張春玲黃青燕（嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院　浙江·嘉興　314000；宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院　安徽·宿州　234000)

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工作過程導(dǎo)向理念在高職思修課程中的運用新探

張春玲黃青燕
（嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江·嘉興314000；宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院安徽·宿州234000)

摘要：工作過程導(dǎo)向的教育理念是高職教育的重要指針。在思修課程教學(xué)中引入工作過程導(dǎo)向的課程設(shè)計理念，以職業(yè)道德上的“善”、職業(yè)行為上的“端”及職業(yè)環(huán)境上的“和”為教學(xué)模塊，探索職業(yè)技能教育與思修課程教育有機(jī)融合的路徑，實現(xiàn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高和就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思修課程；工作過程導(dǎo)向；運用

工作過程導(dǎo)向的教育理念是高職教育的重要指針。《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014_2020年）》指出，建立職業(yè)教育質(zhì)量保障體系，不僅要完善校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)體系，還要加強(qiáng)德育工作，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、企業(yè)文化進(jìn)校園、職業(yè)文化進(jìn)課堂，開展豐富多彩的校園文化活動，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，注重用優(yōu)秀畢業(yè)生先進(jìn)事跡教育引導(dǎo)在校學(xué)生，培養(yǎng)具有現(xiàn)代職業(yè)理念和良好職業(yè)操守的高素質(zhì)人才。由此可見，文件精神所體現(xiàn)的工作過程導(dǎo)向的教育理念始終貫穿著德育內(nèi)容。但現(xiàn)實中的高職教育經(jīng)常充斥著工具理性價值觀，以就業(yè)率為學(xué)校評估指標(biāo)，將學(xué)生視為為就業(yè)而就業(yè)的“產(chǎn)品”，從而導(dǎo)致高職教育中人文素養(yǎng)的缺失，教育也失去其最終意義。思修課程作為一門專門的德育課程，如何貫徹工作過程導(dǎo)向的教育理念，彌補專業(yè)課程德育承載之不足，將工學(xué)結(jié)合貫穿于思修課的教學(xué)之中，建立理論學(xué)習(xí)與實踐體驗融為一體的教學(xué)實踐模式，實有研討之必要。

一、工作導(dǎo)向理念應(yīng)用于思修課程的必要性

二十世紀(jì)九十年代，德國不萊梅大學(xué)費利克斯·勞耐爾教授提出工作導(dǎo)向的學(xué)習(xí)理念開啟了職業(yè)教育模式探索的新思路。工作過程導(dǎo)向思想是以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，在終身職業(yè)教育思潮中受德國雙元制職業(yè)教育思想、工作本位學(xué)習(xí)理論和人格本位教學(xué)觀的影響而發(fā)展出的一種理論。[1]（P5）費利克斯·勞耐爾教授認(rèn)為在企業(yè)里為完成一件工作任務(wù)并獲得工作成果而進(jìn)行的一個完整的工作程序，它是一個綜合的、時刻處于運動狀態(tài)但結(jié)構(gòu)相對固定的系統(tǒng)，[2]（P97）其核心要素是勞動者、工作對象、工作工具、工作方法和工作產(chǎn)品。[3]（P98）工作過程導(dǎo)向職教理論被我國教育界普遍認(rèn)同，由此引發(fā)了一系列相關(guān)的職業(yè)教育理念的革新，尤其對專業(yè)課程建設(shè)起到了高屋建瓴的指導(dǎo)作用，但對于高職思修課程而言，由于其課程體系的固有特征，諸如教材編撰偏重理論，社會生活與教材內(nèi)容脫節(jié)，理論教學(xué)所占課時量大等等，以致難以開展針對性的實踐教學(xué)。如何在思修課程教學(xué)過程中貫徹工作導(dǎo)向教育理念，進(jìn)行教學(xué)模式改革，還處于探索和起步階段。

