金曉玲

在教學(xué)過(guò)程中，課堂提問(wèn)是必不可少的，有效的追問(wèn)更是讓學(xué)生的注意力高度集中，在最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的智慧碰撞，讓學(xué)生獲得深刻的體驗(yàn)。因此，作為初中語(yǔ)文教師要注重精心設(shè)計(jì)自己的課堂提問(wèn)，貫徹“以學(xué)定教”的教學(xué)理念，讓我們的語(yǔ)文課堂精彩無(wú)限。

一、糾錯(cuò)追問(wèn)，迷途知返

初中生雖然已經(jīng)具備了一定的理解能力，但是在解讀文本的過(guò)程中，由于種種原因難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能?chē)?yán)厲地批評(píng)或者置之不理，而是要引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)誤面前深入思考，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深刻的反思，讓學(xué)生獲得正確的解讀，這樣也能取得較好的教學(xué)效果。

例如在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將文本中的主要內(nèi)容進(jìn)行充分地解讀，然后重點(diǎn)解讀文本的主題。針對(duì)這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題，其中一個(gè)問(wèn)題是這樣的：在文本中有這樣一批冷漠的看客，他們看待孔乙己是一種娛樂(lè)的態(tài)度，那么這些人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者人們有怎樣的影響？面對(duì)這樣的問(wèn)題，有的學(xué)生得出的答案是讓孔乙己在人們的嘲諷中凄慘的死去了。還有的學(xué)生認(rèn)為這其中也對(duì)作者魯迅有一定的影響，魯迅也成為了一個(gè)冷漠的人。這樣的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是不正確的，于是教師抓住這一問(wèn)題及時(shí)追問(wèn)：文本中提到的“我”就是魯迅本人嗎？這一問(wèn)題讓學(xué)生激烈討論起來(lái)，大家各執(zhí)一詞，最后，教師引導(dǎo)學(xué)生想一想所學(xué)過(guò)的魯迅的作品，例如《藤野先生》《從百草園到三味書(shū)屋》等，這樣的提示讓學(xué)生意識(shí)到文本中的“我”只是文本內(nèi)容的線索，并不是魯迅本人。

在學(xué)生閱讀文本的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樗季S定勢(shì)認(rèn)為文本中的“我”就是作者本人，這樣的認(rèn)知讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，而作為語(yǔ)文教師就要注意在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)進(jìn)行追問(wèn)，讓學(xué)生反思自己的答案，讓學(xué)生的思考更加深入，并且獲得正確的認(rèn)知。

二、啟迪追問(wèn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛

在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，既有教師精心的預(yù)設(shè)，也有活動(dòng)中的靈光一閃，生成豐富的教學(xué)資源。面對(duì)這樣的開(kāi)放性課堂，教師要學(xué)會(huì)啟迪學(xué)生的思維，對(duì)理解的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行追問(wèn)，在這樣的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心靈的撞擊，在教師的啟迪下，學(xué)生往往會(huì)解決學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)問(wèn)題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

例如在教學(xué)《松鼠》這篇課文時(shí)，教師首先引導(dǎo)學(xué)生感知這篇課文的主要內(nèi)容：這篇文藝性說(shuō)明文的表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確，向我們說(shuō)明了松鼠的特征，漂亮、馴良、乖巧，很討人喜歡，大量的擬人化的描寫(xiě)，平靜悠然的語(yǔ)調(diào)，精確、詳盡的描述和解釋?zhuān)尸F(xiàn)出松鼠的尊嚴(yán)與靈性。在教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖片、視頻，閱讀生動(dòng)準(zhǔn)確的文字，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的魅力，走近松鼠，愛(ài)上松鼠。但是教學(xué)到最后階段，課上，有學(xué)生當(dāng)場(chǎng)提出質(zhì)疑：松鼠也是一種有用的小動(dòng)物，它們的肉可以吃、尾毛可以制成畫(huà)筆，皮可以制成皮衣。布豐這部分寫(xiě)得有點(diǎn)殘忍，不夠喜歡松鼠。當(dāng)時(shí)我是這樣闡釋的：人文主義也有時(shí)代的局限性，不同時(shí)期對(duì)人文主義的理解是不同的，過(guò)去我們問(wèn)的是“人類(lèi)在自然界的位置”，今天我們反思的是“人類(lèi)與動(dòng)物如何和諧相處”。思考后也可以這樣闡釋?zhuān)喝怂篮蟮倪z體捐獻(xiàn)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，生命的最高意義是值得深思和探究的。

在這個(gè)教學(xué)實(shí)例中，教師抓住文本的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行啟迪性追問(wèn)，在追問(wèn)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考，升華自己的體驗(yàn)，讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊。

三、順延追問(wèn)，撥云見(jiàn)月

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的理解能力不同，認(rèn)知問(wèn)題的角度也不同，因此對(duì)文本的解讀也不一樣，這樣的過(guò)程讓語(yǔ)文課堂上經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)論的情況。在這種時(shí)候，教師要針對(duì)學(xué)生存在疑惑的地方，引導(dǎo)學(xué)生正確解讀，讓學(xué)生撥云見(jiàn)日，獲得自己的體驗(yàn)。

例如在教學(xué)《桃花源記》這篇課文時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中教師注重了這一點(diǎn)。雖然這是一篇文言文，但是文本中描述的世外桃源的神奇境界以及人們怡然自得的生活讓大家非常享受，于是在這樣的情況下，大家對(duì)文本的內(nèi)容理解暢所欲言，大家的積極性很高。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論之后，有一個(gè)學(xué)生突然提出這樣的問(wèn)題：我認(rèn)為文本中的漁人是一個(gè)不守信用的人，你看，他已經(jīng)答應(yīng)桃花源的人不和外人說(shuō)起，但是他還是告訴了太守。這個(gè)問(wèn)題的提出非常新穎，但是教師意識(shí)到還可以深入思考，于是順著學(xué)生的思路進(jìn)行追問(wèn)：那么，這個(gè)漁人為什么只告訴太守而不是告訴自己認(rèn)識(shí)的人呢？例如鄰居、朋友等。這樣的問(wèn)題讓學(xué)生一下子意識(shí)到太守的身份問(wèn)題，也認(rèn)識(shí)到漁人肯定有自己的私心，這樣學(xué)生的認(rèn)識(shí)就更加深入。

總而言之，高效課堂的構(gòu)建離不開(kāi)課堂提問(wèn)，而課堂追問(wèn)更是讓學(xué)生深刻解讀文本的有效方式之一。教師應(yīng)啟迪學(xué)生深入思考，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深刻，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂的目標(biāo)，讓我們的語(yǔ)文課堂熠熠生輝。