【摘要】本文從分析西部高校軍事理論教學(xué)當(dāng)中現(xiàn)存的問題，闡述國防精神在軍事理論課中的重要地位，及為突出培育國防精神而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教學(xué)形式改革的必要性著手，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新探究。結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況與經(jīng)驗(yàn)，受翻轉(zhuǎn)課堂形式啟發(fā)，提出應(yīng)當(dāng)針對(duì)青少年性格特點(diǎn)，采用新的教學(xué)方式，激發(fā)大學(xué)生對(duì)《軍事理論課》的興趣，提高大學(xué)生對(duì)課堂的參與度與掌控感，形成學(xué)生充分參與、得到感悟，教師引導(dǎo)思考、培育精神的良好模式。

【關(guān)鍵詞】西部高校 軍事理論 教學(xué)實(shí)踐 創(chuàng)新探究

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0066-02

一、西部高校軍事理論教學(xué)存在的問題

國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的國家教育部、中國人民解放軍總參謀部、總政治部《關(guān)于在普通高等學(xué)校和高級(jí)中學(xué)開展學(xué)生軍事訓(xùn)練工作意見》的通知規(guī)定：普通高等學(xué)校的軍事理論課教學(xué)時(shí)間為36學(xué)時(shí)。然而，由于受西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后和傳統(tǒng)觀念等因素制約，這類地區(qū)大部分高校學(xué)生國防教育的形式主要以新生入學(xué)時(shí)兩周左右的短時(shí)間軍事技能訓(xùn)練為主，軍訓(xùn)結(jié)束后學(xué)生國防教育工作也就隨之結(jié)束，重隊(duì)列訓(xùn)練，輕理論教學(xué)，其國防教育模式與《國防教育法》的精神相違背。在大多數(shù)學(xué)生和教師當(dāng)中形成了“軍訓(xùn)等同于隊(duì)列訓(xùn)練”的誤解，嚴(yán)重影響了教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生對(duì)軍事理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。另外，法律和政策保障不到位，西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校國防教育師資力量嚴(yán)重不足，大部分教員并非軍事理論課專職教師，在軍事理論課教學(xué)上經(jīng)驗(yàn)缺乏，科研能力不強(qiáng)，使得這類高校的軍事師資狀況不能滿足《國防教育法》的要求。當(dāng)代中國大學(xué)生大都是“90后”，雖然他們普遍具有民主自由意識(shí)及維權(quán)意識(shí)，熱情參與社會(huì)政治、文化生活，努力展示自身優(yōu)點(diǎn)。但在享樂主義、拜金主義等消極現(xiàn)象的影響下，在當(dāng)前就業(yè)壓力日益加大的情況下，他們更多地關(guān)注眼前和物質(zhì)，而不是責(zé)任和祖國。尤其令人擔(dān)憂的是，一些人對(duì)待高校軍事理論課的態(tài)度和國防意識(shí)比較淡薄，主要表現(xiàn)為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)世界局勢(shì)的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，討厭打打殺殺，認(rèn)為只要有愛就可以避免戰(zhàn)爭，對(duì)國防意識(shí)的重要性認(rèn)識(shí)不足。而當(dāng)代青年學(xué)生由于接受能力強(qiáng)、辨別能力弱，受市場經(jīng)濟(jì)和西方文化的影響，在思想觀念、行為方式、價(jià)值取向等方面都出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，通過調(diào)研和軍訓(xùn)接觸情況來看，愛國熱情表現(xiàn)盲目、政治敏銳性不強(qiáng)、對(duì)國防問題沒有較為穩(wěn)定和正確的認(rèn)識(shí)、過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益得失等問題不同程度存在。