從學(xué)校層面來看，工作過程導(dǎo)向理念往往落腳于專業(yè)課程的教學(xué)模式改革，卻忽視了思修課程的改革。為社會培養(yǎng)數(shù)以千萬的應(yīng)用型高技能人才，是高職教育規(guī)劃的基本任務(wù)。然而當(dāng)下許多高職院校頂層設(shè)計往往將學(xué)生視為工具理性下的職業(yè)技能的培養(yǎng)，將高職教育囿于職業(yè)培訓(xùn)的范疇，忽視了人文素養(yǎng)和職業(yè)技能綜合發(fā)展這一根本目標(biāo)，工具理性的職業(yè)教育觀遮蔽了高職教育的真諦，誤解了高職教育的真正價值。把學(xué)生當(dāng)成沒有人格意義的工業(yè)化“產(chǎn)品”，高職院校成了生產(chǎn)廠商和流水線。大學(xué)的科研和教學(xué)不僅只是傳授事實與知識，大學(xué)教育對培養(yǎng)整全的人來說，仍是不可或缺的要素。[4]（P83）在競爭激烈的當(dāng)今社會，用人單位對人才的要求越來越高，因此高職院校在為社會輸送高素質(zhì)人才的時候，既要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)技巧等顯性方面的基本素質(zhì)；也要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊協(xié)作精神等方面的隱性職業(yè)素養(yǎng)?？傊M(jìn)行工作導(dǎo)向的教學(xué)理念革新不僅體現(xiàn)在專業(yè)課程的設(shè)置和教學(xué)方面，在思修課程方面亦同樣適用。

從受教育者方面來看，思修課程教學(xué)中的學(xué)生主體性功能始終未能有效建立和穩(wěn)定運行。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對思修課程學(xué)習(xí)不夠重視，不想學(xué)、不愿學(xué)或者被迫學(xué)現(xiàn)象比比皆是，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的動力，其根源在于他們認(rèn)為思修課對自己的就業(yè)前途和未來發(fā)展沒有多大關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)社會快速而猛烈變化的時代，各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象沖擊著大學(xué)生的思想觀念，影響著學(xué)生的正確認(rèn)知；與此同時，學(xué)生關(guān)注的社會熱點問題卻得不到及時有效的理論解答。[5]（P82）顯而易見，受教育者已經(jīng)陷入了明希豪森式的困境。這種困境的解決，除了教師要提高自己的理論水平之外，在教學(xué)方法上通過工作過程導(dǎo)向理念的引入，能夠有效幫助學(xué)生理解現(xiàn)實問題的復(fù)雜性和多樣性，通過學(xué)生自身的實踐彌補課本知識的不周延性，通過實踐實訓(xùn)提升學(xué)生理解問題和分析問題的能力，克服對他人的偏見心理，摒棄對社會的偏激心態(tài)，為走上社會服務(wù)大眾奠定良好的基礎(chǔ)。

從教師方面來看，目前大多數(shù)思政課教師課堂教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)的理論教學(xué)層面，近年來有很多高校對思政課教學(xué)進(jìn)行了改革，但這種改革多停留在課堂內(nèi)的教學(xué)方法方面，涉及到培養(yǎng)學(xué)生隱性職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)精神等職業(yè)素養(yǎng)方面的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式改革，從某種意義上講少之又少。整體上看，思政課教師創(chuàng)新意識及思想解放程度還有待提高。目前這種傳統(tǒng)教學(xué)嚴(yán)重影響了大學(xué)生主動適應(yīng)未來社會的能力。因此，高職教育要要主動適應(yīng)社會的需求，積極探索并深化以職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向的思修課程教學(xué)改革，積極尋找思修課程教育與職業(yè)技能教育有效融合的路徑，把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)道德及基本的人文素養(yǎng)等結(jié)合起來，使學(xué)生能夠成為全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的社會合格人才。

