康菲　徐爽

【摘 要】大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁和國(guó)家的未來(lái)，在大學(xué)期間是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，其核心價(jià)值觀教育尤為重要。本文通過(guò)分析當(dāng)前高校價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，剖析原因，然后從學(xué)校、教師、校園文化三個(gè)層次進(jìn)行探討，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑進(jìn)行探索式研究。

【關(guān)鍵詞】高校 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 路徑 傳統(tǒng)文化

一、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究意義

大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁，國(guó)家的希望，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀培育極其重要。若要大學(xué)生向全社會(huì)推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先得大學(xué)生自身遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀之一：家庭教育缺位，學(xué)校教育淺顯

許多大學(xué)生價(jià)值觀的形成受其家庭影響頗深，而家庭教育在這方面卻是極其缺位的。這種缺位有兩種表現(xiàn)：一種是家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子關(guān)注不夠，單純以為孩子學(xué)習(xí)好，不惹是生非，就是好孩子。如復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩投毒案，一個(gè)有著美好未來(lái)前景的名牌大學(xué)的高才生僅因?yàn)橥瑢W(xué)間的瑣事便下毒殺人，令人發(fā)指。另一種則是恰恰相反，家長(zhǎng)對(duì)孩子管理極其嚴(yán)格，設(shè)立諸多要求，不許孩子出現(xiàn)任何差錯(cuò)，唯獨(dú)忽視了孩子的心理、人生觀、價(jià)值觀的教育。例如藥家鑫開(kāi)車撞人刺死傷者案，一個(gè)大學(xué)生開(kāi)車將人撞傷后，不積極營(yíng)救，還殘忍地將人刺死。

而學(xué)校的教育也以量化的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榻逃匦?，而思想教育極其淺顯，雖然開(kāi)設(shè)了一些思想品德課，學(xué)生也只是追求考試得到一個(gè)好成績(jī)。

（二）現(xiàn)狀之二：高校學(xué)科建設(shè)——重理工專業(yè)，輕社科思政

由于大多學(xué)校的就業(yè)率多由學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)學(xué)科創(chuàng)造的，社科思政類的專業(yè)學(xué)生人數(shù)相對(duì)較少，就業(yè)前景也明顯不如理工專業(yè)；有些學(xué)校的社科思政學(xué)科甚至只承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。這就導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)高校的發(fā)展重心多在理工科專業(yè)課的學(xué)科建設(shè)方面，投入比重明顯大于思政社科類學(xué)科。

許多社科思政類的課堂也淪為學(xué)生的自習(xí)課，老師在講堂上講著，學(xué)生在底下該干啥干啥，這種抵抗著社科思政老師講課的干擾而一門(mén)心思學(xué)習(xí)英語(yǔ)和專業(yè)課的勁頭兒，有時(shí)讓老師都嘆為觀止，頗感無(wú)奈。

（三）現(xiàn)狀之三：教師教育——重授課，輕實(shí)踐

盡管目前各高校都響應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的號(hào)召，但是，在實(shí)際操作中仍然存在“兩層皮”現(xiàn)象：口頭上說(shuō)重視，但一線教學(xué)仍是舊模式、老死板，幾乎都是理論教學(xué)，缺少實(shí)踐，學(xué)生缺少直觀的認(rèn)識(shí)和理解，極易與時(shí)代脫節(jié)。

核心價(jià)值觀教育專門(mén)教材的缺乏，迫使教師只能從現(xiàn)有的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《馬克思主義基本原理》等教材中提到的核心價(jià)值觀方面的論述，進(jìn)行粗略的講解，內(nèi)容相對(duì)分散、零散，知識(shí)體系不夠系統(tǒng)，教師在講解中也難以展開(kāi)論述，只能淺嘗輒止。

（四）現(xiàn)狀之四：大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

外來(lái)文化不斷涌入帶來(lái)的多元價(jià)值觀和文化思潮對(duì)我國(guó)社會(huì)主流的價(jià)值觀形成極大的沖擊。這種現(xiàn)象的蔓延對(duì)高校的影響，便是使得原本就影響力有限的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果進(jìn)一步弱化了，大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀迷茫。如政治信仰缺失，好多大學(xué)生甚至沒(méi)有政治信仰，有些大學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的政治信仰持懷疑態(tài)度，比如有意識(shí)忽視社會(huì)公德。對(duì)于我國(guó)社會(huì)公德的內(nèi)容，想必每個(gè)大學(xué)生都能隨口說(shuō)出不少，但是在實(shí)際踐行中卻是另一番景象，不少大學(xué)生忽視了社會(huì)公德，以維護(hù)自身利益為第一考量。

三、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，探索高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論源泉是中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為培育大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的重要立足點(diǎn)，也有利于發(fā)揮高校傳承創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的職能。

（一）探索之一：就學(xué)校層面而言，強(qiáng)化核心價(jià)值觀課程建設(shè)

當(dāng)前我國(guó)各高校核心價(jià)值觀教育教材并不統(tǒng)一，各校都在積極探索如何開(kāi)展核心價(jià)值觀教育。我校社科部開(kāi)設(shè)的指定選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程，自開(kāi)課之時(shí)，便從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取文化精華，在向?qū)W生傳授的傳統(tǒng)文化中倫理道德方面的內(nèi)容，就與我國(guó)現(xiàn)行倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀一脈相承，可以作為我校核心價(jià)值觀教育的課程切入點(diǎn)。

（二）探索之二：就教學(xué)層次而言，積極探索核心價(jià)值觀教育的教學(xué)改革

就高校教師而言，首先要重視教師的自身學(xué)習(xí)。教師本身要有主流和核心價(jià)值觀的意識(shí)，才能在教學(xué)中向?qū)W生傳授和教學(xué)相關(guān)內(nèi)容。

其次，在教師的教學(xué)理念中要打破單一課堂傳授知識(shí)的模式，要重視涉及核心價(jià)值觀教育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容；要將核心價(jià)值觀教育融入教學(xué)教育的方方面面，將核心價(jià)值觀以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式傳遞給學(xué)生，教師教學(xué)不僅“教書(shū)”，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“育人”。

（三）探索之三：就校園文化層次而言，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，積極營(yíng)造核心價(jià)值觀教育的校園文化氛圍

不同的環(huán)境造就不同的人才，大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育同樣離不開(kāi)環(huán)境的影響，高校的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)作用尤為重要。

首先，高校各部門(mén)教師應(yīng)以身作則，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)清新、廉潔、公正的校園環(huán)境。高校的教師，尤其是教師共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該成為核心價(jià)值觀的首要實(shí)踐者，“其身正，不令而行”，教師是學(xué)生教育最直觀、最有效的榜樣。

其次，營(yíng)造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。通過(guò)校園文化濃厚氛圍的滲透和熏陶，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為文化形式的載體，既能吸引學(xué)生的興趣和注意力，同時(shí)也使得學(xué)生在組織、參加活動(dòng)的同時(shí)“潛移默化”地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]任國(guó)清，王學(xué)江.大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀堪憂[J].教育與職業(yè)，2007（10）：81-82.

[2]孫涵.構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究[J].理論觀察，2013（10）：104-105.