崔劍峰

摘 要：

學(xué)術(shù)腐敗內(nèi)涵理解為擁有學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的個(gè)人或集體違反學(xué)術(shù)道德濫用學(xué)術(shù)權(quán)力謀取個(gè)人私利或集團(tuán)利益的行為。達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)的評(píng)價(jià)指標(biāo)有同行評(píng)議，學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的承認(rèn)，學(xué)術(shù)權(quán)威對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)獲得承認(rèn)的影響。本文從理論角度分析學(xué)術(shù)共識(shí)，認(rèn)為學(xué)術(shù)共識(shí)本身具有矛盾本性，學(xué)術(shù)共識(shí)的達(dá)成離不開(kāi)社會(huì)承認(rèn)。學(xué)術(shù)共識(shí)是防治哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)腐敗問(wèn)題的重要對(duì)策。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；學(xué)術(shù)腐?。粚W(xué)術(shù)共識(shí)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.02.006

中圖分類號(hào)：C02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）02-00024-03

學(xué)術(shù)共同體的生產(chǎn)主要體現(xiàn)為知識(shí)的生產(chǎn)，具備創(chuàng)新性知識(shí)的人才是學(xué)術(shù)共同體生產(chǎn)的主體。學(xué)術(shù)共同體的知識(shí)生產(chǎn)，不僅要向大眾傳播，而且要獲得大眾的理解，從而達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。

一、學(xué)術(shù)共識(shí)視域下的學(xué)術(shù)腐敗內(nèi)涵理解

我們可以將學(xué)術(shù)腐敗定義為在學(xué)術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域中，擁有學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的個(gè)人或集體違反學(xué)術(shù)道德濫用學(xué)術(shù)權(quán)力謀取個(gè)人私利或集團(tuán)利益的行為。學(xué)術(shù)共同體視域下的學(xué)術(shù)腐敗則可以理解為在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部，學(xué)術(shù)共識(shí)沒(méi)有達(dá)成學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部成員的共識(shí)，或者是說(shuō)學(xué)術(shù)腐敗理解為缺乏學(xué)術(shù)共識(shí)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)術(shù)共識(shí)是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部成員尋找學(xué)術(shù)理論確證的標(biāo)準(zhǔn)或者證據(jù)。學(xué)術(shù)腐敗重視功利性，為達(dá)成私人或集團(tuán)利益而進(jìn)行的學(xué)術(shù)行為。學(xué)術(shù)腐敗重視現(xiàn)實(shí)利益，缺乏追求真理的科學(xué)精神。學(xué)術(shù)腐敗無(wú)法達(dá)成學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的共識(shí)，亦缺乏接受性。學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的學(xué)術(shù)共識(shí)排斥學(xué)術(shù)腐敗，但對(duì)滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，缺乏實(shí)際制約效果。學(xué)術(shù)共識(shí)與學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部成員之間是良性互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)術(shù)共識(shí)是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部成員之間學(xué)術(shù)知識(shí)的互相交流，在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部達(dá)成一致，并用相應(yīng)制度確定下來(lái)，便使學(xué)術(shù)共識(shí)有章可循，能夠有效遏制學(xué)術(shù)腐敗，并進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體成員之間學(xué)術(shù)共識(shí)的達(dá)成。不同的問(wèn)題要求有不同的規(guī)范來(lái)達(dá)成學(xué)術(shù)共同體成員內(nèi)部的共識(shí)。學(xué)術(shù)共識(shí)使學(xué)術(shù)共同體得以形成，學(xué)術(shù)共同體依靠共同的學(xué)術(shù)共識(shí)來(lái)維持學(xué)術(shù)共同體的生存。學(xué)者首先采用學(xué)術(shù)共同體的共同范式來(lái)解決疑難問(wèn)題，并且得到學(xué)術(shù)共同體的認(rèn)可就是最大的成功。學(xué)者首先采用學(xué)術(shù)共同體的共同范式來(lái)解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題過(guò)程中，不斷突破舊有的范式，從而不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。而學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)的確認(rèn)，就是學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)的認(rèn)可。

