許靜波++張旭

摘 要：

在文化多元化的時(shí)代背景下，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都發(fā)生了一系列變化，出現(xiàn)了價(jià)值的獨(dú)立性、多變性、選擇性、差異性等新特征。而這些變化需要一個(gè)“正能量”的指引。高校應(yīng)建構(gòu)系統(tǒng)化的教育模式，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)平臺(tái)及教師的引導(dǎo)作用；發(fā)揮校園文化的育人功能及先鋒模范作用，并形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.02.002

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）02-0005-04

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求整合為一體，體現(xiàn)出社會(huì)主義的本質(zhì)要求，它既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。大學(xué)生作為朝氣蓬勃的群體，作為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的建設(shè)者，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度是決定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要因素。當(dāng)前，高校應(yīng)建構(gòu)系統(tǒng)化的教育模式，它對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極的意義。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的必要性與可持續(xù)性

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。[1]高校承擔(dān)著立德樹(shù)人、教書(shū)育人的根本任務(wù)，同時(shí)又肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)者的使命，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地。當(dāng)前，高校要長(zhǎng)期堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教育指南，用科學(xué)的教育方法培養(yǎng)大學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)，這不僅是必要的，還應(yīng)體現(xiàn)出可持續(xù)的特性。

1.中華民族偉大復(fù)興的歷史使命決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和可持續(xù)性

在中國(guó)走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也為大學(xué)生施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之心提供了良好條件和廣闊舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年宏偉目標(biāo)的中堅(jiān)力量，他們肩負(fù)著努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任[2]；要想培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值追求，就必須讓大學(xué)生從根本上意識(shí)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是他們的時(shí)代責(zé)任，加強(qiáng)大學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的使命感，爭(zhēng)做合格社會(huì)主義接班人。

2.構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和可持續(xù)性

中國(guó)正處于現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型階段，在經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念發(fā)生深刻變化的背景下，大學(xué)生作為受高等教育的群體，他們正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，但深受思想多元化的影響，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的認(rèn)同度帶來(lái)消極的影響，一些大學(xué)生對(duì)“自由、平等、公正、法治”存在片面理解或絕對(duì)化理解，甚至出現(xiàn)了偏激言論，這些都說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值共識(shí)的重要性。因此，高校要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將理論課與實(shí)踐相結(jié)合，激勵(lì)大學(xué)生走向社會(huì)。在密切接觸社會(huì)的過(guò)程中加深對(duì)自由、平等、公正、法治的認(rèn)同，使大學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)公平正義感和道德責(zé)任感。習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵3]大學(xué)生只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能保證大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，方能將正確的社會(huì)價(jià)值取向傳承下去。

3.大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的時(shí)代要求決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和可持續(xù)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面上倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值準(zhǔn)則，反映了我國(guó)社會(huì)成員長(zhǎng)期穩(wěn)定的基本價(jià)值觀念與精神追求，并作為新時(shí)期公民行為準(zhǔn)則構(gòu)筑起我們共同的精神家園。[4]因此，高校首先要開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐課程，引導(dǎo)大學(xué)生從個(gè)人的價(jià)值觀層面來(lái)要求自己。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、心里素質(zhì)教育和思想品味。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，愛(ài)國(guó)是一切行為的前提，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的基石，友善是形成誠(chéng)信的土壤。大學(xué)生要把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感落實(shí)到愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng)中，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

由此可見(jiàn)，高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅十分必要，而且要使它成為經(jīng)常性和可持續(xù)的教育內(nèi)容。

二、當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題

總體而言，我國(guó)各高校均實(shí)行了有效的措施，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，也取得了一定的教育效果。但相對(duì)而言，還存在著一些亟待解決的問(wèn)題：

