王永明

[摘 要]建設(shè)社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。將社會主義核心價值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀，而且是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會主義核心價值體系教育人本性的價值訴求。在當(dāng)前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育具有重要的理論意義與實(shí)踐價值。

[關(guān)鍵詞]休閑；公民休閑教育；社會主義核心價值體系

[中圖分類號] G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）05-0075-02

建設(shè)社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀，而且是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。

一、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀

公民休閑教育是指以科學(xué)的休閑價值觀念為指導(dǎo)，引導(dǎo)公民在自由時間里提升自己的休閑意識和休閑能力，科學(xué)地安排休閑文化生活，培養(yǎng)正確的休閑價值判斷能力，以提升公民的休閑生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)其自由全面發(fā)展的教育實(shí)踐活動。在休閑文化日益成為人們最基本的生活方式的社會背景下，公民的休閑意識和休閑生活方式不僅反映公民自身的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，而且是社會文明程度的重要表征與集中體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國公民的休閑文化生活現(xiàn)狀不容樂觀，普遍存在著休閑意識比較薄弱，休閑觀念相對陳舊；休閑活動層次不高，多傾向于娛樂消遣性活動；休閑時間利用不合理，休閑知識和休閑技能貧乏等基本現(xiàn)狀。[1]因此，如何開展公民休閑教育，幫助公民確立科學(xué)的休閑價值觀以促進(jìn)公民自由發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會公民道德發(fā)展中面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

社會主義核心價值體系作為當(dāng)代中國社會主義先進(jìn)文化和主流意識形態(tài)，是在現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上所建構(gòu)起來的符合社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的主流價值系統(tǒng)。作為一種主流價值系統(tǒng)，社會主義核心價值體系不僅是當(dāng)代社會公共生活的倫理規(guī)范，而且是公民日常生活領(lǐng)域的基本道德原則。將社會主義核心價值體系教育與公民休閑教育相結(jié)合，有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀。首先，馬克思主義理論為公民休閑文化生活提供科學(xué)的思想指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義理論在公民休閑教育中的指導(dǎo)地位，本質(zhì)上就是以一元化的主導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前多元化的社會思潮，從而確保公民休閑教育堅(jiān)持科學(xué)的思想指導(dǎo)。在社會文化多元化背景下，公民休閑教育只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能確保休閑文化生活的社會主義方向。其次，公民休閑教育只有堅(jiān)持社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，才能構(gòu)建起具有強(qiáng)大生命力和凸顯時代精神的休閑文化發(fā)展機(jī)制，由此生成具有中華民族傳統(tǒng)特色和時代精神風(fēng)貌相統(tǒng)一的休閑文化樣態(tài)。再次，社會主義榮辱觀為公民休閑文化生活提供基本的道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則。將社會主義榮辱觀融入公民休閑教育中，能為公民休閑文化生活確立高尚的道德準(zhǔn)則，能有效抵制休閑文化生活中的庸俗低級和消極頹廢傾向，由此克服休閑異化現(xiàn)象，從而確保公民擁有健康、文明、高尚、活潑的休閑文化生活。因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀，對提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。

二、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑

探索社會主義核心價值體系大眾化的基本路徑，切實(shí)提高社會主義核心價值體系教育實(shí)效性是當(dāng)前社會主義意識形態(tài)建設(shè)中一個備受社會廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問題。社會主義核心價值體系教育生活化是當(dāng)前創(chuàng)新社會主義核心價值體系大眾化的基本路徑。社會主義核心價值體系教育生活化本質(zhì)上就是“以馬克思主義生活世界思想為指導(dǎo)，以現(xiàn)實(shí)生活為中心，以提高公民生活質(zhì)量、完善公民個體人格、促進(jìn)公民全面發(fā)展為目標(biāo)，注重公民的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，最大限度地開發(fā)、利用富含教育價值的生活資源，使公民在生活體驗(yàn)中受到教育與熏陶”。[2]

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑文化逐漸成為人們最基本的日常生活方式和文化樣態(tài)。作為一種日常生活的大眾文化樣態(tài)，休閑是一種具有獨(dú)特的文化精神底蘊(yùn)的生活方式或生存狀態(tài)，這種獨(dú)特的精神底蘊(yùn)不僅依靠知識、教養(yǎng)、品行、美德、智慧給人以內(nèi)在力量，而且是人的內(nèi)在生命品質(zhì)的真正體現(xiàn)。[3]因此，公民休閑教育本質(zhì)上是一種關(guān)注自我德性發(fā)展與個性成長的日常生活教育。在當(dāng)前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系生活化的基本路徑。因?yàn)樯鐣髁x核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)，就其本質(zhì)來講是來源于人們?nèi)粘，F(xiàn)實(shí)生活世界的，只有回歸現(xiàn)實(shí)生活世界，才能不斷夯實(shí)核心價值體系社會認(rèn)同的生活根基，才能最終實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)生活世界的價值整合、文化引領(lǐng)與實(shí)踐批判功能。