如果把學(xué)術(shù)理論的確認(rèn)問(wèn)題從學(xué)術(shù)共同體進(jìn)一步推廣到社會(huì)，就變成為對(duì)學(xué)術(shù)理論的常識(shí)性的確認(rèn)問(wèn)題。學(xué)術(shù)理論是真理性認(rèn)識(shí)，是需要納入社會(huì)群體的活動(dòng)過(guò)程的。對(duì)學(xué)術(shù)理論的確認(rèn)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)術(shù)理論的認(rèn)識(shí)論意義，還應(yīng)看到還涉及到學(xué)術(shù)活動(dòng)的社會(huì)問(wèn)題。新的學(xué)術(shù)理論更需要社會(huì)承認(rèn)，如果新的學(xué)術(shù)理論得不到社會(huì)承認(rèn)，那么它在事實(shí)上就沒(méi)有被確認(rèn)。新的學(xué)術(shù)理論的社會(huì)承認(rèn)包括新的學(xué)術(shù)理論的發(fā)表、學(xué)術(shù)共同體的認(rèn)可等許多環(huán)節(jié)。社會(huì)承認(rèn)是學(xué)術(shù)共同體承認(rèn)的推廣，同行承認(rèn)成為新的學(xué)術(shù)理論獲得社會(huì)承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。新的學(xué)術(shù)理論是否獲得同行承認(rèn)，是新的學(xué)術(shù)理論能否獲得社會(huì)承認(rèn)的前提。理論工作者是學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，理論工作者在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自發(fā)組成特定的科研活動(dòng)集團(tuán)，即學(xué)術(shù)共同體。學(xué)術(shù)共同體遵循共同的學(xué)術(shù)倫理來(lái)維持學(xué)術(shù)共同體的生存，實(shí)質(zhì)上，學(xué)術(shù)共同體與該學(xué)術(shù)共同體所遵循的學(xué)術(shù)倫理在邏輯意義上是相同的，學(xué)術(shù)共同體遵循共同的倫理規(guī)范。學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)本質(zhì)上是人類對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究獲得理論認(rèn)識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)術(shù)共同體中，理論工作者首先以獲得實(shí)踐性的認(rèn)識(shí)為首要目標(biāo)。學(xué)術(shù)共同體存在于學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的真理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)的獲取起決定性作用。

二、防治哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)腐敗的學(xué)術(shù)共識(shí)的評(píng)價(jià)指標(biāo)

學(xué)術(shù)共識(shí)的評(píng)價(jià)問(wèn)題不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的理論評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)共識(shí)的理論選擇的主體成為學(xué)術(shù)共識(shí)評(píng)價(jià)確立的重要因素。學(xué)術(shù)共同體要克服學(xué)術(shù)腐敗，需要達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)，達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)的評(píng)價(jià)指標(biāo)有以下三個(gè)方面：

