張迎軍 楊凱 李彬 周彬

摘 要 人文精神就是“以人文本”，以“以人為本”為核心的全面體現(xiàn)了人的價值觀，尊重人的價值，尊重人的訴求，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種觀念和精神。在它的指導(dǎo)下高職院校更是依靠數(shù)字化技術(shù)的支持，給予學(xué)生以充分地人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，提高教學(xué)水平，改變教學(xué)目標(biāo)，完成新時代下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變和改革。筆者就高職院校數(shù)字化教學(xué)與人文精神之間的關(guān)系開始分析，致力于闡述數(shù)字化教學(xué)模式的建立和數(shù)字化教學(xué)資源的的建設(shè)于高職院校的教學(xué)上的重大意義。

【關(guān)鍵詞】人文精神；高職院校；數(shù)字化教學(xué)

高職院校是我國高校的一個重要組成部分，它負(fù)責(zé)了我國前言高端技術(shù)人才的培養(yǎng)及輸出，占據(jù)我國人才市場非常大的比重。隨著現(xiàn)代科技的長足發(fā)展，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，高職院校的數(shù)字化校園建設(shè)也越來越完善，越來越先進(jìn)。大數(shù)據(jù)的理念逐漸被眾多高職院校引入到校園的建設(shè)中來，包括課堂教學(xué)、課程開發(fā)、數(shù)據(jù)資料庫的建設(shè)、學(xué)生的日常生活等等。

這對于由于教育中人文精神的卻是而導(dǎo)致的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣淪為學(xué)習(xí)的奴隸的現(xiàn)象將是一大改觀。因為在新的改革情況下，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)方式需要改變，老師的教育理念和教育方式也急需更新，否則必然會被新的社會形勢所淘汰。

數(shù)字化的建設(shè)使得高職院校的教育走進(jìn)一個靈活的高效的時代，這種情況下更需要老師們學(xué)習(xí)人文精神，在人文指導(dǎo)下開展眾多教育活動，只有如此，也因為如此，老師們擁有更多的機(jī)會和時間與學(xué)生交流，把教育的重點和重心都回歸到學(xué)生的身上來，這便是人文精神在數(shù)字化運用中的指導(dǎo)作用。

1 人文精神的基本含義

人文精神就是“以人文本”，以“以人為本”為核心的全面體現(xiàn)了人的價值觀，尊重人的價值，尊重人的訴求，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種觀念和精神。人之所以區(qū)別于動物或其他萬物，原因就在于一種精神，在社會的形成和發(fā)展中生成的一種精神文化。人文精神是這種精神文化的重要組成部分，它關(guān)心和維護(hù)人的尊嚴(yán)、價值和命運，它珍惜歷史文明和這種文明里孕育的精神文化，它對我們的物質(zhì)文明建設(shè)產(chǎn)生重大影響，它塑造一個人，塑造這個人全面發(fā)展的理想型人格，它決定了一個文明的高級程度。

2 高職院校數(shù)字化教學(xué)與人文精神的關(guān)系

在傳統(tǒng)的高職院校教學(xué)中，老師們的課堂教學(xué)往往圍繞著老師的意愿展開，很多老師更注重的是如何完成教學(xué)任務(wù)而非教會每一個同學(xué)相應(yīng)的技能和知識。這就違背了人文主義最基本的含義。真正的人文指導(dǎo)下的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，圍繞著學(xué)生的訴求和需要展開教學(xué)。我國歷史有記錄的幾乎最早的人文教學(xué)模式當(dāng)屬孔子開展的“因材施教”，這短短四個字道盡了人文精神在教育行業(yè)中的指導(dǎo)和運用。

高職院校幾經(jīng)教育改革，它的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)悄然發(fā)生變化，比如核心思想是“以人為本”，課堂教學(xué)不僅要求教導(dǎo)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識和技能，還應(yīng)該教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)這些知識和技能，所謂“授之以魚不如授之以漁”就是這個道理。另外，人文指導(dǎo)下的教育目標(biāo)除了關(guān)心學(xué)生的知識、技能等等還應(yīng)該把學(xué)生的心理健康、內(nèi)心世界的構(gòu)建、理想型人格的塑造、優(yōu)秀品格的塑造和培養(yǎng)等等作為教學(xué)重點來對待。

