中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0033-01

一、磊莊村概況

磊莊村別名“大黑石頭”，因與小黑石頭、石頭山同在機(jī)場(chǎng)航線上，故取三石為“磊”，稱磊莊。村委會(huì)駐磊莊大寨（大黑石頭），位于鄉(xiāng)政府南4.5公里，轄磊莊大寨、楊柳新寨、楊柳舊寨三個(gè)自然寨，共252戶，1256人，耕地119公頃。磊莊村全是苗族，楊柳新寨和舊寨有漢族。境內(nèi)有磊莊機(jī)場(chǎng)，是“花溪辣椒”的主要產(chǎn)區(qū)。

二、跳場(chǎng)

跳場(chǎng)（苗語：nu zaī）是苗族流行得最廣的民族風(fēng)俗活動(dòng)之一，其流行地域之廣，參與人數(shù)之多，是苗族其他節(jié)日集會(huì)的各種活動(dòng)難以相比的。

跳場(chǎng)有多種叫法，如跳廠、跳布、跳月、跳花場(chǎng)、蘆笙會(huì)等等。近代以來，由于西南諸民族融洽步伐的加快，大多數(shù)苗族放棄了過苗年的習(xí)俗，而接受了漢民族的習(xí)俗，過年“均用正月，與漢民無異”（道光：《松桃直隸廳志·卷六》）。所以，現(xiàn)在我們看到的苗族過春節(jié)，這是一個(gè)民族融洽的演變過程。

苗族在春節(jié)中，跳場(chǎng)又是一個(gè)不同于漢民族和其他民族過春節(jié)的特殊形式。跳場(chǎng)的時(shí)間，雖然大多數(shù)集中在農(nóng)歷正月上半月，但也有延續(xù)至二月上旬的。貴陽地區(qū)的苗族跳場(chǎng)場(chǎng)址，主要分布在三個(gè)地區(qū)——花溪區(qū)、烏當(dāng)區(qū)和白云區(qū)，其中花溪區(qū)的有桐木嶺、石板鎮(zhèn)山、磊莊；烏當(dāng)區(qū)的有東風(fēng)石頭寨、羅吏、高寨，以及白云區(qū)的都溪等。我們主要是對(duì)磊莊的跳場(chǎng)展開了調(diào)查。據(jù)我們采訪的王志榮叔叔講，磊莊跳場(chǎng)以前并不是屬于磊莊村的，是有三個(gè)老人從貴陽搶過來的，將跳場(chǎng)用的掛有紅布的竹竿搶來插在磊莊村里，磊莊才有跳場(chǎng)這一活動(dòng)的。而據(jù)村支書李強(qiáng)講，跳場(chǎng)以前是黨武鄉(xiāng)果洛村陳家的，但由于陳家管理不善，就給了磊莊。由于缺乏資料加以佐證，我們也未敢妄下斷論。

磊莊舉行跳場(chǎng)是在正月十一日，一般跳三年、五年、七年、九年、十一年、十三年，跳單不跳雙。跳場(chǎng)十三年為一輪，一輪完之后如果第二年還要繼續(xù)跳，那么每年都必須跳，要么就只能跳單。跳場(chǎng)一般都跳三天，這三天跳的都是一樣的，并且在跳期間不能離開。

村里有專門的跳場(chǎng)場(chǎng)址，平時(shí)不跳時(shí)土地屬于哪家的就用來種植自己家莊稼，當(dāng)通知要舉辦時(shí)，不管地里種的是什么都要拔掉，對(duì)拔掉的東西村里不會(huì)做任何的補(bǔ)償。

跳場(chǎng)并不是那么容易舉行的，如果想舉行跳場(chǎng)需要全村人同意后才能舉辦。 因?yàn)樘鴪?chǎng)并不是只有村子里的人，周圍村寨的村民也會(huì)來參加，跳場(chǎng)三天一般不能離開這里，所以周圍的村民會(huì)選擇在村子里的親戚家吃住，這對(duì)于磊莊的村民來說是一件非常困難的事情。如果親戚朋友多，花銷肯定不是一筆小數(shù)目，這給他們就造成了一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，所以跳場(chǎng)一般都很難通過。同意后要由村民共同選出領(lǐng)頭人。磊莊村有五姓，陳姓、劉姓、王姓、唐姓、鄧姓，在每姓中先推選出一個(gè)領(lǐng)頭人，然后再在這五個(gè)人中推選出一個(gè)跳場(chǎng)的領(lǐng)頭人，選時(shí)村民可以不選也可以棄權(quán)。