1.同行評(píng)議

學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部成員的承認(rèn)是學(xué)術(shù)共識(shí)的重要組成部分。學(xué)術(shù)共識(shí)要想被認(rèn)可，既需要學(xué)術(shù)理論確認(rèn)，還需要社會(huì)承認(rèn)。學(xué)術(shù)共同體成員按照共同的學(xué)術(shù)信念，從事學(xué)術(shù)研究工作，為了共同的學(xué)術(shù)目標(biāo)而不斷努力，包括培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)范式傳統(tǒng)。學(xué)術(shù)共同體就是人們通常意義上所理解的同行，同行在學(xué)術(shù)理論評(píng)價(jià)過(guò)程中的作用是毋庸置疑的。同行評(píng)議是社會(huì)承認(rèn)的首要前提性的社會(huì)活動(dòng)。同行評(píng)議要以認(rèn)識(shí)論研究為基礎(chǔ)，因?yàn)橛绊懼鴮W(xué)術(shù)共同體行為的，最重要的因素是專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)術(shù)共識(shí)獲得同行承認(rèn)的理論評(píng)價(jià)并不是一成不變的，而學(xué)術(shù)共識(shí)獲得社會(huì)承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)也是隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步而不斷進(jìn)步的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)取得獨(dú)立存在形態(tài)，才獲得社會(huì)承認(rèn)的自身評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠理論評(píng)價(jià)和同行評(píng)議來(lái)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)行社會(huì)承認(rèn)。同行評(píng)議并非完美無(wú)缺的，只要存在人為因素，就會(huì)存在偏差。同行評(píng)價(jià)要有一套專門的評(píng)價(jià)機(jī)制，由學(xué)術(shù)界的同行來(lái)評(píng)價(jià)和管理學(xué)術(shù)活動(dòng)。其中包括學(xué)位授予權(quán)、論文評(píng)審權(quán)。現(xiàn)今，學(xué)術(shù)理論活動(dòng)日趨復(fù)雜，需要有同行專家來(lái)評(píng)定學(xué)術(shù)理論本身的創(chuàng)新性。同行評(píng)議的基礎(chǔ)是獲得社會(huì)的認(rèn)可，但首先要獲得同行的認(rèn)可。學(xué)術(shù)活動(dòng)能否為同行所認(rèn)可，已成為學(xué)術(shù)活動(dòng)能否具有權(quán)威性的重要確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。

2.學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的承認(rèn)

隨著同行評(píng)議制度的不斷完善，學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的復(fù)雜程度不斷提高，學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的專業(yè)化程度不斷增強(qiáng)，外界越來(lái)越少干預(yù)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的同行評(píng)議制度。學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的同行評(píng)議制度取得相對(duì)獨(dú)立性，外界干預(yù)雖然減少，然而，學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)獲得學(xué)術(shù)共同體的承認(rèn)就顯得異常艱難，并同時(shí)使得學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的社會(huì)認(rèn)可變得更加復(fù)雜。并不是所有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果都會(huì)獲得學(xué)術(shù)共同體的承認(rèn)。倘若出現(xiàn)科學(xué)術(shù)范式不同，學(xué)術(shù)共同體容易出現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果的抵制。學(xué)術(shù)共同體的偏好也會(huì)影響對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的承認(rèn)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)派別，也會(huì)影響學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)術(shù)理論的承認(rèn)。以學(xué)派為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)共同體確實(shí)在學(xué)術(shù)進(jìn)步過(guò)程中，起到了進(jìn)步作用。然而，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)派別，排斥非本學(xué)術(shù)派別的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，往往成為阻礙學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)獲得學(xué)術(shù)共同體承認(rèn)的重要因素。

3.學(xué)術(shù)權(quán)威對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)獲得承認(rèn)的影響

在學(xué)術(shù)共同體中，學(xué)術(shù)權(quán)威起著帶頭作用，是學(xué)術(shù)共同體的引領(lǐng)者，是學(xué)術(shù)共同體的核心。這就要求學(xué)術(shù)共同體的引領(lǐng)者學(xué)術(shù)權(quán)威具備無(wú)私的品格，能夠包容與自己相悖的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)。倘若學(xué)術(shù)權(quán)威無(wú)法容忍同自己意見(jiàn)不同的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，具備創(chuàng)造性思維的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)就顯得步履維艱，同時(shí)還會(huì)造成無(wú)法突破權(quán)威。一旦出現(xiàn)這種情況，學(xué)術(shù)權(quán)威就很難繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的前進(jìn)方向，會(huì)成為學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)發(fā)展的絆腳石。學(xué)術(shù)共同體本著追求真理的共同理想和信念，合理有效地利用同行評(píng)議制度，越來(lái)越體現(xiàn)出學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)承認(rèn)的進(jìn)步性

三、防治哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)腐敗的學(xué)術(shù)共識(shí)的理論辨析

