許丹

摘 要 思想政治教育價值實現(xiàn)最終目的是服務(wù)人和社會，服務(wù)價值主體，并通過主體的反作用豐富完善自身，發(fā)揮自身價值。文章從思想政治教育價值實現(xiàn)的內(nèi)涵與本質(zhì)、條件、途徑、規(guī)律幾個方面的研究成果進行歸納，使思想教育價值實現(xiàn)問題能夠得到更全面深刻的研究。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 價值實現(xiàn) 綜述

中圖分類號：G41 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.06.038

Abstract Ideological and political education value to achieve the ultimate goal is to serve the people and society， the service value of the subject， and through the main body of the anti role to enrich and improve themselves， to play their own value. This article from the ideological and political education value realization of the connotation and essence， conditions， ways and rules of the research results of several aspects， so that the value of ideological education to achieve a more comprehensive and profound study.

Key words ideological and political education； value realization； summary

國內(nèi)思想政治教育價值實現(xiàn)研究始于項久雨教授的一篇博士論文，2001年，項久雨教授率先涉足思想政治教育價值實現(xiàn)這一論域，隨后，眾多學(xué)者開始普遍關(guān)注。從2001年到2016年3月，在CNKI數(shù)據(jù)庫以“思想政治教育價值實現(xiàn)”為題進行精確檢索，共出現(xiàn)201條記錄，從2006年開始，對這一論域的研究在穩(wěn)步增長的基礎(chǔ)上開始呈現(xiàn)多視角的研究趨勢。學(xué)者們從不同角度進行研究，把思想政治教育價值理論運用到實際生活中，使其在教學(xué)中能夠真正發(fā)揮作用，滿足人與社會的需要。

1 關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)內(nèi)涵與本質(zhì)

對思想政治教育價值的實現(xiàn)內(nèi)涵的研究主要以張耀燦教授的觀點為主，張耀燦教授從主客體層面進行分析，將思想政治教育價值的實現(xiàn)過程總結(jié)為由“潛在價值”向“顯性價值”轉(zhuǎn)化的過程。思想政治教育價值的實現(xiàn)是思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容被受教育者接受并吸收，內(nèi)化為他們穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，再通過一定的行為表現(xiàn)出來，只有這樣，思想政治教育的價值才能由“潛在價值”轉(zhuǎn)化成“顯性價值”，思想政治教育價值才能真正實現(xiàn)。①當(dāng)然，在2006年，張耀燦等編著的《思想政治教育學(xué)前沿》、2007年，羅洪鐵編寫的《思想政治教育專題研究》這兩本書對思想政治教育價值的實現(xiàn)內(nèi)涵的研究也有一些論述，但與張耀燦教授的觀點大致相同。

關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)本質(zhì)的研究目前學(xué)術(shù)界具有代表性的觀點主要有三種。第一種認為：思想政治教育價值的實現(xiàn)，其實就是客體主體化的過程，我們不能將價值的實現(xiàn)看做是客體對主體單方面的需要和滿足，思想政治教育價值真正實現(xiàn)其實是客體對主體（人和社會）產(chǎn)生實際作用，并且使主體對此有所反應(yīng)，②這是張耀燦教授的觀點。第二，唐志龍、羅劍明從主體層面來理解，他們認為：思想政治教育價值的實現(xiàn)本質(zhì)從根本上說就是人的價值由“隱性”到“顯性”的轉(zhuǎn)變過程，這一轉(zhuǎn)變過程需要思想政治工作作為中介或催化劑，來促使這一過程快速轉(zhuǎn)化。③第三，陳義平教授從內(nèi)在因素和外在因素兩方面對其本質(zhì)進行了論述，他認為思想政治教育價值實現(xiàn)的過程，需要客體內(nèi)在思想的指導(dǎo)，用自身的實際行動推動社會發(fā)展，這一實現(xiàn)過程的狀況，不僅受受教育者行動效率的影響，也受受教育者所處社會環(huán)境的影響。④

總之，思想政治教育的價值的實現(xiàn)是一個由“隱性價值”到“顯性價值”轉(zhuǎn)變的過程。思想政治教育作為客體，本身具有能夠滿足主體（社會和人）需要的潛在價值，這種潛在價值只有在作用于主體——社會和人的時候才會實現(xiàn)。當(dāng)思想政治教育作用于社會和人，被社會和人這一主體接受并吸收，內(nèi)化為自身的品德，再由主體將其外化為良好的行為，這就是思想政治教育的客體主體化。思想政治教育價值實現(xiàn)的實質(zhì)是客體主體化和主體客體化相互影響、彼此促進并不斷向前發(fā)展的過程。

