吳麗青
摘 要: 鄉(xiāng)土地理教學(xué)是中學(xué)鄉(xiāng)土地理教育的核心內(nèi)容之一,也是進(jìn)行愛國愛鄉(xiāng)教育的重要途徑之一。泉州是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的城市,其旅游資源賦存量大、保存完好,具備很深的文化價值。本文依據(jù)泉州十八景的地理教學(xué)價值,對鄉(xiāng)土地理教學(xué)與泉州十八景的結(jié)合方式進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞: 鄉(xiāng)土地理 鄉(xiāng)土地理教學(xué) 泉州十八景 結(jié)合方式
隨著社會的發(fā)展,在2l世紀(jì)的今天,教學(xué)不再是知識獨白、傳遞信息的過程,而是創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生以自己的理解方式解釋信息,師生共同參與的過程。創(chuàng)新教學(xué)方式已成為教學(xué)的主要趨勢。如何更有效地將生活與教學(xué)聯(lián)系在一起,是每位教育工作者需要思考的內(nèi)容。筆者在這種背景下,以自己的知識基礎(chǔ),充分結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生心理,探究鄉(xiāng)土地理教學(xué)與泉州十八景結(jié)合方式。
1.鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)涵
鄉(xiāng)土地理教學(xué)作為地理教學(xué)的分支之一,既有地理教學(xué)的某些共同意義,又有鄉(xiāng)土地理教學(xué)所特有的重要意義。
(1)深入了解家鄉(xiāng),增強學(xué)生的鄉(xiāng)土感情。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)是一個極其生動、具體的思想教育形式。通過鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動,學(xué)生走進(jìn)周邊環(huán)境,切身感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情,了解家鄉(xiāng)歷史,這有助于學(xué)生萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
(2)從理論到實際,開展課外活動,提高學(xué)生的實踐能力。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)徹底改變了“封閉式”的傳統(tǒng)教育模式,鄉(xiāng)土地理教學(xué)涉及的知識就在學(xué)生周邊,不但密切聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)實際,而且貼近學(xué)生的生活實踐,這就給開展實踐活動提供了有利條件。
(3)通過地理實踐還有利于培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力。
因為其打破了封閉式的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,使學(xué)生可以融入家鄉(xiāng)的社會環(huán)境和自然環(huán)境,通過自由選擇家鄉(xiāng)地理環(huán)境某一要素或某幾個要素開展綜合的或?qū)n}的研究,這樣有利于他們探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
(4)置身鄉(xiāng)土環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新意識的產(chǎn)生一定程度上是建立在對“已有存在”的質(zhì)疑的基礎(chǔ)上。學(xué)生目睹了家鄉(xiāng)的變化,包括生存環(huán)境的變化、經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程、鄉(xiāng)土文化的變遷,教學(xué)中教師可以適當(dāng)引入一些鄉(xiāng)土的現(xiàn)實問題,比如河流污染、治安狀況的惡化等,讓學(xué)生思考,激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
2.泉州十八景與鄉(xiāng)土地理教學(xué)結(jié)合探究
鄉(xiāng)土地理教學(xué)是地理教學(xué)重要的組成部分,鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容是本鄉(xiāng)本土的知識,是學(xué)生周圍的生活環(huán)境。從教學(xué)法分析,教師在鄉(xiāng)土地理教學(xué)過程中可以充分運用鄉(xiāng)土資源,結(jié)合鄉(xiāng)土實際,從實際生活著手,激發(fā)學(xué)生興趣和熱情,讓學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)知識,更好地實現(xiàn)地理教學(xué)目標(biāo)。從泉州的鄉(xiāng)土資源分析,鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以按以下形式結(jié)合,以更好地提高教學(xué)質(zhì)量。