二、國防精神的重要作用與其在軍事理論教學(xué)中的重要地位

（一）國防精神是構(gòu)成國家軟實(shí)力的重要組成部分

在構(gòu)成國防實(shí)力的各個(gè)要素中，人們往往關(guān)注的是硬實(shí)力，比如國土面積、軍事能力、人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)能力等等綜合國力指標(biāo)，而對(duì)于精神文化這類軟實(shí)力重視不夠，經(jīng)濟(jì)、科技、政治等因素往往是隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展變化的，而精神文化卻具有一種超越時(shí)空的穩(wěn)定性與恒久性。在構(gòu)成國防實(shí)力的諸要素中，精神和文化是一道最柔弱同時(shí)也是最堅(jiān)固的防線。國防精神是一個(gè)國家的公民捍衛(wèi)祖國獨(dú)立和主權(quán)，維護(hù)國家尊嚴(yán)和安全的強(qiáng)烈意識(shí)，是構(gòu)成國家軟實(shí)力和國防綜合實(shí)力中的重要組成部分，包括愛國主義精神、民族尚武精神與革命英雄主義精神等多個(gè)方面。國家的國民是否具有強(qiáng)烈的國防意識(shí)和民族精神往往是一個(gè)國家興衰的重要標(biāo)志。

（二）歷史證明：越是在和平時(shí)期，越要重視培育大學(xué)生的國防精神

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)興衰與國民的國防意識(shí)，特別是青少年國防意識(shí)的強(qiáng)弱有密切的關(guān)系。和平年代，大學(xué)生國防意識(shí)和民族精神會(huì)隨時(shí)間的推移逐漸淡化，因此要更加注重國防意識(shí)和民族精神的培養(yǎng)。在二戰(zhàn)前的相對(duì)和平的一段時(shí)間里法國等歐洲國家因迷醉于一時(shí)的“繁榮”與“和平”，結(jié)果在短時(shí)間內(nèi)就淪陷于法西斯的鐵蹄之下，就是典型教訓(xùn)。重視國防則國存國安，輕視國防則國危國亡。這一重要的歷史結(jié)論仍是當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)呼聲。盡管和平與發(fā)展的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，但霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依舊存在。西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化中國的圖謀并未改變，企圖用西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀改造中國，不時(shí)釋放“中國威脅論”損害中國形象和阻撓中國發(fā)展。國際形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜和我國安全形勢(shì)呈現(xiàn)的新情況新特點(diǎn)客觀上要求強(qiáng)化全民國防意識(shí)，尤其是增強(qiáng)大學(xué)生的國防意識(shí)、培育大學(xué)生的民族精神，使大學(xué)生樹立有備無患、居安思危的思想和以國家興亡為己任的歷史責(zé)任感。這將對(duì)國家的安全、國防的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生作為國防建設(shè)的后備人才，是祖國的未來、民族的希望。必須具有正確的國防觀念和憂患意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育，不僅關(guān)系到大學(xué)生的成長和成才，而且關(guān)系到民族、國家的前途和命運(yùn)。

（三）培育國防精神有助大學(xué)生形成正確的三觀

《中華人民共和國國防法》第四十條規(guī)定：“國家通過開展國防教育，使公民增強(qiáng)國防觀念、掌握國防知識(shí)、發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，自覺履行國防義務(wù)?！碑?dāng)代大學(xué)生是中華民族優(yōu)秀青年代表，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國防教育，其目的是為了增強(qiáng)他們的國防意識(shí)和國防觀念，而國防意識(shí)和國防觀念中最根本的內(nèi)容就是國防精神?？梢哉f培育國防精神是大學(xué)生國防教育的核心內(nèi)容之一?！吨腥A人民共和國國防教育法》明確指出：“國防教育是建設(shè)和鞏固國防的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力，提高全民素質(zhì)的重要途徑?！备咝澜逃侨駠澜逃幕A(chǔ)，它自始至終圍繞國家的安危、國力的盛衰、民族的榮辱，在大學(xué)生三觀形成階段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國防精神教育對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造具有重要作用。

三、針對(duì)西部高校進(jìn)行《軍事理論課》教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新探索的必要性

要解決在西部高校軍事理論教學(xué)中存在的問題，發(fā)揮學(xué)生軍訓(xùn)國防教育載體作用，應(yīng)當(dāng)以發(fā)揚(yáng)愛國主義精神為核心，適應(yīng)青年學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，注重師資培養(yǎng)。國防教育課（軍事理論課）具有培育大學(xué)生國防精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)開發(fā)更多弘揚(yáng)和培育國防精神的教學(xué)方式方法。因此，探討大學(xué)生國防精神培養(yǎng)的重要意義和教學(xué)實(shí)踐策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、利用大學(xué)生性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新探索，突出培育國防精神