1.教育者的主體地位缺失

在當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中，教育者的主體性發(fā)揮不足，導(dǎo)致思想政治理論課缺乏實(shí)效性。黨中央明確要求，“所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員，都要堅(jiān)持正確的政治方向，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！盵5]教育者是大學(xué)生思想政治教育的主力軍，對(duì)大學(xué)生的健康發(fā)展以及國(guó)家和民族的未來(lái)都至關(guān)重要，但是一部分教育者表現(xiàn)出自身修養(yǎng)和教育素質(zhì)的缺乏。第一，缺乏高度的政治責(zé)任感和使命感。教育者作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者，必須具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和敏銳的觀察力，時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，在政治立場(chǎng)、政治方向上與黨中央保持高度一致；堅(jiān)決抵制和批判各種錯(cuò)誤思潮，忠于黨的教育事業(yè)，并自覺(jué)地將培養(yǎng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人這種理想信念上升到政治責(zé)任和使命的高度。但部分教育者忽視了自己被國(guó)家所賦予的責(zé)任感與使命感，在育人過(guò)程中沒(méi)有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，甚至以訛傳訛，并在教育過(guò)程中淡化馬克思主義理論的作用，輕視德育功能。第二，缺乏較強(qiáng)的理論和業(yè)務(wù)素質(zhì)。理論功底扎實(shí)是身為思想政治教育者的基本要求，熟練掌握馬克思理論、熟讀馬克思主義著作，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀合理優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能更好的激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但部分教育者理論功底薄弱很難使其將理論與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合，空洞乏味的講述理論知識(shí)，缺少實(shí)踐，導(dǎo)致理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象增多，也無(wú)法挖掘大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的熱情缺失，同時(shí)導(dǎo)致教育者主體或主體地位的缺失。

2.受教育者的主體性擴(kuò)張

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，為受教育者拓寬了視野，受教育者在接受信息方面已經(jīng)具有自我意識(shí)，不再是傳統(tǒng)教育中被灌輸、被教育的對(duì)象，在當(dāng)代思想政治教育中，受教育者主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，與教育者地位同等重要。受教育者雖然在交往、文娛、獵奇等方面表現(xiàn)出主體性的擴(kuò)張，但他們?cè)诮邮芎驼J(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值方面依然處于被動(dòng)和消極的狀態(tài)。一部分受教育者忽略思想政治課程對(duì)其自身的道德修養(yǎng)所具有的指導(dǎo)作用，在接受知識(shí)的過(guò)程中沒(méi)有明確的目的性和自覺(jué)的主動(dòng)性。另一部分受教育者重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而輕視思想政治理論課的指導(dǎo)作用，他們認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值需要通過(guò)他在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的活動(dòng)中所起的作用來(lái)體現(xiàn)，在效益這一杠桿的衡量下，部分受教育者僅僅執(zhí)著于學(xué)習(xí)專業(yè)技能，忽視了為培養(yǎng)良好職業(yè)道德而做的思想準(zhǔn)備。隨著社會(huì)的變化，受教育者的主體思維的獨(dú)特性日漸凸顯，導(dǎo)致部分受教育者在價(jià)值觀方面出現(xiàn)了偏差，他們被非理性的信息干擾，表現(xiàn)有極端的個(gè)性、以自我為中心，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的順利開(kāi)展帶來(lái)了消極影響。

3.教學(xué)模式及載體單一

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就必須切實(shí)重視大學(xué)生的多樣化成長(zhǎng)訴求。但目前的教育模式重在正面的、顯性的教育以及外部灌輸，脫離大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，并引起大學(xué)生的枯燥和乏味感。高校在思想政治理論課教育中采用的方法通常為課堂教學(xué)、校園文化引導(dǎo)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。雖然課堂的主渠道及主陣地的作用已經(jīng)成為共識(shí)，但課堂宣講中缺少新方法，缺少教育者與受教育者之間的心理互動(dòng)過(guò)程，因此，難以實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。當(dāng)前的校園文化建設(shè)也相對(duì)滯后，高校集中精力于招生及學(xué)術(shù)成果上，而忽略校園文化建設(shè)、管理機(jī)制的發(fā)展，導(dǎo)致校園文化缺乏傳統(tǒng)和特色，校園文化發(fā)揮不出其環(huán)境育人的作用。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，高校并沒(méi)有完全做到豐富教學(xué)形式以及采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的求知欲，理論與實(shí)踐的結(jié)合地不緊密，導(dǎo)致核心價(jià)值觀的理論教育與社會(huì)現(xiàn)狀脫節(jié)，不易被大學(xué)生所接受。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑

