教材觀就是教師對(duì)教材本質(zhì)及其功能的基本認(rèn)識(shí)，它反映了教師對(duì)待教材的態(tài)度和方式。教材觀不僅涉及“教什么”，也涉及“如何教”，它從根本上影響著教師的教學(xué)方式。[1]“新生代”語(yǔ)文教師關(guān)于教材內(nèi)容、教材教學(xué)等有自己的看法，其教材觀建立在課程意識(shí)的基礎(chǔ)上，是比較先進(jìn)的教材觀，因此研究他們的教材觀很有必要。

一、“新生代”語(yǔ)文教師的界定與概況

進(jìn)入新世紀(jì)后，語(yǔ)文教壇的改革之士帶來(lái)新的觀念、方法，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下開啟新一輪語(yǔ)文課堂革命，我們通常稱他們?yōu)椤靶律闭Z(yǔ)文教師。

新生代語(yǔ)文首先出現(xiàn)在2001年，“日前，來(lái)自北京、上海、四川、廣東等省市的百余名中青年語(yǔ)文教師會(huì)聚北京市六一中學(xué)，參加‘六一杯首屆中國(guó)‘新生代教師語(yǔ)文教育論壇，試圖以‘新生代的視角探究新課標(biāo)背景下語(yǔ)文教育的創(chuàng)新途徑。”[2]據(jù)悉，此次語(yǔ)文教育論壇是在相關(guān)論壇中第一次明確打出“新生代”的旗號(hào)。論壇以“珍視傳統(tǒng)，反思今日，循故求新，激濁揚(yáng)清”為主題。授課與報(bào)告專家中有韓軍（北京），“新語(yǔ)文教育”代表人，特級(jí)教師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家，碩士生導(dǎo)師；程紅兵（上海），“語(yǔ)文人格教育”代表人，特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師；李鎮(zhèn)西（四川），“語(yǔ)文民主教育”代表人，特級(jí)教師，博士，全國(guó)模范班主任；袁衛(wèi)星（江蘇），新語(yǔ)文學(xué)習(xí)（教師版）執(zhí)行主編，“語(yǔ)文教育生命化”倡導(dǎo)者；薛法根（江蘇），特級(jí)教師，小學(xué)語(yǔ)文“組塊教學(xué)”代表人等“新生代”語(yǔ)文教師。

本文討論的“新生代”語(yǔ)文教師指的是韓軍、程紅兵、李鎮(zhèn)西、竇桂梅、趙謙翔、郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)、呂棟、干國(guó)祥、魏志淵、蘇祖祥、王開冬、徐中華等一批語(yǔ)文教師，他們活躍在“教育在線”上?！靶律崩蠋熡兄约涸瓌?chuàng)性的教育理念，李鎮(zhèn)西老師提倡語(yǔ)文民主教育，韓軍老師主張新語(yǔ)文教育，程紅兵老師倡導(dǎo)語(yǔ)文人格教育，袁衛(wèi)星老師主張?jiān)娨獾恼Z(yǔ)文，竇桂梅老師主張語(yǔ)文為生命奠基等等，他們對(duì)于新的教育理念，接受快，并能進(jìn)行及時(shí)地有效內(nèi)化，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從其課堂實(shí)錄和具體的教學(xué)方法中找尋到其理念的體現(xiàn)。

其中，竇桂梅和韓軍關(guān)于教材內(nèi)容、教材教學(xué)的觀點(diǎn)最能代表“新生代”語(yǔ)文教師的教材觀。

二、“新生代”語(yǔ)文教師的教材觀

（一）“新生代”語(yǔ)文教師的教材觀提出的背景

老一代語(yǔ)文教師主要包括于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生等，這些前輩教師的教學(xué)改革成果成為“新生代”語(yǔ)文教師教學(xué)改革反思的前提。老一代教師有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對(duì)具體文本的無(wú)條件認(rèn)同，這種意識(shí)表現(xiàn)在教材上，即他們更多地追求一個(gè)共同的極為典范的教材。然而，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在教科書編寫建議中表明：只要“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)；注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)；符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平；文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息……”的文本都可編進(jìn)教材中。因此，在新課標(biāo)的觀照下，“新生代”語(yǔ)文教師就提出了新的教材觀。