（一）利用大學(xué)生的性格特點(diǎn)開展國防精神教育

愛國主義精神是我們每一個(gè)人都能夠產(chǎn)生共鳴的一種普遍的情感。教師可利用大學(xué)生自尊心強(qiáng)、年輕氣盛的特點(diǎn)開展民族精神教育，促使青年學(xué)生形成正義感和責(zé)任感。例如，以形象直觀的實(shí)物、感人至深的人物形象、真實(shí)動(dòng)人的歷史回放，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國防軍隊(duì)的理解認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其民族精神。特別是通過軍事斗爭、國防建設(shè)的古今對(duì)比和中外對(duì)照，最大限度地激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛國激情。

（二）受翻轉(zhuǎn)課堂啟發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)形式

在國防教育的過程中將《軍事理論課》以創(chuàng)新的教學(xué)形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，將成為培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。“翻轉(zhuǎn)課堂”簡單地說就是改變傳統(tǒng)的“課上教師講授，課后學(xué)生完成作業(yè)”的教學(xué)方式，利用簡短的教學(xué)視頻或其他教學(xué)資料在課下向?qū)W生傳遞新知識(shí)，回到課堂時(shí)間則開展協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)踐練習(xí)等主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.激發(fā)大學(xué)生對(duì)《軍事理論課》的興趣

采納新的教學(xué)方式，每周兩節(jié)軍事理論課中，第一節(jié)學(xué)生們展示課下學(xué)習(xí)的成果，通過同學(xué)互評(píng)、討論、提問和總結(jié)等環(huán)節(jié)擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度與興趣。第二節(jié)課教師以傳授國防精神為重，對(duì)學(xué)生分享與展示的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行提煉與升華，引導(dǎo)和組織學(xué)生分析、討論與解決問題。在課后，學(xué)生自主規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)節(jié)奏、風(fēng)格，自主決定課上呈現(xiàn)知識(shí)與分享經(jīng)驗(yàn)的方式。在展示過程中，學(xué)生培養(yǎng)了優(yōu)良的信息素養(yǎng)，并得到了多方位的能力訓(xùn)練。搜集信息與鑒別知識(shí)的能力，開拓信息源的能力，自學(xué)能力，設(shè)計(jì)課件與組織活動(dòng)的能力，分工協(xié)作與配合的能力，表達(dá)能力，演說能力，軟件使用與應(yīng)用能力皆得到了鍛煉。

2.提高學(xué)生對(duì)課堂的參與度與掌控感

這種部分采用翻轉(zhuǎn)課堂理念的課堂促使學(xué)生在課后自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)的獲取環(huán)節(jié)，自助開拓知識(shí)獲取源，促使學(xué)生自覺培養(yǎng)鑒別意識(shí)與分辨能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，教學(xué)設(shè)計(jì)與展示環(huán)節(jié)充分鍛煉了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作，從分工協(xié)作到獨(dú)立設(shè)計(jì)與配合展示，不僅使他們對(duì)知識(shí)有全面的掌握與了解，也調(diào)動(dòng)起對(duì)軍事理論課的興趣，提高課堂的參與度與掌控感。有參與才會(huì)有感悟，有感悟才會(huì)有信念的觸動(dòng)，有了信念的觸動(dòng)，才會(huì)有行動(dòng)上的改變與提高。而教師以播種信念、傳遞精神為主要內(nèi)容，進(jìn)行正確合理有效的引導(dǎo)，使國防精神的傳播與教育成為課堂的主體。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此這種創(chuàng)新的課堂教授形式是對(duì)建構(gòu)主義理論的積極實(shí)踐與探索。

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作者簡介：

安曉玉，女，漢族，1991年11月出生，天津人。工作單位：伊犁師范學(xué)院學(xué)生工作部（處）。研究方向：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育心理學(xué)。學(xué)歷：碩士研究生，職稱：助教。