1.充分發(fā)揮教育者的協(xié)同教化功能

教育者在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，除建立必要的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和體制外，需突出高校教師和輔導(dǎo)員的協(xié)同作用。一方面，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地功能。調(diào)查顯示，大學(xué)生認(rèn)為通過(guò)上思想政治理論課獲取馬克思主義相關(guān)知識(shí)的人數(shù)達(dá)到74.56%。[6]因此，教育者要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使大學(xué)生能夠自覺(jué)的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)是教育者充分占領(lǐng)主陣地。首先，教育者要認(rèn)真掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層內(nèi)涵，能夠靈活地將理論知識(shí)貫穿到課堂教學(xué)過(guò)程中；其次，教育者要提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，要有著不同于他人的思想高度，能夠做到以授課、指導(dǎo)大學(xué)生為工作重點(diǎn)；最后，教育者要充分深入大學(xué)生群體，了解大學(xué)生群體思想，根據(jù)大學(xué)生的自身特點(diǎn)和需求及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，制定新教學(xué)方案，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，起到有效的引領(lǐng)作用。

另一方面，要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的教育功能。輔導(dǎo)員是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的不可或缺的教育者，輔導(dǎo)員要與大學(xué)生建立起通暢的溝通渠道，要融入大學(xué)生的生活，做到“從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去”，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”當(dāng)然就離不開(kāi)輔導(dǎo)員。[7]輔導(dǎo)員要掌握大學(xué)生的生活以及個(gè)體特征的變化，要走進(jìn)大學(xué)生蘊(yùn)藏著豐富價(jià)值和意義的日常生活。輔導(dǎo)員要找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育與大學(xué)生生活的交匯處，將其與大學(xué)生的生活全面對(duì)接，讓大學(xué)生感受到理論來(lái)源于生活，也可以反作用于生活，做到“教育即生活”。

2.充分發(fā)揮教育對(duì)象的自我教育功能

當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，既是社會(huì)的殷切希望，也是大學(xué)生自身的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅對(duì)教育者提出了新的要求，而且對(duì)教育對(duì)象的接受方式也提出了新的要求，即大學(xué)生接受教育內(nèi)容的主動(dòng)性要求。為此，要給大學(xué)生搭建自我教育的平臺(tái)，其中，學(xué)生黨員和干部的帶頭作用是十分重要的，構(gòu)建發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生先鋒模范作用機(jī)制也將是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的工作重點(diǎn)之一。優(yōu)秀學(xué)生都有著堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，積極進(jìn)取的決心以及熱愛(ài)集體的高尚情操，他們是大學(xué)生中的優(yōu)秀表率，在大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活中體現(xiàn)出先鋒模范作用；而班級(jí)是大學(xué)生活動(dòng)的重要載體，所以要充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生在班級(jí)的示范作用。學(xué)生黨員和干部要搞好自身學(xué)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目的，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，以便達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)成績(jī)也應(yīng)成為發(fā)展黨員和推選學(xué)生干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生黨員和干部要主動(dòng)與班級(jí)同學(xué)交流，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到共同進(jìn)步；在校園生活中，學(xué)生黨員和干部的積極示范作用會(huì)對(duì)普通大學(xué)生有著深刻的影響。優(yōu)秀學(xué)生在校園生活中充分發(fā)揮著主人翁的作用，校園就是自己的家，時(shí)刻做到愛(ài)小家，也為大家，營(yíng)造美好的校園生活環(huán)境，積極在校園生活中傳遞正能量，起到表率作用，為普通大學(xué)生做榜樣，從而形成大學(xué)生群體自我教育的良性循環(huán)。

