摘 要 大慶精神是在中國(guó)石油會(huì)戰(zhàn)的這一歷史時(shí)期形成的，體現(xiàn)著在特定的歷史時(shí)期時(shí)，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和人們的價(jià)值觀，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，提高社會(huì)凝聚力，幫助人們塑造正確的人生觀、價(jià)值觀。在新時(shí)期，大慶精神也同樣凸顯出創(chuàng)新以及發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵。大慶精神是在中華民族精神中孕育和發(fā)展出來的，是我們中華民族不可缺少的寶貴精神財(cái)富，深刻分析大慶精神的基本內(nèi)涵，并從哲學(xué)價(jià)值，教育價(jià)值等多維角度對(duì)其進(jìn)行探析有著重要的意義。

關(guān)鍵詞 大慶精神 哲學(xué)價(jià)值 教育價(jià)值 城市文化

作者簡(jiǎn)介：邵子萌，東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)， 在讀碩士， 研究方向： 馬克思主義中國(guó)化。

中圖分類號(hào)：B0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）02-277-02

一、 大慶精神基本內(nèi)涵

大慶精神是民族精神中的重要內(nèi)容，是中華民族不可忽視的寶貴財(cái)富。大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，在艱苦的環(huán)境條件下，大慶石油工人不畏艱險(xiǎn)，化苦為甜，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)，孕育出以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”作為基本內(nèi)涵的大慶精神。

1964 年2 月5 日中共中央傳達(dá)了《石油工業(yè)部關(guān)于大慶石油會(huì)戰(zhàn)情況的報(bào)告》的通知。這一通知第一次將大慶會(huì)戰(zhàn)的九條基本經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó)。1977 年1 月19 日，在關(guān)于召開全國(guó)工業(yè)學(xué)大慶會(huì)議的通知中，中國(guó)中央在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)大慶精神進(jìn)行了總結(jié)和宣傳。1990 年2 月25 日，江澤民同志在視察大慶油田時(shí)，對(duì)大慶精神進(jìn)行了更加深刻的闡述，把大慶精神精簡(jiǎn)地概括為：“為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國(guó)主義精神；獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講究科學(xué)、‘三老四嚴(yán)的求實(shí)精神；胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神”。

大慶精神的基本內(nèi)涵是以愛國(guó)主義為基石，旨在集中一切力量發(fā)展祖國(guó)石油工業(yè)，甩掉貧油的帽子，“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的大無畏奉獻(xiàn)精神和不屈不撓與困難斗爭(zhēng)的精神。天寒地凍的氣候，設(shè)備落后的現(xiàn)實(shí)，大慶石油工人正是在這樣惡劣的環(huán)境條件中出色地完成了祖國(guó)交給他們的任務(wù)。面對(duì)重重的困難與考驗(yàn)，他們沒有一絲抱怨，也沒有一絲懈怠。懷抱著為祖國(guó)奉獻(xiàn)的信念，對(duì)工作精益求精，對(duì)生活充滿熱情。這不僅僅是對(duì)“鐵人”王進(jìn)喜的日常工作生活的體現(xiàn)，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代中，所有為大慶油田的建設(shè)奉獻(xiàn)著自己寶貴青春的大慶石油工人的真實(shí)寫照。大慶精神以其巨大的激勵(lì)作用和不朽的生命力，指引著一代代的石油人，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴的精神財(cái)富。

二、大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大慶精神是民族精神和時(shí)代精神中不可忽視的一部分，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種重要體現(xiàn)。大慶精神作為在大慶這片土地上培育起來的民族精神，極大地激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)造力，凝聚了大慶人的力量，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。大慶精神正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大慶地區(qū)具有地域性的表達(dá)，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種踐行。大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是指通過對(duì)其理論的不斷完善，借助一定的途徑和載體去影響人們，幫助人們樹立正確的個(gè)人的價(jià)值觀。

（一）大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容上的相似性

黨的十八大提出了凝練成24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中包括國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式并不僅僅局限在這24個(gè)字上，大慶精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種地域化的表現(xiàn)。大慶精神與中國(guó)共產(chǎn)黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其內(nèi)容上有著一定的相似性。大慶精神用簡(jiǎn)潔的八個(gè)字“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”作為主要內(nèi)涵，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。

大慶精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容構(gòu)建都有其科學(xué)性和通俗性，均運(yùn)用簡(jiǎn)潔易懂的大眾化表達(dá)方式，這樣就使抽象的理論變?yōu)榫唧w的、能為大多數(shù)人所接受并掌握的話語。有益于理論在實(shí)踐中的踐行和傳播。