(1)運用現(xiàn)代教育技術(shù),滲透思想教育。
在當(dāng)代教育中,課堂教學(xué)仍然是教育教學(xué)的主要模式,而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代教育技術(shù)已漸漸融入課堂教學(xué)。尤其是在以貼近生活為本的鄉(xiāng)土地理教學(xué)中,現(xiàn)代教育技術(shù)的運用大大增強了鄉(xiāng)土地理的直觀性、真實性和趣味性。
就以“泉州十八景”的“鄭成功史跡”這一景點為例,探討初中教師在課堂教學(xué)中如何充分利用資源,展示家鄉(xiāng)風(fēng)情,喚起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。針對初中階段的學(xué)生來說,培養(yǎng)他們的興趣才是關(guān)鍵。在課堂上運用現(xiàn)代教育技術(shù),圖文并茂、繪聲繪色地講述英雄鄭成功的事跡,展示鄭成功紀(jì)念館、碑林、鄭成功陵園等景點景色,讓學(xué)生如臨真境,感受一代英雄的氣概。通過媒體的展示,激發(fā)學(xué)生興趣,引起學(xué)生的好奇,從而喚起他們學(xué)習(xí)先輩的熱情,培養(yǎng)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。
(2)適時開展實踐活動,提高實踐能力。
新課標(biāo)表明,現(xiàn)代中學(xué)生的能力培養(yǎng)已不僅僅是聽說讀寫能力的培養(yǎng),更重要的是要走出課堂,走向生活,加強動手實踐能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)土地理教學(xué)是中學(xué)教育最貼近生活實際的課程之一。
以分析“泉州十八景”的“牛姆林”為據(jù)點,充分利用資源,全面地分析泉州的自然地理。“牛娒林”被稱譽為“閩南西雙版納”,在其中我們可以組織學(xué)生認(rèn)識了解景區(qū)內(nèi)的一些代表性植被,記錄這些植被的特征,同時組織學(xué)生采集土壤樣品、繪制土壤剖面圖等一系列野外實踐活動,這樣能夠鍛煉學(xué)生的動手實踐能力、野外觀察能力及合作精神等。實踐活動結(jié)束回到學(xué)校后,教師組織學(xué)生處理、分析數(shù)據(jù),培養(yǎng)學(xué)生分析能力、總結(jié)能力。通過活動,不僅可以達(dá)到鄉(xiāng)土地理教學(xué)鍛煉學(xué)生實踐能力的目的,而且可以全面發(fā)揮學(xué)生能力,提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
(3)開展專題講座,樹立可持續(xù)發(fā)展意識。
實踐證明:豐富多彩的鄉(xiāng)土專題講座對學(xué)生而言比較容易接受,因為它不僅具有全面性,而且具有一定的針對性,以充實的內(nèi)容為基礎(chǔ),整理同類事物,通過對比、類比等手法開展讓同學(xué)感興趣的話題,同時以各種方法啟迪學(xué)生思考、比較,增強學(xué)習(xí)的趣味性。
《泉州地理》這一鄉(xiāng)土教材從多方面介紹了泉州地區(qū)的概況,從學(xué)生所熟悉的區(qū)域環(huán)境為基點,介紹了泉州這個城市的山海自然環(huán)境,悠久歷史,深厚文化,經(jīng)濟特色,城市建設(shè);從學(xué)生的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實問題出發(fā),了解家鄉(xiāng)所面臨的人口、資源、環(huán)境,思考可持續(xù)發(fā)展等問題。因此,在中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)過程中,教師可根據(jù)具體情況,開展專題講座:宗教專題講座,土壤專題講座,歷史人物專題講座,自然風(fēng)光專題講座,海岸經(jīng)濟專題講座等專題講座。運用這些講座引起學(xué)生興趣,激發(fā)學(xué)生思考,樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。例如我們可以“泉州十八景”的“深滬灣”、“黃金海岸”為代表結(jié)合泉州地區(qū)其他海灣,分析海灣建設(shè),對比古今,從泉州古港的“海上絲綢之路”起點到今天海峽西岸經(jīng)濟建設(shè)的重要港口,思考港口的經(jīng)濟發(fā)展。
總之,隨著教育理論的不斷發(fā)展,人們認(rèn)識水平的不斷提高,人們對教育各方面的認(rèn)識越來越深刻,越來越全面,各種新的教育思想觀念不斷涌現(xiàn)。教師應(yīng)改變教學(xué)方式,充分調(diào)動學(xué)生在教學(xué)活動中的主動性和積極性,將“泉州十八景”融入鄉(xiāng)土地理教學(xué),讓學(xué)生積極參與,主動思考,使自身潛能不斷得到挖掘。
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