許淑萍

摘要：傳統(tǒng)文化維系了古代的統(tǒng)治，凝聚了古人的心，只有傳承了本民族的文化思想，才能有根基地發(fā)展民族未來。在初中語文教學中，傳統(tǒng)文化思想多存于文言文與古詩詞中，本文從提升學生認知、吸引學生熱愛和深化學生理解三個方面，對此展開論述。

關鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；課堂教學；滲透教育

中圖分類號：G632.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）27-0281-02

任何一個歷史悠久的偉大民族，都有它獨具特色的傳統(tǒng)文化思想，以此作為一種教育素材讓后代傳承，既能夠站在巨人的肩膀上，看得比別人更遠，也能夠有效地維護現有的社會秩序。在中國，傳統(tǒng)文化蘊含在每一個家庭的啟蒙教育中，家長從孩子尚未懂事起，就開始教育他們“幼不學，老何為”、“首孝悌，次見聞”、“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”等，他們帶著這些思想進入學校教育中，小學教師會繼續(xù)加入或更正一些觀念、價值觀和習慣，上了初中以后，語文教師的責任，應該提升為讓學生了解整個傳統(tǒng)文化的輪廓，并逐漸細化、具化，在可能的范圍內，讓學生在清楚知道目標、背景的情況下，感受、理解和體驗傳統(tǒng)文化。在初中語文教材中，傳統(tǒng)文化思想主要來自文言文和古詩詞，因此在教學中，教師應將每一篇課文中的傳統(tǒng)文化，通過各種方式，或身教言傳，或運用高效方法，或深挖內涵等，讓學生能夠從中獲益，為切實繼承傳統(tǒng)文化思想走好基礎步。

一、身教言傳影響，提升學生認知

剛上初中的學生對中國傳統(tǒng)文化的概念知之甚少，要學習首先得提升他們的認知，讓他們明白學習傳統(tǒng)文化的意義、內容和方法等，這彷如一門學科的前言，能夠起到提綱挈領和激發(fā)他們學習興趣的作用。但對初中生而言，如果以中規(guī)中矩的文章形式展現，效果并不會好，不如教師進行身教和言傳，而其中身教又重于言傳：教師可以用自己年輕時的親身經歷，告訴學生做法及細節(jié)，也可以現場展示自己曾經考慮問題的思路，面對問題的情感變化，然后將兩者的青澀與傳統(tǒng)思想的成熟精深進行比較，使學生產生認同、佩服、敬仰等情感。這種方式便于學生模仿，能提高學生的接納度。在言傳時，或講課或聊天，介紹一些傳統(tǒng)文化中的精粹思想，結合現實、學生心理提出自己的觀點、看法，與學生面對面探討，再建議學生閱讀相關的現代文，或在學生具有了一定的文言詞語積累后，推薦比較簡單的文言文或片段給他們閱讀，也能獲得不錯的效果。

《<論語>十二章》中有不少介紹學習方法的語句。如“溫故知新”，回想當初自己上初中時，只知道“溫故”就是“溫故”，學新才會“知新”，如今做了老師，常觸類旁通或融會貫通，方領悟孔子的高明。還有“見賢思齊”，看到別人有才德，就想跟他一樣。最早學習這句話時，并沒有太多的聯系，只是接納和記憶，經過歲月的洗禮，才漸漸發(fā)現，它其實教給了我一種發(fā)散的學習方法：如果記憶不行，就跟記憶力好、默寫棒的同學請教；如果作文不行，可以模仿自己崇拜的名家或者喜歡的作品，也可以跟喜愛寫作的同學多多接觸，當她成天在自己的耳旁叨叨叨后，不知不覺中就會有所收獲；如果閱讀不行，可以向老師求教，跟有能力的同學研討，又或者向網上學霸發(fā)問。“思齊”的結果就是要跟這些“賢”們接觸、請教和研討，不同的厲害人物都有自己的一套方法，這就是他們能夠“賢”的原因之所在。當我將文言中的理論與學生們的學習實踐結合在一起的時候，尤其是在我將每一句關于方法的“子曰”都擴大闡釋并組織了一個小型的學習方法介紹會后，他們驀然發(fā)現傳統(tǒng)文化中，確實存在令他們佩服的精粹，也發(fā)現了學習傳統(tǒng)文化思想的作用、樂趣和訣竅。

此外，這種對認知的影響，不一定非得在文言文教學時，還可以貫穿在平時的現代文教學中，以比較的方式讓學生感受，或直接以作者繼承創(chuàng)新的內容為例展開講解。

二、借助高效方法，吸引學生熱愛

課堂上教學方法的選擇，對于以形象思維為主、閱歷和傳統(tǒng)文化知識積累并不算多的初中生而言，是很有必要，甚至是至關重要的。而在不同年級段所采用的學習方法是不一樣的，針對不同性格或層次的學生，選擇的學習方法也是不一樣的。七年級時，采用多媒體輔助教學，會讓一些抽象的文字空間變得生動具體而充滿色彩，如果擔心結果唯一，還可以讓學生進行自我想象的補充描述或更改，活潑的多媒體對性格內向沉悶的學生，還能起到帶動、鼓動的作用；八年級時，運用啟發(fā)法結合合作交流法，能增進學生之間的協(xié)作意識，培養(yǎng)他們的團隊精神，讓他們在教師不在身邊的更多時間里都能夠進行有效的學習，并且對于那些在課堂上沒能完全學好的任何層次的學生，都能夠提供補充、完善的渠道；九年級時，由于學生已經掌握了一定的學習方法，知識積累也到了該總結的時候，因此，自主學習法和在總結歸納上的點撥法應該更實用，這時，對尖子生可以有問才答，而對后進生則需要多多關心，主動詢問?？梢姡蒙狭藢W生喜愛的教學手段，能把一個即使稍微超出他們理解范圍的深奧問題順利解決，并能令他們印象深刻、思維創(chuàng)新、熱愛傳統(tǒng)。