（二）大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上的一致性

我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心，是我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值體系，與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，起著主導(dǎo)、支配和決定的作用。對(duì)于整個(gè)社會(huì)意志都有著不可估量的凝聚作用。 大慶精神也正是油田工人在中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮下，合理運(yùn)用馬克思主義思想作為基本的指導(dǎo)思想所孕育出的寶貴精神財(cái)富，在大慶市這片土地上，所培育起來的具有地域化特征的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此說，大慶精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間正是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

三、大慶精神的哲學(xué)價(jià)值

大慶精神處處體現(xiàn)出主體性和科學(xué)性的哲學(xué)意義，具有著豐富的哲學(xué)價(jià)值。所謂主體性，即人本精神。人本精神是在以人為中心這個(gè)前提下，對(duì)人與自然之間的關(guān)系以及人與社會(huì)之間的關(guān)系都能做出能動(dòng)的解釋，用人的自由和全面發(fā)展作為衡量歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)， 從而賦予人類活動(dòng)自由與自覺的價(jià)值內(nèi)涵。大慶石油大會(huì)戰(zhàn)，確立了大慶石油工人的主體意識(shí)。人相比于自然是渺小的，但渺小的人類在精神力量的鼓舞下能發(fā)揮出無盡的可能?！坝袟l件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，正是有了這種不畏艱險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)的精神力量，才能使主體能動(dòng)性發(fā)揮到極致。

大慶精神同樣體現(xiàn)著實(shí)事求是以及科學(xué)求實(shí)精神的哲學(xué)價(jià)值。大自然孕育了人類和人類文明，人類在大自然中的每一步發(fā)展和每一次成長(zhǎng)都是腳踏實(shí)地的。只有直視現(xiàn)實(shí)并深入的了解現(xiàn)實(shí)、了解自然，才能有不斷的進(jìn)步。這種科學(xué)的求實(shí)精神是人類的本質(zhì)，是人類具有的科學(xué)精神的本源。大慶人在把荒原改造成油田的拓荒過程中將科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，把科技應(yīng)用于生產(chǎn)。正所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”，大慶人正是在堅(jiān)持科學(xué)求真的前提下，不畏艱險(xiǎn)，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的干工作，干事業(yè)?！扒髮?shí)” 、“三老四嚴(yán)”一直都是每一位大慶人生存的基本原則，正是這種對(duì)工作精益求精，無畏奉獻(xiàn)的生存態(tài)度， 讓大慶人在艱苦的條件下仍能夠苦中作樂，積極地面對(duì)困難，完成挑戰(zhàn)。大慶也正是依靠這種求實(shí)的精神走出蠻荒， 實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，同時(shí)也使人民的生活水平得到日益提高。

四、大慶精神的教育價(jià)值

在對(duì)大慶精神進(jìn)行傳承的這一過程中，大慶精神的教育價(jià)值也逐漸凸顯出來。大慶精神和鐵人精神培育了一代又一代的大慶人，對(duì)人們的價(jià)值觀起到了正確的引導(dǎo)和塑造，而這種熏陶是潛移默化完成的。從油田前線到后勤，從企業(yè)工廠到學(xué)校校園，大慶精神始終以其雄厚的感染力影響著每一位大慶人?！靶貞讶?，克己奉獻(xiàn)”這種精神已經(jīng)成為大慶人參與社會(huì)實(shí)踐所遵循的普遍特征。

企業(yè)結(jié)構(gòu)可能會(huì)變動(dòng)，工作人員可能會(huì)交替，但是大慶人對(duì)大慶精神鐵人精神繼承和弘揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)始終不會(huì)改變，弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神的工作力度也絲毫不懈怠，對(duì)大慶精神和鐵人精神的集成與發(fā)展的腳步始終不放松。大慶精神對(duì)大慶人的影響和塑造，不僅僅體現(xiàn)在工作中的熱情和奉獻(xiàn)，更是體現(xiàn)在對(duì)大慶人內(nèi)心精神世界的塑造。在這種潛移默化的影響下，對(duì)人的教育塑造對(duì)人的內(nèi)心狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生一定的變化。大慶人的思維和意識(shí)都在大慶精神的感染下，形成有利于民族發(fā)展的正確的價(jià)值觀和人生觀。大慶人的甘于奉獻(xiàn)，樂于助人，對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感都是大慶精神在教育價(jià)值層面的體現(xiàn)。