二、工作導(dǎo)向理念應(yīng)用于思修課程的可能性

首先，教育部的頂層設(shè)計方案為高職思修課程進(jìn)行工作導(dǎo)向職教模式改革提供了執(zhí)行原則和理論指南。近些年來，教育部連續(xù)頒發(fā)了一系列文件，諸如《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》、《關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》、《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》等等。這些文件的核心理念是要培養(yǎng)具有良好的敬業(yè)精神、職業(yè)道德和高度社會責(zé)任感的實用型、技能型專門人才，要加強(qiáng)思想政治教育，要重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和法制素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠信敬業(yè)等品質(zhì)。高職教育在貫徹工作過程導(dǎo)向這一教育理念的同時，應(yīng)當(dāng)將德育與職業(yè)技能全方位融合，做到人才培養(yǎng)目標(biāo)的德才兼?zhèn)?。只有將職業(yè)能力培養(yǎng)與思修教育結(jié)合，才能為高職教育的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力支持。

其次，工作過程導(dǎo)向教育理念與思修課程教育理念具有一致性。工作過程導(dǎo)向教育理念是綜合工作本位和人格本位教學(xué)觀的影響下而建立起來的一種理論，也就是說這一理論基于傳統(tǒng)理論，又超越于傳統(tǒng)，該理論不僅注重知識、能力、人格的培養(yǎng)，還側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的綜合的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力的培養(yǎng)。這種職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的在于“職業(yè)能力不是讓從業(yè)者被動地適應(yīng)外界的變動，而是主動地塑造和設(shè)計自己的職業(yè)生涯，當(dāng)已有的職業(yè)技能和職業(yè)資格退化、消隱時，從業(yè)者依靠自身內(nèi)化的職業(yè)能力可以在變動的職業(yè)生涯中重新獲得新的職業(yè)技能和新的職業(yè)資格”。[6]（P59）因此，工作過程導(dǎo)向教學(xué)理念既照顧了學(xué)生實際技能的現(xiàn)實職業(yè)需求，也兼顧了對學(xué)生未來職業(yè)的適應(yīng)能力的培養(yǎng)，這對于臻善人格的培養(yǎng)具有重要的作用。而思修課程在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)方面能有效彌補專業(yè)課程教育之不足。在思修課程教學(xué)中貫穿工作過程導(dǎo)向理念是高職教育應(yīng)有之義，只有如此才能彰顯出高職教育的本質(zhì)特色，把握高職教育的靈魂。

最后，思修課程承擔(dān)著素質(zhì)教育的重任，職業(yè)技能或許關(guān)系到職業(yè)者的一時，但人文品格的培養(yǎng)卻關(guān)系到職業(yè)者的一生。素質(zhì)教育是對職業(yè)技術(shù)教育的抽象，是綜合職業(yè)能力的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)今社會產(chǎn)業(yè)更新加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不確定性增加，社會的風(fēng)險程度愈來愈大，當(dāng)社會條件發(fā)生變化、職業(yè)環(huán)境出現(xiàn)危機(jī)時，勞動者的分析判斷能力、決策能力、學(xué)習(xí)能力、獨立思考能力、革新創(chuàng)造能力、協(xié)作能力、組織能力、應(yīng)變能力、心理承受能力、口頭書面表達(dá)能力、責(zé)任承擔(dān)能力、明辨是非能力等等職業(yè)素質(zhì)就起到了決定性的作用。由于職業(yè)素質(zhì)教育已經(jīng)內(nèi)化為勞動者的基本素質(zhì)，勞動者不會因為原專業(yè)知識和技能的落后和更新而茫然不知所措，而是能夠在日益變化的環(huán)境中調(diào)整心態(tài)，重新學(xué)習(xí)，獲得新的職業(yè)知識和技能，這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今高職學(xué)生所必須具備的基本素養(yǎng)和能力。所以，為了更有效全面培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升思修課程教學(xué)的時效性，將工作過程導(dǎo)向教育理念的精髓更好地融入到思修課程職業(yè)能力培養(yǎng)中，這應(yīng)是目前高職思修課程改革的有效選擇。