跳場(chǎng)舉行前會(huì)有很多的準(zhǔn)備，要請(qǐng)先生、選馬及騎馬的人等。先生一般都是村里德高望重的老人，在跳場(chǎng)開始之前請(qǐng)神，首先在寨中安放一張八仙桌，上面供奉豐盛的祭品，主事者燃燭點(diǎn)香、燒錢化紙，一是祭奠列祖列宗，二是敬奉天地神明。意在祈求神明護(hù)佑，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登、六畜興旺等。然后，在場(chǎng)中央“栽”下一株一丈多高的“花樹”（竹梢留著一些竹葉的大青竹，苗語為ze zaī），頂上還掛有一面紅布長(zhǎng)幡，上書“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”八個(gè)大字，周圍還樹有彩旗若干?！盎洹钡教鴪?chǎng)結(jié)束后會(huì)有很多人來搶著去做成筷子吃飯，圖個(gè)吉利。先生弄好后由之前選好的騎馬的人騎著馬圍繞著“花樹”走一圈，這樣跳場(chǎng)就算開始了。對(duì)選馬和騎馬的人是有要求的，一般跳場(chǎng)用的馬身上的毛不能有雜色，必須是純色的，要么全身全黑，要么全身全紅，盡管要求很嚴(yán)格，但是每家都愿意讓自己的馬來參加選，選上了會(huì)覺得很幸運(yùn)，選中的馬會(huì)為它披上一塊紅布，寓為有好處，吉利的意思。對(duì)于騎馬的人，王叔叔講，不能看你平時(shí)騎馬的技術(shù)好就會(huì)被選上，還要看你的膽量，因?yàn)樘鴪?chǎng)會(huì)有很多人來參加，包括外來的人，并不是每個(gè)人都敢騎著馬圍著場(chǎng)址走上一圈。就哪怕能，但是在跳場(chǎng)那天還是會(huì)讓人在騎馬的旁邊陪著，防止發(fā)生意外。騎馬的人選好后，一般是不會(huì)向外透露的，到了跳場(chǎng)那天才知道。并且不能告訴外來的人。所以當(dāng)那天我們想去采訪之前騎馬的人，但是王叔叔一句不提，為此我們沒有能對(duì)具體的細(xì)節(jié)加以詢問，實(shí)屬遺憾。

跳場(chǎng)開始后，青年男女穿著自家做的衣服去參加跳場(chǎng)，苗族青年后生手捧披紅掛彩的蘆笙，吹奏熱情奔放、優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)；苗族姑娘穿著美麗的服裝，戴著心愛的首飾，隨著蘆笙旋律偏偏起舞。在跳場(chǎng)過程中一般是多目的的進(jìn)行，盡管大家都互不相識(shí)，只要有男青年吹蘆笙于前，必有女青年在后起舞。在跳場(chǎng)活動(dòng)中有不少傳統(tǒng)規(guī)矩，這些傳統(tǒng)規(guī)矩不是領(lǐng)頭人宣布或行文公布，而是由歷代苗族長(zhǎng)者在教育子女時(shí)代代相傳至今。如已婚男女不得下場(chǎng)參加跳場(chǎng)，違者將會(huì)受到懲罰。苗族青年都極其守規(guī)矩，至今未有人被罰。因此，跳場(chǎng)就成為苗族男女青年開展社交、相互了解、加深友誼、尋求愛情的好機(jī)會(huì)。跳場(chǎng)可以說是苗族的“情人節(jié)”。

在跳場(chǎng)活動(dòng)中，服飾穿著是其中一個(gè)十分重要的內(nèi)容，女青年與其父母親尤其重視這種機(jī)會(huì)。他們通過本民族這種最富麗堂皇的民族妝扮來“亮家底”，既具有告慰祖宗的含義，更重要的是通過這種方式擇偶。男女青年服裝都講求“新”，尤其是女性，繡花衣服是嶄新的，在上面用反針挑繡出花紋細(xì)微精美的各種花樣圖案，折裙系上花紋精細(xì)的圍腰。最使人注目的是，婦女們幾乎遍及全身的銀器，首先是頭上的一排銀簪子、銀纂、銀蝴蝶，脖子上是各種各樣的銀項(xiàng)圈，胸前掛滿了大大小小的銀鎖、銀繡球，手腕上戴著銀手鐲。這一身銀器，加上部分玉器在陽光下閃閃發(fā)光，在撞擊中叮當(dāng)作響，正如許多國(guó)際友人贊嘆的那樣，好象人間美好的生活都應(yīng)有盡有地反映在他們斑斕奪目的民族服飾上了。

跳場(chǎng)，作為苗族的慶典活動(dòng)，有效的把苗族中各個(gè)不同的分支聯(lián)系起來，不僅作為單純的娛樂慶典，更重要的是成為苗族之間維持感情關(guān)系的紐帶。

作者簡(jiǎn)介：

劉麗娟（1992-），女，苗族，貴州務(wù)川人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族史。