社會主義核心價值體系融入公民休閑教育就是將社會主義核心價值體系奠基于公民豐富多彩的休閑文化生活之上，以公民休閑文化生活為內(nèi)容，使社會主義核心價值體系教育緊緊圍繞公民休閑文化生活來進(jìn)行，從而建構(gòu)起一種面向公民日常感性生活世界的“德育生活化模式”?！暗掠罨Ｊ街饕傅掠陨顬檩d體，教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需要”[4]，讓公民在日常生活體驗(yàn)中接受基本的道德要求。因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，回歸日常現(xiàn)實(shí)生活，建構(gòu)“德育生活化模式”是推進(jìn)社會主義核心價值體系社會認(rèn)同的基本路徑，因?yàn)槿粘Ｉ钍巧鐣庾R形態(tài)的社會根源。此外， “主流意識形態(tài)要起到社會引領(lǐng)作用，也必須深入到現(xiàn)實(shí)生活中去，這樣才能為民眾所認(rèn)同。”[5]因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，對于克服當(dāng)前社會主義核心價值體系教育片面化、抽象化、形式化的弊端，實(shí)現(xiàn)核心價值體系的社會認(rèn)同具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求

社會主義核心價值體系融入公民休閑教育不僅是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值體系生活化的基本路徑，而且彰顯其人本性的價值訴求。社會主義核心價值體系人本性的價值訴求在于其能夠正確塑造人的精神世界、規(guī)范人的社會行為、促進(jìn)人的德性發(fā)展。社會主義核心價值體系教育不是簡單地把握和理解其理論體系的基本內(nèi)容，而是通過現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)對核心價值體系的自覺踐行的基礎(chǔ)上引領(lǐng)社會風(fēng)尚和促進(jìn)個體德性發(fā)展，以此彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。因此，社會主義核心價值體系教育，從根本上說，就是培養(yǎng)公民在多元文化背景下如何提升自我創(chuàng)造力、道德判斷力與社會凝聚力。因而，社會主義核心價值體系教育在注重意識形態(tài)的價值認(rèn)同基礎(chǔ)上，更要充分關(guān)注公民的現(xiàn)實(shí)感性生活。社會主義核心價值體系教育只有訴諸公民的現(xiàn)實(shí)感性生活世界，聚焦公民生活質(zhì)量的不斷提高，促進(jìn)公民個體德性的不斷發(fā)展，才能充分展示和體現(xiàn)其教育的終極價值目標(biāo)。

社會主義核心價值體系人本性的價值訴求必須與公民日常感性生活融為一體才能實(shí)現(xiàn)其理想目標(biāo)。因?yàn)楣駛€體生命的發(fā)展不僅僅局限于抽象的科學(xué)世界，而在于富有人性的完整的生活世界；公民個體的思想政治素質(zhì)作為個體生命的內(nèi)在靈魂和核心，不在于思想政治的知識和技能，而在于心靈的感應(yīng)。[6]社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，使得社會主義核心價值體系基本理論與公民的休閑文化生活實(shí)踐相結(jié)合，從根本上能夠?yàn)楣竦娜粘Ｐ蓍e文化生活提供價值導(dǎo)向，在公民日常休閑文化生活中促進(jìn)公民的人格完善和德性發(fā)展。因此，社會主義核心價值體系融入公民休閑教育凸顯核心價值體系“以人為本”的建構(gòu)理念，使其能順應(yīng)人的現(xiàn)實(shí)生活需要，體現(xiàn)人的主體性、實(shí)踐性，從而彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉小容.休閑教育融入大學(xué)生思想政治教育探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（5）.

[2] 杜向民.論高校社會主義核心價值體系教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑[J].中國高等教育，2010（3）.

[3] 孫玫貞.休閑生活視域下的思想政治教育創(chuàng)新[J].江蘇高教，2013（1）.

[4] 文藝文.論大學(xué)德育生活化模式[J].道德與文明，2006（1）.

[5] 劉波.論社會主義核心價值體系生活化的邏輯理路與發(fā)展路徑[J].中國特色社會主義研究，2012（2）.

[6] 張明秀，吳世彬.從工具化到人本化：高校思想政治教育價值訴求的轉(zhuǎn)變[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（3）.

[責(zé)任編輯：陳 明]