大慶精神具有激勵(lì)層面的教育價(jià)值。大慶精神通過對(duì)人們口號(hào)式的鼓勵(lì)和激勵(lì)來強(qiáng)大人內(nèi)心的信念，使人們能夠始終都保持一種積極向上的蓬勃精神。大慶精神給人們蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)人們發(fā)展起著不可估量的巨大作用。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神的不變主題。大慶油田在大慶精神的指引下，堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)。大慶人繼承和發(fā)展大慶精神鐵人精神，不斷突破各種固有的思想束縛。繼承是永葆大慶精神代代不息的前提，創(chuàng)新是永葆大全精神歷久彌新的靈魂。弘揚(yáng)大慶精神就要求我們?cè)诶^承精神的過程中不斷地創(chuàng)新，在創(chuàng)新時(shí)也不忘發(fā)展。大慶油田多年以來開發(fā)建設(shè)的實(shí)踐證明，無論是在大慶石油會(huì)戰(zhàn)和油田全面開發(fā)建設(shè)時(shí)期還是在新時(shí)期，大慶精神始終都是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力。想要使大慶精神永葆生機(jī)和活力，就必須堅(jiān)持對(duì)大慶精神的繼承和創(chuàng)新。

五、大慶精神對(duì)城市文化的影響

大慶文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，從遠(yuǎn)古的大慶文化、諸多民族文化、特有站人文化直到現(xiàn)如今的企業(yè)文化，在大慶這塊土地上孕育出了獨(dú)特的豐富多彩的文化。自改革開放以來，大慶在城市文化建設(shè)方面始終緊緊地把握住先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持用大慶精神和鐵人精神作為大慶文化的指導(dǎo)精神和引領(lǐng)精神。全方位、多層次的文化建設(shè)的布局和各種廣泛的，多樣化的城市文化活動(dòng)，都豐富著市民的生活，提高大慶市的市民素質(zhì)，塑造良好城市形象。輝煌的大慶油田擁有55年的發(fā)展歷程，在這一過程中積淀形成了一系列以大慶精神和鐵人精神為代表的優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化，成為幾代石油人不斷前進(jìn)力爭(zhēng)上游的動(dòng)力和源泉。

精神文化是引領(lǐng)城市文化發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。大慶城市文化的精神基礎(chǔ)就是在這片土地發(fā)展的過程中孕育出的大慶精神和鐵人精神。大慶市市委、市政府堅(jiān)持推動(dòng)城市文化建設(shè)發(fā)展必須要堅(jiān)持大慶精神以及鐵人精神，提出了著名的“三看”憂患意識(shí)，“跳出大慶看大慶、站在高處看大慶、分析對(duì)比看大慶”，居安思危、與時(shí)俱進(jìn)。大慶精神和鐵人精神都是根植于中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但同時(shí)他們也具有鮮明的民族特色、地域特色和新時(shí)期的社會(huì)主義特色，他們的內(nèi)容中都蘊(yùn)含著中華民族自強(qiáng)不息的精神和勤勞質(zhì)樸的品格。大慶精神同革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的長(zhǎng)征精神、井岡山精神以及延安精神等一系列民族精神一樣，核心都是民族精神中的愛國(guó)主義。這些精神毫無疑問已經(jīng)成為我們中華民族偉大精神的不可或缺的組成部分，為提升我國(guó)民族文化水平作出卓越貢獻(xiàn)，并以獨(dú)特的價(jià)值推動(dòng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。大慶人在大慶精神鐵人精神的鼓舞下對(duì)城市文化進(jìn)行不斷完善和發(fā)展，由此而形成了別具一格的大慶城市文化。城市文化之繁榮與經(jīng)濟(jì)之發(fā)展密不可分。

大慶在對(duì)石油企業(yè)大力發(fā)展的同時(shí)，也不忘對(duì)城市文化的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是離不開大慶精神和鐵人精神的，而城市文化建設(shè)更離不開這種精神的鼓舞。大慶精神鐵人精神在大慶城市文化的形成和發(fā)展過程中的作用不容忽視，現(xiàn)已儼然成為城市文化的內(nèi)驅(qū)力和核心價(jià)值。

注釋：

黑龍江省社會(huì)科學(xué)院大慶分院課題組.大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究.大慶社會(huì)科學(xué).2014（5）.76-82.

王秀芬.大慶精神的哲學(xué)內(nèi)涵.大慶社會(huì)科學(xué).2008（1）.39-42.

宋傳修、王玉庫(kù).新時(shí)期繼承弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神的實(shí)踐與研究.大慶社會(huì)科學(xué).2013（3）.25-29.

李健、范金宏.以鐵人精神常態(tài)化促進(jìn)大慶人文精神的養(yǎng)成.大慶社會(huì)科學(xué).2015（2）.24-26.