（二）“新生代”語(yǔ)文教師的教材觀

探求“新生代”語(yǔ)文教師的教材觀，可以竇桂梅和韓軍為例。

1.竇桂梅認(rèn)為，審視教材，在眼睛看不到的文字背后思考。要感謝教材與課文，那一篇篇經(jīng)典的文章，一部部經(jīng)典的書籍，是人類文明的結(jié)晶，是前人智慧與創(chuàng)造的積淀，它們閃爍著人性的華彩，躍動(dòng)著文化的脈搏，彰顯著語(yǔ)言藝術(shù)的典范，應(yīng)該成為學(xué)生閱讀的基本語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。但，教材不全是經(jīng)典，有些無(wú)論內(nèi)容怎樣，印刷出來(lái)則永遠(yuǎn)滯后于當(dāng)下的兒童。比如《圓明園的毀滅》，圍繞題眼“毀滅”的咀嚼，學(xué)生不能止于“仇恨”，而應(yīng)上升到“自省”，于是“毀滅”一詞富有了理性精神，便成了課堂的主題；《晏子使楚》不能僅僅停留在參考書揭示的對(duì)一個(gè)富有智慧的歷史人物的理解，而應(yīng)從人性的角度體會(huì)到文中的一個(gè)語(yǔ)詞——“尊重”，在獲得楚王與晏子“尊重與被尊重”的感召中，讓學(xué)生在心中播種下“尊重”的生命種子。一句話，如果教師不能與時(shí)俱進(jìn)，只守著一本參考書、一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，其結(jié)果不可能理想。重組教材，在同構(gòu)或異構(gòu)的文本中走向融合；豐滿教材，在教學(xué)的細(xì)節(jié)處錦上添花。[3]語(yǔ)文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的藩籬，去超越教材、超越課堂、超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、生活、情感的積累，為學(xué)生的生命奠基，為中華民族的創(chuàng)造力奠基，把充滿創(chuàng)新與活力的語(yǔ)文教學(xué)帶入課堂，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)出生命的活力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成長(zhǎng)的動(dòng)力，讓語(yǔ)文教學(xué)綻放智慧的潛力。有了這種課程意識(shí)，就能站在教材之上，把教材看作一種可以改造的客觀存在。我們完全可以立足教材，但在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)該審視傳統(tǒng)教材，多元地選擇教材。

首先，擴(kuò)大篇章的閱讀量。六年來(lái)，在學(xué)習(xí)原有教材的基礎(chǔ)上，還精選了180篇文章，泛讀了84篇文章，精講了72篇文章，略讀了24篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，推薦給低年級(jí)學(xué)生一些民間故事、童話故事，推薦給中高年級(jí)學(xué)生一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫，合計(jì)100余冊(cè)書籍供學(xué)生選讀。

其次，超越教材，不但應(yīng)在量上拓展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組和再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。竇桂梅1999年在《人民日?qǐng)?bào)》第二期發(fā)表了《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進(jìn)行的延伸內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對(duì)《峨眉道上》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了對(duì)《一夜的工作》《為人民服務(wù)》等課文向作家、領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。[4]學(xué)好教材，超越教材是竇桂梅關(guān)于教材的主要觀點(diǎn)。

韓軍則認(rèn)為，應(yīng)舉三反一，回歸語(yǔ)文教育“積累”之本?！芭e三”為本，又不棄“舉一”：1.大膽調(diào)配時(shí)間。初中、小學(xué)，2節(jié)或3節(jié)，學(xué)課本（“舉一”），棄“深、細(xì)、透”解剖，粗通文意，不求甚解，每節(jié)完成1000字；3節(jié)或2節(jié)，學(xué)生自讀課外書（“舉三”），按正常速度350字/分鐘自由閱讀；2.莫執(zhí)迷課本。初中與小學(xué)，課本與課外書，時(shí)間各占一半；高中莫只沉迷于課本，只選取像《史記》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》《中外散文百篇》和“四大名著”等作教材。如此，語(yǔ)文教育必展翅騰飛，數(shù)以億計(jì)中國(guó)學(xué)子的光陰將不會(huì)在語(yǔ)文課上浪費(fèi)。

