèi)涵之美，在潛移默化下培養(yǎng)古詩閱讀和感悟能力，豐富文化涵養(yǎng)。

一、小學(xué)語文古詩教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，對古詩詞情境無感。

小學(xué)生所處于階段決定了他們的關(guān)注重心基本上還停留在玩耍方面，對于學(xué)校安排的一些課程，尤其是像語文課程中的古詩詞這種比較枯燥，甚至有些脫離現(xiàn)在的語境和生活的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的興趣不濃厚。比如在講解高鼎的《村居》的時候，原詩內(nèi)容是這樣的：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉青煙。兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。該詩描繪了一幅二月兒童放學(xué)歸來放紙鳶圖，但是現(xiàn)在的孩子放學(xué)都是由家長直接接入家中，不可能放紙鳶，這樣學(xué)生就很難體會到那種快樂的心情，就對此詩丟失了感悟和興趣。“興趣是最好的老師”，學(xué)生如果對古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣，就沒有了學(xué)習(xí)的熱情和動力，這對古詩教學(xué)的有效性提高是一大關(guān)鍵障礙，需要教師努力克服，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.教師教學(xué)內(nèi)容枯燥死板，教學(xué)方式單一。

可以說教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量及教學(xué)方式直接影響最終古詩詞的教學(xué)效果，但是在如今的小學(xué)古詩課堂教學(xué)中，教師沒有完全端正教學(xué)態(tài)度，教學(xué)態(tài)度比較散漫，一味按照朗讀—翻譯—背誦這樣的教學(xué)模式進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容缺乏深度和新意，教學(xué)方式極其單一，純粹讓學(xué)生記住譯文然后背誦譯文即可。

3.學(xué)生與教師之間缺少互動，教學(xué)氛圍緊張。

在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的地位依舊是不平等的，一些教師依舊有一種自己是教學(xué)主體的主觀想法，一味地命令學(xué)生完成問答和教學(xué)任務(wù)，但缺乏與學(xué)生的互動，比如在讓學(xué)生回答問題時口吻嚴(yán)肅，在這種狀態(tài)下一開始便讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，都不愿意答題，由此便產(chǎn)生惡性循環(huán)，可能最后只是老師獨自在講解古詩詞，而學(xué)生純粹記下一些重要的知識點和翻譯，導(dǎo)致課堂缺乏應(yīng)有活力，教學(xué)氛圍緊張。

二、強(qiáng)化小學(xué)語文古詩教學(xué)效果的相關(guān)措施

1.多設(shè)置情景互動，針對古詩詞內(nèi)容進(jìn)行拓展與延伸。

愛玩是孩子的天性，對于小學(xué)生更是如此，處于這個年齡階段，他們喜歡玩耍，喜歡運(yùn)動，同時擁有豐富的創(chuàng)造力、想象力及記憶力。教師便應(yīng)該充分利用學(xué)生的這一天性，在古詩詞教學(xué)過程中多設(shè)置一些情景互動，讓學(xué)生在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極性。比如在講解王維的《九月九日憶山東兄弟》時，便可讓學(xué)生先自行朗讀詩歌，然后根據(jù)詩歌內(nèi)容對當(dāng)時的情境進(jìn)行聯(lián)想，最后讓學(xué)生演一演古詩詞的內(nèi)容，看看誰能將王維當(dāng)時那種身處異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情傳神地表現(xiàn)出來。通過這種情景互動的教學(xué)模式不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以讓學(xué)生從表演中更好地理解作者當(dāng)時的心情。

2.實施多元教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)趣味性。

對于小學(xué)生來說，古詩詞的學(xué)習(xí)相對來說是比較枯燥和乏味的，學(xué)生往往沒有很高的學(xué)習(xí)積極性。這就對教師的教學(xué)水平提出了很大挑戰(zhàn)，現(xiàn)今教學(xué)設(shè)施和教學(xué)設(shè)備相比以前來說有了極大進(jìn)步，教師不再需要完全依靠板書進(jìn)行教學(xué)，我們可以實施多元教學(xué)，例如，在講解到陸游的《卜算子·詠梅》時：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。教師可以在講解古詩之前讓學(xué)生聽聽這首詩的朗讀，看看這首詩對應(yīng)的動畫或者視頻，讓學(xué)生對這首詩先從聽覺和視覺上有所了解，化枯燥平面的古詩為具象生動的聲音和畫面，再通過生動、形象的講授提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之加深理解。

3.加強(qiáng)師生互動，平等教學(xué)，改善課堂氛圍。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)與學(xué)生之間建立和諧友善的師生關(guān)系，多走向?qū)W生。例如在講解孟郊的《游子吟》時，可以這樣提問學(xué)生：同學(xué)們，你們還記得自己的媽媽給你們織的第一件衣服嗎？哪個小朋友可以說說看？這樣的提問不僅讓學(xué)生有話可說，而且調(diào)動學(xué)生的情緒，緊接著對于學(xué)生的回答老師要給予鼓勵或者贊揚(yáng)，以此增強(qiáng)學(xué)生的自信，使學(xué)生養(yǎng)成踴躍回答的好習(xí)慣。最后，老師便可繼續(xù)進(jìn)入詩歌的講解，將學(xué)生與母親之間的情誼和古詩詞聯(lián)系起來，由于已經(jīng)讓學(xué)生進(jìn)行了思考和發(fā)言，因此此時揭示古詩的主題便顯得順其自然。在這種和諧的課堂氛圍中，學(xué)生的理解和感悟能力得以提升，課堂教學(xué)有效性也得到提升。

四、結(jié)語

鑒于古詩詞所蘊(yùn)含的豐厚文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，其對學(xué)生有陶冶情操，提高審美能力和道德修養(yǎng)的重要作用，教師有義務(wù)且有責(zé)任發(fā)揮示范作用，提高古詩教學(xué)有效性，讓學(xué)生愛上古詩詞，從而達(dá)到提高學(xué)生審美能力，增強(qiáng)審美情趣，以及將這種古詩詞文化代代傳承下去的目的。

參考文獻(xiàn)：

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