2 關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)的條件

思想政治教育價值的實現(xiàn)同其他一切事物一樣都是需要前提條件的。對于條件的分類我們可以從“人”的條件、“物”的條件來分析，也可以從內(nèi)在條件、外在條件和中介條件方面來理解。王威孚、朱磊兩位學(xué)者認為思想政治教育價值實現(xiàn)條件可以分為“人”的條件和“物”的條件。先從“人”的條件來說，教育者和受教育者都應(yīng)該作出努力，首先，教育者應(yīng)該努力提高自身業(yè)務(wù)水平，熱愛教育事業(yè)，愿意全身心投入到工作中去，同時，受教育者應(yīng)該樹立正確的思維，在正確思維的指導(dǎo)下，達到思想的內(nèi)化和行為的外化。再從“物”的條件來說，主要包括思想政治教育內(nèi)容的合理性、合法性和有效性。⑤鄭杰認為，思想政治教育價值的實現(xiàn)，不僅需要客體自身的科學(xué)性，還需要主體實現(xiàn)的可能性。⑥江耀琴則直接將思想政治教育價值實現(xiàn)條件分為客體條件和主體條件，⑦其觀點在論述中雖然與鄭杰有所不同，但思路大致相同。

總的來說，思想政治教育價值的實現(xiàn)必須要有完善合理的條件為前提。主體條件也就是“人”的條件，是思想政治教育價值實現(xiàn)的內(nèi)在條件，要尊重主體，充分發(fā)揮主體的積極主動性；客體條件是“物”的條件，也是思想政治教育價值實現(xiàn)的外在條件，它不但包括思想政治教育自身內(nèi)容的科學(xué)、合理、有效，還應(yīng)該注重優(yōu)化思想政治教育價值傳播環(huán)境，將現(xiàn)代科技成果運用其中，比如：改進教學(xué)設(shè)施，優(yōu)化教學(xué)方法，利用網(wǎng)絡(luò)自媒體教學(xué)等。

3 關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑

關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑眾多學(xué)者從不同角度進行分析、歸納，提出自己的觀點，但不論哪一種途徑，都離不開理論與實踐相結(jié)合的原則。其中，張耀燦和徐志遠認為：思想政治教育價值實現(xiàn)的基本途徑是灌輸途徑和接受途徑，灌輸途徑并不是將知識生硬地塞進主體的頭腦，而是克服單向輸送的弊端，采用合理的教學(xué)方法，建立一個平等的交流平臺，使受教育者產(chǎn)生興趣，主動接納。對于受教育者來講，他們主要是采用接受途徑，將有利于自身發(fā)展需要的信息進行理解、整合、吸收、踐行，真正作用于自身，將其思想內(nèi)化和行為外化。⑧對價值實現(xiàn)途徑的理解，項久雨教授提出將思想政治教育價值實現(xiàn)途徑分為根本途徑、基本途徑和具體途徑。項久雨的觀點是在張耀燦觀點的基礎(chǔ)上更全面地進行歸納總結(jié)。他認為實踐是根本途徑，灌輸和接受是基本途徑，而具體途徑是在傳輸過程中采用的具體方法，是根據(jù)受教育者的不同情況作出的不同選擇，他是從應(yīng)然、實然、已然層面來分析的。⑨另外，羅洪鐵在《思想政治教育專題研究》一書中發(fā)表了自己的觀點，他將思想政治教育價值實現(xiàn)途徑從過程和環(huán)節(jié)上進行分析，他認為思想政治教育價值實現(xiàn)應(yīng)該與當(dāng)前社會主義和諧社會相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，豐富和發(fā)展思想政治教育，增強其功能，有效開展思想政治教育活動，優(yōu)化其環(huán)境。⑩另外，還有一些學(xué)者從其他角度對思想政治教育價值實現(xiàn)途徑進行分析，例如，冀素蘭認為應(yīng)該立足于主體需要，滿足個人與社會需求。