從應(yīng)試教育或者成為就業(yè)交接式教育中以“知識”、“技能”為本位的教育方式轉(zhuǎn)變成素質(zhì)教育即人文指導(dǎo)下的“以人文本”，讓院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中具備幸福感、成就感，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)過程中得到身心的自由與釋放，如此才能實現(xiàn)最高程度的人文教學(xué)，能培養(yǎng)出最好的素質(zhì)型人才，這才是高職院校教學(xué)的根本目標(biāo)。

3 數(shù)字化教學(xué)新模式

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，數(shù)字化教學(xué)能夠完美的解決諸如教學(xué)方式單一、教學(xué)資源不能共享、教學(xué)內(nèi)容更新之后、教學(xué)完全依靠老師等等限制性巨大的缺點。高職院校的最主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)前言的高端技術(shù)應(yīng)用型人才，那么就必須面對世界科技迅猛發(fā)展、各種技術(shù)更新?lián)Q代超級迅速這樣的特點，于是，知識的共享和更新?lián)Q代是必須考慮的因素，因此教育的數(shù)字化是必須的。

高職院校的數(shù)字化校園普及到各個方面，大致分為兩個大類，其一是結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，包括教學(xué)管理、財務(wù)管理、資料管理、人事管理等等，另一個是非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，例如課件、資源、數(shù)據(jù)更新等等。在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行海量的、抽象的數(shù)據(jù)的保存、轉(zhuǎn)移、運算和記錄，使得各個高職院?？茖W(xué)共享、共同發(fā)展。

同時、針對老師們的人文精神建設(shè)，需要具備或培養(yǎng)的素養(yǎng)如下：

（1）要有良好的信息素養(yǎng)，包括理解應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)，順應(yīng)時代的發(fā)展，改變教學(xué)思維。

（2）要有數(shù)字化思維及相應(yīng)的專業(yè)能力，在教學(xué)內(nèi)容、技術(shù)支持、教學(xué)體系等等方面熟練運用數(shù)字化技術(shù)開展教學(xué)，設(shè)計整合教學(xué)資源和技術(shù)更新。

（3）要有運用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)安排、設(shè)計、管理的能力和思維。數(shù)字化教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相差很大，無論是知識的排版展示、或者課堂模式等等都大不一樣，老師要能理解數(shù)字化教學(xué)的重要性、要善于利用數(shù)字化教學(xué)資源、要學(xué)會運用各種數(shù)字化設(shè)備，才能更好地教會學(xué)生相應(yīng)的知識和技能。

4 數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)

數(shù)字化資源是把一切能為教學(xué)服務(wù)的知識、材料、輔助資源都經(jīng)過數(shù)字化處理成以電子計算機(jī)以及電子計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的形式儲存和傳播的資源總和。高職院校師資力量、經(jīng)費資源往往不夠，經(jīng)過這種數(shù)字化資源的整合、共享與合作，對于院校的整體人文考慮來說也是意義非常的。

數(shù)字化教學(xué)資源是教數(shù)字化校園的核心，于高職院校的教學(xué)中起到不可比擬的重要作用。它把高職院校之間的跨地域、跨時間的交流轉(zhuǎn)變成可輕易實現(xiàn)的事情，把缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)資源分類完整規(guī)范化。對于高職院校的老師們而言，縮小了資源整合研究的大部分前期工作時間，把更多的時間應(yīng)用在學(xué)生的指導(dǎo)、交流上，更關(guān)注與學(xué)生的總和發(fā)展，這是在人文主義上邁出的一大步。

5 結(jié)論

數(shù)字化給高職院校的教育改革帶來了新的生機(jī)，也對高職院校的老師們提出了新的要求，特別是在人文精神的指導(dǎo)下開展高職院校數(shù)字化教學(xué)更是對學(xué)校和老師提出了超高的教育素質(zhì)要求。我們期待在人文指導(dǎo)下，在數(shù)字化推動下，高職院校的教學(xué)模式越來越先進(jìn)、完備。

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[3]朱思鳴.基于大數(shù)據(jù)思維的數(shù)字化教學(xué)模式構(gòu)建[J].教育探討，2015.

作者單位

石家莊工商職業(yè)學(xué)院 河北省石家莊市 050000