理論認(rèn)識(shí)要想接受社會(huì)認(rèn)可，其實(shí)就是獲得社會(huì)承認(rèn)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)要想被認(rèn)可，既需要科學(xué)理論確認(rèn)，還需要社會(huì)承認(rèn)。學(xué)術(shù)共同體都遵循自己相應(yīng)的學(xué)術(shù)倫理，即自己的學(xué)術(shù)倫理規(guī)范。學(xué)術(shù)倫理規(guī)范是學(xué)術(shù)共同體成員在學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中共同遵循的準(zhǔn)則，學(xué)術(shù)倫理規(guī)范代表了學(xué)術(shù)共同體的學(xué)術(shù)倫理理念。學(xué)術(shù)共同體成員按照共同的學(xué)術(shù)倫理理念，從事學(xué)術(shù)研究工作，為了共同的學(xué)術(shù)研究而精誠(chéng)合作，包括培養(yǎng)學(xué)術(shù)共同體的研究傳統(tǒng)。

1.學(xué)術(shù)共識(shí)的矛盾本性

學(xué)術(shù)共識(shí)本身充滿矛盾本性。學(xué)術(shù)共識(shí)始于學(xué)術(shù)問(wèn)題。學(xué)術(shù)理論是學(xué)者極富創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，然而，學(xué)者能夠提出一個(gè)問(wèn)題卻比解決問(wèn)題本身更加富有創(chuàng)造力。學(xué)術(shù)共識(shí)的矛盾本性推動(dòng)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。學(xué)術(shù)理論在提出之后，備受學(xué)者的追問(wèn)，富有洞見(jiàn)的問(wèn)題的提出往往沒(méi)有現(xiàn)成的答案，學(xué)術(shù)共識(shí)就顯得很難達(dá)成。

2.學(xué)術(shù)理論的社會(huì)承認(rèn)

學(xué)術(shù)范式使學(xué)術(shù)共同體得以有章可循，學(xué)術(shù)共同體靠共同的學(xué)術(shù)范式來(lái)維持學(xué)術(shù)共同體的存在。學(xué)術(shù)共同體在確認(rèn)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的實(shí)際活動(dòng)，是需要同行評(píng)議來(lái)達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。

（1）學(xué)術(shù)共同體 社會(huì)承認(rèn)是學(xué)術(shù)共同體承認(rèn)的延伸，同行承認(rèn)是學(xué)術(shù)常識(shí)獲得社會(huì)承認(rèn)的前提。新的科學(xué)常識(shí)是否獲得同行承認(rèn)，是新的科學(xué)常識(shí)能否獲得社會(huì)承認(rèn)的前提。對(duì)于學(xué)術(shù)共同體的認(rèn)可機(jī)制，要避免學(xué)術(shù)腐敗，如剽竊他人學(xué)術(shù)成果。學(xué)者是學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，學(xué)者的獨(dú)創(chuàng)性是學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新的必備條件。然而，學(xué)術(shù)工作者在學(xué)術(shù)理論創(chuàng)造活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)合作顯得尤為重要，學(xué)者組成學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，即學(xué)術(shù)共同體。

（2）學(xué)派 學(xué)派是學(xué)術(shù)共同體的理論表現(xiàn)形式。學(xué)派是學(xué)術(shù)共同體在學(xué)術(shù)活動(dòng)中的共同認(rèn)識(shí)視域，是學(xué)術(shù)共同體成員合作的指導(dǎo)思想。學(xué)派不能限制學(xué)者的學(xué)術(shù)自由，學(xué)術(shù)自由是學(xué)者發(fā)揮自身創(chuàng)造力的空間，學(xué)術(shù)自由的存在允許不同學(xué)派之間互相爭(zhēng)論，不斷驗(yàn)證自身的合理性，從而不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（3）學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果的發(fā)表

學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果的發(fā)表是學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得社會(huì)承認(rèn)的前提。任何科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果要想獲得社會(huì)承認(rèn)，為同行和社會(huì)所了解，就要發(fā)表。學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果的發(fā)表是學(xué)術(shù)自由的確證，是學(xué)術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)。蘇聯(lián)在上個(gè)世紀(jì)四五十年代就曾阻撓不符合正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的學(xué)術(shù)成果的發(fā)表，給學(xué)術(shù)界帶來(lái)毀滅性的影響，為蘇聯(lián)解體埋下禍根。