總之，不管從什么角度分析，思想政治教育價值實現(xiàn)途徑都應(yīng)該尊重主客體，將灌輸與接受有效結(jié)合在一起，利用內(nèi)外有利條件，總結(jié)歸納出思想政治教育價值實現(xiàn)的最佳途徑。在實現(xiàn)途徑中，值得我們注意的是，網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播已經(jīng)成為思想政治教育價值實現(xiàn)途徑的重要方法，伴隨網(wǎng)絡(luò)隨之出現(xiàn)的微信、微博等微載體也將成為傳播思想政治教育價值的重要工具，然而，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，我們要用辨證思維來認識網(wǎng)絡(luò)教育，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，積極引導(dǎo)微媒體中的主流意識，充分利用網(wǎng)絡(luò)自媒體這一重要傳播工具，將其有利的一面發(fā)揮到最大限度。

4 關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律

任何事物的發(fā)展都是矛盾雙方相互作用，相互轉(zhuǎn)化，通過一定規(guī)律向前發(fā)展的。張耀燦、鄭永廷將思想政治教育價值實現(xiàn)規(guī)律概括為三大規(guī)律：神形統(tǒng)一、真善美統(tǒng)一、虛實轉(zhuǎn)化。 項久雨則將思想政治教育價值實現(xiàn)規(guī)律歸納為同步遞增、虛實轉(zhuǎn)化、神形統(tǒng)一、真善美統(tǒng)一四大規(guī)律。 這兩種觀點其實是繼承與發(fā)展的關(guān)系，并沒有太大差別。另外，蘭州大學(xué)王學(xué)儉教授認為思想政治教育價值實現(xiàn)過程其實就是教育者在教育環(huán)體的影響下，通過教育客體，對受教育者進行影響，他將思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律概括為三種：人的社會化與個性化相統(tǒng)一、教育性與互教育性相統(tǒng)一、要求和需要相統(tǒng)一。

總之，思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律研究，觀點還不統(tǒng)一，還不能為我們考慮問題提供一個完整的思路，并且，就目前幾種觀點來看，都只是從不同層面進行論述，邏輯性不強，理論深度不夠。

綜上所述，對思想政治教育價值實現(xiàn)的研究，目前雖然學(xué)術(shù)成果很多，卻沒有太多深入性的研究，理論基礎(chǔ)深度不夠，學(xué)科內(nèi)容不夠完善。在內(nèi)涵、本質(zhì)、條件、途徑、規(guī)律幾方面，只有內(nèi)涵和本質(zhì)方面，學(xué)術(shù)界的觀點比較統(tǒng)一；在其他方面，學(xué)者們從不同層面進行理解、分析，但都不能給出全面的觀點。思想政治教育價值實現(xiàn)應(yīng)該立足主體，緊跟時代主題，不斷豐富思想政治教育價值內(nèi)容，完善思想政治教育價值傳播途徑，充分利用科技成果，將網(wǎng)絡(luò)文化、微文化、校園文化等一系列新生文化融入思想政治教育內(nèi)容中，使其相互補充，相互作用；運用網(wǎng)絡(luò)自媒體便捷、快速傳播的優(yōu)點，增加新的傳播途徑和傳播方式，總結(jié)歸納價值實現(xiàn)條件和實現(xiàn)規(guī)律，從主客體出發(fā)，立足實際，采用科學(xué)先進的教學(xué)方法，樹立學(xué)科自信，增強學(xué)科地位，完善學(xué)科理論，使思想政治教育價值得到充分實現(xiàn)。

注釋

①② 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：180-199.

③ 唐志龍，羅劍明.思想政治工作價值論[M].北京：藍天出版社，2003：294.

④ 陳義平.思想政治教育學(xué)原理[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2008：149.

⑤ 王威孚，朱磊.思想政治教育價值研究綜述[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006（2）：21-24.

⑥ 鄭杰.思想政治教育價值實現(xiàn)的機理研究[D].南京：河海大學(xué)公共管理學(xué)院，2005.

⑦ 江耀琴.思想政治教育的價值實現(xiàn)問題研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2006.

⑧ 張耀燦，許志遠.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢：湖北人民出版社，2003：133.

⑨ 項久雨.思想政治教育價值論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2003：272-295.

⑩ 羅洪鐵.思想政治教育專題研究[M].北京：中共文獻出版社，2007：149-154.

冀素蘭.思想政治教育價值研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2013.

王學(xué)儉.現(xiàn)代思想政治教育前沿問題研究[M].北京：人民出版社，2008：191.