他認(rèn)為，每學(xué)期以二三十篇文章為“例子”，進(jìn)行科學(xué)細(xì)致地“拆解”、深入地“鑒賞”、精心的“把玩”，反復(fù)地“歷練”，以此達(dá)到讓學(xué)生“循例”學(xué)會(huì)聽說(shuō)讀寫，“循例”自能繁衍大量言語(yǔ)。前面師生對(duì)二三十篇“例子”文章的拆解、把玩、歷練，即“舉一”，后面學(xué)生“循例”“繁衍”大量言語(yǔ)即“反三”。這種“舉一反三”的總體思路有成效，但不大，幾十年來(lái)中國(guó)語(yǔ)文教育一直在少慢差費(fèi)中徘徊，與此大有關(guān)聯(lián)。[5]

教材只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料之一，不執(zhí)迷于課本是韓軍關(guān)于教材的主要觀點(diǎn)。

通過(guò)分析兩人關(guān)于教材的看法與觀點(diǎn)，可得出以下結(jié)論：

（1）“新生代”語(yǔ)文教師關(guān)于教材內(nèi)容的觀點(diǎn)

隨著《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布，語(yǔ)文學(xué)科開始了新一輪的改革，“新生代”語(yǔ)文教師認(rèn)為教材內(nèi)容是課標(biāo)理念和課程要求的體現(xiàn)。

教材以一定的內(nèi)容和形式具體體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和要求，但它不是對(duì)課程內(nèi)容的具體規(guī)定，只是教材編寫者為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)而選擇的一個(gè)范例。既然是范例，就可能不止一個(gè)，還有其他的范例。傳統(tǒng)教材觀認(rèn)為教材的價(jià)值在于“規(guī)范”教學(xué)，規(guī)范的實(shí)質(zhì)是控制，既控制教師教的內(nèi)容，也控制教師教的方式和方法。傳統(tǒng)教材多屬于“教本”教材，教材的關(guān)鍵部分是知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)，而非學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)。[6]而新教材的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究和主動(dòng)建構(gòu)。

教材內(nèi)容的主要組成部分是課文，這些課文是教材編者經(jīng)過(guò)精心的挑選用以培養(yǎng)學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要憑借，選入教材的課文，大多是經(jīng)典的文章，選自經(jīng)典的書籍，是人類文明的結(jié)晶，是前人智慧與創(chuàng)造的積淀，同時(shí)也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，應(yīng)該成為學(xué)生閱讀的基本語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。

（2）“新生代”語(yǔ)文教師關(guān)于教材教學(xué)的觀點(diǎn)

教材不過(guò)是個(gè)例子?！敖炭茣墙滩木庉嫻ぷ髡呔帉懗鰜?lái)的，但是一旦編出來(lái)，印成了書，就成了一個(gè)客觀存在物，是和音像設(shè)備一樣置于教師支配運(yùn)用之下的物了。此時(shí)，教師有了雙重性：既被教材制約，又制約于教材。教材最終產(chǎn)生什么樣的效果，在很大程度上取決于教師怎樣使用它?！边@句話一語(yǔ)道出了教師在教材使用中所擔(dān)任的角色及其重要性。教材是課程內(nèi)容的主要載體，如何來(lái)使用教材，“新生代”的做法不盡相同，但他們都有一個(gè)共同的地方，就是“教材不過(guò)是個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），意即教材是教學(xué)的重要內(nèi)容，卻不是教學(xué)的唯一內(nèi)容。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，他們主張“心中有學(xué)生”的教材觀，變過(guò)去的“教教材”為“用教材教”。充分認(rèn)識(shí)到教材是手段和途徑，而學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高才是目的和目標(biāo)。所以，作為教師，應(yīng)該努力使自己從“教教材”的窠臼中解脫出來(lái)，不僅要重視教材本身所提供的靜態(tài)課程內(nèi)容，還應(yīng)關(guān)注在教學(xué)過(guò)程中師生共創(chuàng)的動(dòng)態(tài)課程內(nèi)容。

其次，充分發(fā)揮教師自身的主觀能動(dòng)性，擴(kuò)大教材外延，積極拓展課程內(nèi)容。樹立資源意識(shí)，努力開發(fā)各種有效資源，校本課程、課外讀本、網(wǎng)絡(luò)信息、學(xué)生生活等都可以成為語(yǔ)文教育資源。