3.學(xué)術(shù)共識(shí)的合理性建構(gòu)

學(xué)術(shù)共識(shí)的合理性建構(gòu)需要學(xué)術(shù)理論社會(huì)鑒別和認(rèn)同的制度規(guī)范。學(xué)術(shù)共同體在確認(rèn)科學(xué)認(rèn)識(shí)的實(shí)際活動(dòng)，對(duì)學(xué)術(shù)理論的確認(rèn)是需要同行來(lái)評(píng)議的，即需達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。學(xué)派是學(xué)術(shù)共同體的理論組織表現(xiàn)形式。學(xué)派是學(xué)術(shù)共同體精誠(chéng)合作的思想指導(dǎo)，在面對(duì)外部質(zhì)疑時(shí)強(qiáng)有力的精神支柱，是學(xué)術(shù)共同體活動(dòng)的積極組織形式。學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果的發(fā)表是學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)承認(rèn)的重要步驟。學(xué)術(shù)共同體、學(xué)派、學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)成果的發(fā)表都可以理解為學(xué)術(shù)理論社會(huì)鑒別和認(rèn)同的制度規(guī)范。大學(xué)確立了人才培養(yǎng)模式，并輔以相應(yīng)的研究思想和實(shí)驗(yàn)方式為指導(dǎo)，大學(xué)確立的人才培養(yǎng)模式逐漸推廣到專門的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，便促成了學(xué)術(shù)共同體的誕生。學(xué)術(shù)共同體在確認(rèn)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的實(shí)際活動(dòng)，對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)的確認(rèn)是需要同行來(lái)評(píng)議的，即需達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。學(xué)派是學(xué)術(shù)共同體的理論組織表現(xiàn)形式。學(xué)派是學(xué)術(shù)共同體精誠(chéng)合作的思想指導(dǎo)，在面對(duì)外部質(zhì)疑時(shí)強(qiáng)有力的精神支柱，是學(xué)術(shù)共同體活動(dòng)的積極組織形式。學(xué)術(shù)成果的發(fā)表是學(xué)術(shù)活動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)承認(rèn)的重要步驟。學(xué)術(shù)共同體、學(xué)派、學(xué)術(shù)成果的發(fā)表都可以理解為學(xué)術(shù)社會(huì)鑒別和認(rèn)同的制度規(guī)范。確定學(xué)術(shù)社會(huì)鑒別和認(rèn)同的制度規(guī)范的目的是為了尋求學(xué)術(shù)規(guī)避和減少風(fēng)險(xiǎn)的積極途徑?！帮L(fēng)險(xiǎn)”在現(xiàn)代社會(huì)，伴隨著高科技應(yīng)運(yùn)而生，高科技的飛速運(yùn)行和應(yīng)用造就了無(wú)所不能的工業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)為人類創(chuàng)造了舒適的生存空間，但同時(shí)也帶來(lái)了核泄漏、生態(tài)環(huán)境惡化等風(fēng)險(xiǎn)，如何規(guī)避科學(xué)無(wú)限運(yùn)用所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，就是眼下迫在眉睫的問(wèn)題。積極規(guī)避科學(xué)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，是不能靠工業(yè)社會(huì)自身的機(jī)制來(lái)解決的，只能依靠科技倫理來(lái)進(jìn)行規(guī)范，即一種高風(fēng)險(xiǎn)學(xué)術(shù)的應(yīng)用應(yīng)達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)之后，才能得以運(yùn)用。

理論工作者認(rèn)為理論經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)、驗(yàn)證，就能變得可接受，就可以達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。學(xué)術(shù)共識(shí)的達(dá)成不是一成不變，不可更改的，學(xué)術(shù)共識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。理論工作者不應(yīng)該盲目跟隨學(xué)術(shù)共識(shí)，要有自身獨(dú)立自主的判斷能力和辨別能力，學(xué)術(shù)共識(shí)的達(dá)成需要有可接受性，雖然學(xué)術(shù)共識(shí)的達(dá)成具備結(jié)論性，但并不意味著是終極結(jié)論。

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