三、工作過程導(dǎo)向理念下思修課程教學(xué)改革思路

本文借鑒工作過程導(dǎo)向教育的精髓，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力這一典型工作任務(wù)作為思修課程設(shè)計中的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，依據(jù)現(xiàn)代職業(yè)人所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)整合課程內(nèi)容，革新教學(xué)方式，探索構(gòu)建理論與實踐互動一體、學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展的教學(xué)體系。

首先，整合教材內(nèi)容，根據(jù)教育模塊配置教學(xué)情境和實踐任務(wù)。依據(jù)現(xiàn)代社會對職業(yè)人的要求，通過對高職畢業(yè)生職業(yè)能力和崗位能力的調(diào)研，總結(jié)企業(yè)對人才需求的能力素質(zhì)要求，在尊重原有教材內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)上，以實際問題為中心，按照職業(yè)能力的發(fā)展規(guī)律，將教材內(nèi)容整合為職業(yè)道德上的“善”、職業(yè)行為上的“端”和職業(yè)環(huán)境上的“和”三大教學(xué)模塊、四類教學(xué)情境和七個實踐教學(xué)任務(wù)，具體內(nèi)容如下表:

職業(yè)道德上的“善”。職業(yè)道德上的“善”是成功職業(yè)人養(yǎng)成良好職業(yè)素質(zhì)的土壤。心理學(xué)家科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，道德認(rèn)知是道德主體在環(huán)境互動作用下建構(gòu)起來的一種道德理性，呈現(xiàn)出有序發(fā)展的態(tài)勢，它是成為道德人的關(guān)鍵，成熟的道德認(rèn)知的標(biāo)志，是能夠形成正確的獨立的道德判斷和道德原則。[7]（P5）職業(yè)道德上的“善”這部分主要設(shè)置繼承中華傳統(tǒng)美德和培育職業(yè)道德兩種學(xué)習(xí)情境，結(jié)合“職業(yè)經(jīng)理人講座”、“企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)問卷調(diào)查”、“成功職業(yè)人——角色責(zé)任與情感設(shè)計”三大實踐教學(xué)任務(wù)，重點解決成功職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的最起碼的德行規(guī)范意識，培養(yǎng)學(xué)生分析判斷能力、獨立思考能力、責(zé)任承擔(dān)能力、明辨是非能力。

職業(yè)行為上的“端”。職業(yè)行為的端正是人之為人的道德律外化于個人行為上的表現(xiàn)，主要通過法律制度等規(guī)范人們的行為。這部分主要包括領(lǐng)會法律精神，理解法律體系；樹立法治理念，維護(hù)法律權(quán)威；公共生活中的法律；家庭生活中的法律四部分，但是囿于課時數(shù)的限制，本模塊主要講解勞動法和勞動合同法。依托“角色扮演——資方勞方簽訂勞動合同”、“參觀勞動仲裁院，聽仲裁員講解勞動法”兩大活動載體，培養(yǎng)學(xué)生法治思維精神、維護(hù)法律權(quán)威，培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)人的法律素養(yǎng)，運用法律手段解決職業(yè)生活中的問題，運用法律法規(guī)來規(guī)范自己的職業(yè)行為。

職業(yè)環(huán)境上的“和”。職業(yè)環(huán)境上的“和”