《桃花源記》是八年級上冊的一篇記敘性散文，作者對現實不滿，卻并沒有如現代不少作品一般或罵或怨，而是虛構了一個美好的樂園，以此寄托自己的政治理想。上這一課，為了讓學生能理解作者心目中的理想社會，然后通過評價來思考人生，我動用了多種教學手法。首先播放MV《天仙配》，用歌詞中的“你耕田來我織布 我挑水來你澆園”導入世外桃源生活；其次，簡介作者后反復誦讀，達到整體感知目的，有自由讀、聽名家誦讀、模仿選擇讀以及個性理解展示讀，在最后一種讀法中，要對同學們解釋這樣讀的原因，說說自己對課文的理解；第三是由評讀延伸進行合作交流，評價作者理想，我讓學生先默讀四、五自然段，然后按我給出的背景資料，結合細讀課文思考、討論：（1）桃花源真的存在嗎？如果有，它在哪？如果沒有，作者為什么要這樣寫？（2）桃花源一般的理想社會真的能實現嗎？你心目中對理想社會有怎樣的勾畫？最后以談學習收獲結束教學，讓學生既對本節(jié)課自己的學習進行了分析、總結，又從中獲得了滿足感與成就感。

三、挖掘教材內涵，深化學生理解

語文教材中有不少直接展現傳統(tǒng)文化思想，且淺顯而貼近學生的作品，如《論語》中關于學習態(tài)度和學習方法的語句，《陳太丘與友期》中表現了誠實守信、尊重他人的傳統(tǒng)美德，這些勿用多說，直接引導學生自己悟出道理就行。但有一些教材如《小石潭記》中遭遇挫折后的心態(tài)、《桃花源記》中面對黑暗現實采取的逃避態(tài)度等，如果教師上課時能結合作者寫作的背景，以及學生的實際情況，一點點啟發(fā)，學生是可以精挖出精細的思想變化和微妙的情感體驗的，他們因此獲得的，將不僅是來自作者和教材的思想教育，更多的是可以在這一過程中找到存在感，深層次地認識自己。教學時，我通常會根據自己學生的能力，適度地點撥，或者干脆不點，直接提問，有時也會讓他們自己質疑；在提示回答時則喜歡遞給他們方法，然后鼓勵他們發(fā)散思考，無顧忌地嘗試，盡量挖掘到最深最寬處。反過來，我從中也清晰地認識了教參的參考價值和引領價值，即教師決不能循教參行事，而應依學生執(zhí)教。

《小石潭記》是一篇優(yōu)美的借景抒情的游記散文，文中處處寫景，處處見情，而且在文末還專門用了一小段來總寫感受，這感受也只是含蓄、簡略的，需要讀者慢慢品味，才能深得其意。因此，在學生基礎比較好的班級，我對本文設定了一個情感目標，就是通過研讀、探討，結合補充材料，理解文中所表達的作者情感、心境。教學時，邊引導學生逐段理解文意邊領悟感情，如第一段描寫的景物有哪些？作者用了哪些動詞描述發(fā)現小石潭的經過？表現了怎樣的情感？第二段是怎樣寫魚的？滲透了作者怎樣的感情？……在研究第四段重點段時，由于到了情感五味雜陳的綜合部分，我先采用了小組合作探究的方式，讓學生思考并交流幾個問題，即本段描繪了小石潭周圍怎樣的氛圍？表現作者怎樣的心情？結合老師給的關于本文寫作背景的材料，理解文章開頭的“樂”，與此時的“凄”兩種截然不同情感的轉變及原因。當學生根據課文注解，回答出作者的心情是“凄涼”的時，我繼續(xù)深問：“還有沒有其他情感？設想你就是當年的他，如果是你處在那樣的境況中，你會還會涌現怎樣的情感？”這時有人答“沮喪”、“痛苦”、“郁悶”、“傷心”、“失望”，還有答“憤怒”、“抱怨”、“生氣”的。對前者，我一邊思考一邊應道：“有，這些有?！睂τ诤笳撸矣謫l(fā)大家：注意這里是作者的情感，看過他的資料后再將自己想象成為他，而不是直接用自己替代他。

有一個關于繼承問題的寓言，說的是一位沒有繼承人的富人，在臨死前將自己的遺產贈給了一名以乞討為生的遠房親戚，于是，這個乞丐一夜暴富，成為了百萬富翁。事情引來了大批記者的采訪，有記者問他：獲得這筆巨款后，你最想做的第一件事是什么？他回答：買一個結實的碗和一根牢固的木棍，方便以后乞討?？梢?，文化斷層是一件十分可怕的事，倘若中華民族的傳統(tǒng)文化思想不能在我們下一代人身上得到本質的繼承，那么，即使他們坐擁豐厚的民族傳統(tǒng)，也不能使之發(fā)揚光大，而一個忘記了歷史的民族，注定會失去未來。因此，作為一線的語文教師，我們不僅要在平時的教學中為學生普及傳統(tǒng)文化思想，更要通過一篇篇文章，讓學生走進一個個具有代表性的古人心中，真實而細致地感受那些來自遠古的聲音，從中體會傳統(tǒng)文化思想的博大與精深。

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