上述的這些做法有效地改善了唯教材獨(dú)尊的相對(duì)封閉的狀態(tài)，使語(yǔ)文教學(xué)更加開放且富有活力。

三、“新生代”語(yǔ)文教師教材觀的思考與評(píng)價(jià)

“新生代”語(yǔ)文教師是一個(gè)不斷成長(zhǎng)著的群體，他們還處在不斷地發(fā)展過(guò)程中。他們活躍在各大教育論壇和人們的視野當(dāng)中。

（一）他們認(rèn)為教材只是個(gè)例子，應(yīng)重組教學(xué)內(nèi)容，有自己的思想，不拘泥于教材的單元設(shè)定和教材內(nèi)容，變以往的“教教材”為“用教材教”，沿襲了葉圣陶的教材觀。他們主要是依據(jù)新課標(biāo)和新課程的理念處理教材，竇桂梅的主題教學(xué)和韓軍的新語(yǔ)文教育思想的形成，是其“自覺的文學(xué)意識(shí)”推動(dòng)具體的一部作品產(chǎn)生一個(gè)不同于“主流解讀”的“個(gè)性解讀”。新生代語(yǔ)文教師的“自覺的理論意識(shí)”，又會(huì)引導(dǎo)他們不把這個(gè)解讀替換為學(xué)生的解讀，而是會(huì)以自己思想形成的歷程為依據(jù)，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生形成自己的個(gè)性化解讀--不為異而異，亦不為同而同。

（二）他們還沒有分析課文選文類型的意識(shí)，對(duì)于教材選文類型的鑒別分得不是很清楚。選文類型主要有“定篇”、“例文”、“樣本”“用件”四種。“定篇”，學(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚蘊(yùn)涵；“例文”，學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩(shī)文和詩(shī)文讀寫的知識(shí)；“樣本”，學(xué)習(xí)其閱讀過(guò)程中形成的讀寫方法。就“文”來(lái)說(shuō)，或者將其看成是內(nèi)容與形式的緊密結(jié)合體，或者更多地關(guān)心其形式的方面?！皹蛹标P(guān)心的主要是其“內(nèi)容”的方面，也就是課文“說(shuō)了什么”，“怎么說(shuō)”則只關(guān)心其邏輯的合理性與否，即說(shuō)得對(duì)不對(duì)、說(shuō)得通不通。[7]

“新生代”語(yǔ)文教師是一個(gè)不斷成長(zhǎng)著的群體，他們還在不斷地發(fā)展過(guò)程中。“新生代”語(yǔ)文教師基本上各有一套自己的理念，年齡在四十歲左右，他們注重對(duì)舊有的“破”，而忽視新有的“立”；注重“理念”的倡導(dǎo)，“實(shí)踐”不夠；強(qiáng)調(diào)“感性”認(rèn)識(shí)，“理性”分析欠缺。他們活躍在“教育在線”上，是語(yǔ)文教學(xué)改革之士，我們應(yīng)理性看待其理念與實(shí)踐。

綜上所述，“新生代”語(yǔ)文教師關(guān)于教材內(nèi)容，教材教學(xué)的看法與觀點(diǎn)還是走在時(shí)代前沿的，如果能夠再具體詳細(xì)地分析選文類型，并在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中有這個(gè)意識(shí)且加以運(yùn)用，定會(huì)有效促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的效率，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]陳秀玲，張潔.中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析[M] .科學(xué)出版社，2013.7.

[2]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)·“六一杯”首屆“新生代”中學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教育杰出（特級(jí)）教師教學(xué)藝術(shù)大展示[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2005.（6）.

[3]竇桂梅.超越，從教材內(nèi)容出發(fā)——談?wù)Z文教學(xué)的廣度擴(kuò)展[J].2008（8）.

[4]教育部師范教育司.竇桂梅與主題教學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2006.4.

[5]教育部師范教育司.韓軍與新語(yǔ)文教育[M].北京師范大學(xué)出版社，2006.4.

[7]王榮生.語(yǔ)文課課程論基礎(chǔ)[M].上海教育出版社，2005.9.

柯夢(mèng)娟，湖北黃岡師范學(xué)院文學(xué)院研究生。