3.充分發(fā)揮校園文化的育人功能

高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容凝練活動(dòng)主題，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為大學(xué)生提供更多可以施展才華的機(jī)會(huì)，豐富大學(xué)生的思想內(nèi)涵，提升大學(xué)生的思想素質(zhì)。開(kāi)展科學(xué)文化、藝術(shù)、體育等娛樂(lè)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，以豐富大學(xué)生的課余生活，擴(kuò)大大學(xué)生的知識(shí)面、陶冶大學(xué)生的情操[8]；同時(shí)將校園文化活動(dòng)與大學(xué)生的思想教育、專業(yè)能力、職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)等多方面結(jié)合在一起，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，并在這些校園文化活動(dòng)中逐漸認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[9]同時(shí)，高校應(yīng)注重校園文化載體的建設(shè)，當(dāng)前，信息技術(shù)的發(fā)展以及當(dāng)代大學(xué)生不同的成長(zhǎng)道路和多變的外部環(huán)境，使大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀深受影響，海量信息的擴(kuò)充使大學(xué)生的思想也日益多元化，亟需高校對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育手段進(jìn)行改革與創(chuàng)新，進(jìn)而發(fā)揮校園文化的育人功能。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)根據(jù)大學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的需要，一方面要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體具有便捷、快速、高效、靈活等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極整合現(xiàn)有新媒體的優(yōu)勢(shì)資源并將傳統(tǒng)的教育方式與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行融合，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳陣地建設(shè)的支持力度；另一方面要充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，觀察和了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)運(yùn)用各種新媒體主動(dòng)占領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的輿論陣地，構(gòu)建立體化的教育網(wǎng)絡(luò)，牢牢掌握新媒體時(shí)代高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)新引力，提高時(shí)效性。因此，當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要更新和完善校園文化的載體，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育開(kāi)啟新篇章。

4.建立健全高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的自媒體平臺(tái)

如果說(shuō)上述對(duì)策仍具有一定的可控性，那么，在當(dāng)前自媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的可控性遇到了極大的挑戰(zhàn)。自媒體已然根植于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中，不斷影響著大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向等，因此高校建立健全自媒體文化平臺(tái)已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。自媒體是由普通大眾主導(dǎo)的以現(xiàn)代化手段傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體傳播活動(dòng)，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)到點(diǎn)”的一種對(duì)等的傳播概念，自媒體文化平臺(tái)不僅是課堂的延續(xù)，也是弘揚(yáng)中華正能量的載體。它包括博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，微信是當(dāng)下最流行的自媒體表達(dá)渠道。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能脫離自媒體平臺(tái)，要積極地“介入”。以微信為例，首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)成為微信平臺(tái)的主要內(nèi)容，同時(shí)為大學(xué)生提供校園最新動(dòng)態(tài)，幫助大學(xué)生解決生活難題，貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，結(jié)合大學(xué)生展現(xiàn)正能量的案例來(lái)激勵(lì)大學(xué)生。其次，要緊跟時(shí)代步伐，時(shí)刻跟進(jìn)黨和國(guó)家的最新動(dòng)態(tài)，吸引大學(xué)生發(fā)揮自身能動(dòng)性，自覺(jué)地了解國(guó)家發(fā)展形勢(shì)及動(dòng)態(tài)，提高大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的關(guān)注度。再次，微信平臺(tái)應(yīng)設(shè)立交流模塊，以確保大學(xué)生在平臺(tái)上“活”起來(lái)，鼓勵(lì)大學(xué)生在交流模塊中互相交流，由大學(xué)生自主提出對(duì)時(shí)事的看法或?qū)Υ蠹谊P(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行討論，在交流討論的過(guò)程中，教育者可以介入引導(dǎo)，使大學(xué)生潛移默化的學(xué)習(xí)，直到能夠獨(dú)立分析和鑒別社會(huì)現(xiàn)象，做到能夠不被外界的負(fù)面思想所動(dòng)搖，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

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