是職業(yè)人實現(xiàn)人生價值的重要條件，這部分主要包括人生價值的創(chuàng)造、科學(xué)對待人生環(huán)境、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)三部分。和諧境界包括自然和諧、人際和諧、天人和諧。對職業(yè)者而言，三者中尤以人際和諧為重。人際和諧的重要性，中國自古就有論述，孟子的“天時不如地利，地利不如人和”，荀子的“上不失天時，下不失地利，中得人和，百事不廢”。而和諧人際關(guān)系的核心點在于共同利益趨向的一致性，基于此，在本模塊設(shè)計了“角色扮演——有效溝通”、“跟心理咨詢師學(xué)習(xí)情緒調(diào)節(jié)”兩個實踐環(huán)節(jié)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的組織協(xié)調(diào)、團(tuán)隊合作、社會交往、革新創(chuàng)造、口頭書面表達(dá)、轉(zhuǎn)換適應(yīng)等職業(yè)素養(yǎng)。

其次，創(chuàng)新教學(xué)新模式?；诠ぷ鬟^程導(dǎo)向的教學(xué)模式要求高職思政教師在人本性、建構(gòu)性和實踐性的教學(xué)原則下對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)由教師本位向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)變、封閉式教學(xué)向開放式教學(xué)的轉(zhuǎn)變、傳授接受式教學(xué)向引導(dǎo)探究式教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和主體性，進(jìn)一步探索項目教學(xué)法、體驗式教學(xué)法、行動導(dǎo)向教學(xué)法、案例討論法、情境模擬法、參觀考察法等教學(xué)方法，通過創(chuàng)新教學(xué)方式，使學(xué)生在主動建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)中參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在主動執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)時體驗學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，通過思考解決問題，從而達(dá)到學(xué)生綜合素養(yǎng)提升之目的。

再次，加強(qiáng)校內(nèi)外合作，提升基礎(chǔ)課教學(xué)時效性。社會實踐是職業(yè)行為習(xí)慣培育的根本途徑。離開社會實踐，既無法深刻領(lǐng)會職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵，也無法將職業(yè)素質(zhì)和良好的職業(yè)習(xí)慣轉(zhuǎn)化為造福社會的實際行動。[8]（P6）思修課程可以把職業(yè)道德教育課通過校企合作，工學(xué)結(jié)合的渠道，放到真實的企業(yè)環(huán)境中進(jìn)行，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感和良好習(xí)慣。比如可以通過聘請專家、優(yōu)秀校友、勞動模范、企業(yè)家、法官等來校作報告，向?qū)W生傳遞社會、企業(yè)對人才的種種要求，或者通過社團(tuán)組織學(xué)生到社區(qū)鍛煉，參加公益活動、社會調(diào)研、參觀企業(yè)、了解企業(yè)等實踐教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生了解職場、親身體驗企業(yè)對人才職業(yè)道德的要求，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和敬業(yè)意識，從而樹立良好的職業(yè)素養(yǎng)。

四、結(jié)論

現(xiàn)代高等職業(yè)教育以遵循學(xué)生和社會發(fā)展為規(guī)律、在培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)和職業(yè)能力的同時，以培養(yǎng)具有社會責(zé)任感和德、智、體、美等全面發(fā)展的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才為教育目的。這種職業(yè)教育特點和人才培養(yǎng)方向的定位，必然要用“以人為本”的教育理念對高職思修課程進(jìn)行相應(yīng)的改革，必然要在思修課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)理念中不斷融入職業(yè)能力——尤其是潛性職業(yè)能力的教育。在工作過程導(dǎo)向的教學(xué)模式指導(dǎo)下，教師要不斷調(diào)整充實思修課教學(xué)內(nèi)容，積極探索思修課教學(xué)改革的新途徑新方法，充分發(fā)揮高職思修課教學(xué)中的職業(yè)教育功能，將高職思修課教學(xué)與職業(yè)教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高和就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展。

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［8］張有根.談高職學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)路徑——基于“素質(zhì)冰山理論”視角［J］.中國成人教育，2011，(20).

作者簡介：張春玲，嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部講師；黃青燕，宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授。

基金項目：浙江省教育廳2014年教育科學(xué)規(guī)劃課題“工作導(dǎo)向理念在高職思修課程建設(shè)中的運用”，項目編號：Y201432628

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-8534（2016）02-061-02