在初中文言文詞語(yǔ)教學(xué)中，可以通過(guò)單一的字詞引出一類字詞的詳細(xì)講解，讓學(xué)生感受字義的文化內(nèi)涵與變遷過(guò)程，幫助學(xué)生將只知其一的機(jī)械識(shí)記轉(zhuǎn)為在深入理解詞源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的文言文學(xué)習(xí)，這樣能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)，提升文言文的教學(xué)效率。

文言字詞是重難點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。但因?yàn)槲难晕呐c現(xiàn)代漢語(yǔ)、與學(xué)生所接觸到的口語(yǔ)存在較大差異，所以對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，顯得深?yuàn)W難懂，學(xué)習(xí)興趣因之有所下降。教師在教學(xué)過(guò)程中，可利用漢字表意的特性，發(fā)掘文言字詞中的詞源趣味，為學(xué)生呈現(xiàn)文言字詞在千百年的傳承中沉淀下來(lái)的豐富文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們輕松掌握字詞的意義變化，為文言文的學(xué)習(xí)打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

一、從構(gòu)形入手追本溯源

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握漢字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)漢字的解讀不能只停留在表層。文言文涉及的詞匯與現(xiàn)代文比起來(lái)更多也更為復(fù)雜，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教師與學(xué)生往往將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在對(duì)文言詞匯的識(shí)記與古今詞匯對(duì)譯上，文言字詞中包蘊(yùn)的豐富人文內(nèi)涵沒(méi)有得到深入的解讀。這種機(jī)械識(shí)記、對(duì)譯，嚴(yán)重?fù)p傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，識(shí)記與對(duì)譯的枯燥將原本文質(zhì)兼美的文言經(jīng)典變得索然無(wú)味，這對(duì)文言教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承造成了阻礙。筆者結(jié)合自身實(shí)踐，認(rèn)為教師應(yīng)以文言文本為主，抓住關(guān)鍵的文言字詞，追本溯源，為學(xué)生深入解讀文言字詞的發(fā)展過(guò)程，這不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也對(duì)學(xué)生真正理解文言字詞的意義大有助益。

漢字作為表意文字，本身的構(gòu)形就隱藏著豐富的文化內(nèi)涵。在文言文教學(xué)中，教師可對(duì)文言文本中的重點(diǎn)字詞追本溯源，對(duì)字詞進(jìn)行深入解讀與教學(xué)聯(lián)合，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

例如，文言文中的“習(xí)”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“習(xí)”含義并不完全相同，在不同的發(fā)展階段其含義是有差異的。從詞源上講，“習(xí)”在甲骨文中上方是羽毛，表示鳥(niǎo)的翅膀，下方是太陽(yáng)，意為鳥(niǎo)兒在太陽(yáng)下練習(xí)飛翔，在之后的發(fā)展過(guò)程中，以“羽”的一半代表簡(jiǎn)化后的字，例如，“習(xí)，數(shù)飛也?！保ā墩f(shuō)文·習(xí)部》）“習(xí)”的本義即鳥(niǎo)反復(fù)練習(xí)飛翔。之后從這一本義中引申出反復(fù)練習(xí)、復(fù)習(xí)的引申義，比如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的“習(xí)”，為復(fù)習(xí)、溫習(xí)之意，之后的“習(xí)慣、習(xí)武”等詞語(yǔ)均由此引申而來(lái)。就初中文言文而言，涉及的多義詞的各個(gè)義項(xiàng)之間有非常緊密的聯(lián)系，若教師能在教學(xué)中從漢字的構(gòu)形入手對(duì)文言字詞追本溯源，從詞源的角度為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)完整的漢字演化過(guò)程，將會(huì)極大提升學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生主動(dòng)而形象地掌握字詞的本義與各個(gè)引申義，這種學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)勝于機(jī)械識(shí)記字詞的方法。

二、從詞源入手展現(xiàn)文化內(nèi)涵

漢字的產(chǎn)生與民族、國(guó)家的歷史文化息息相關(guān)，在國(guó)家民族文化的傳承中起著不可替代的重要作用。從表意圖形到甲骨文，從金文、小篆一直到楷書(shū)，漢字烙上了民族文化的印記，文言文中的字詞蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化，而文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)是一脈相承的，若在文言字詞的教學(xué)中，教師能將字詞中的文化內(nèi)涵展示給學(xué)生，將會(huì)促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、理解與使用現(xiàn)代漢語(yǔ)。

例如，“兵”在甲骨文中上方是“斤”，意為短斧；下方是“廾”，意為雙手，“兵”的意思即為雙手持斤?！氨?，械也?！保ā墩f(shuō)文·廾部》）“兵”的本義為兵器、武器，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍使用的成語(yǔ)“短兵相接”中的“兵”用的即為本義。在后來(lái)的演變中，“兵”又被引申為“拿著武器的人”，也就是士兵、軍隊(duì)，因武器與士兵是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，“兵”也有戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事之意?！翱珊勾簏c(diǎn)兵”中的“兵”為“士兵”，在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)當(dāng)將此句一帶而過(guò)，可抓住這個(gè)“兵”字講解其來(lái)源與演變過(guò)程，激發(fā)學(xué)生興趣，使文言教學(xué)事半功倍。 另如“肖、消、銷、稍、梢”同一詞源，都有“微小”這一義項(xiàng)，“肖”本義為細(xì)小、微小，“消”為變小，“銷，鑠金也?！保ā墩f(shuō)文·金部》）“銷”與“消”意義較為接近?！吧摇币鉃闃?shù)梢，相對(duì)于樹(shù)干，也有微小、變小之意。在教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)貙?duì)文言字詞進(jìn)行拓展講解，整合相關(guān)知識(shí)，系統(tǒng)梳理，為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)完整的字詞演變過(guò)程，通過(guò)對(duì)字詞的細(xì)致分析將其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生積累更多文言知識(shí)，學(xué)習(xí)的興趣也隨之提高。

三、從典故入手講解文化內(nèi)涵

文言文中一些詞語(yǔ)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則有歷史積淀，它們背后的歷史故事賦予了文言字詞深厚的文化含義，有些詞語(yǔ)至今仍活躍于現(xiàn)代漢語(yǔ)中。教師在文言教學(xué)中不應(yīng)輕易放過(guò)這類詞語(yǔ)，應(yīng)以此為契機(jī)，向?qū)W生傳達(dá)這類字詞擁有的文化趣味，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的探究興趣。例如，“杏林”代稱中醫(yī)界，從字面上看，杏樹(shù)林如何與中醫(yī)有所關(guān)聯(lián)呢，這需要教師從歷史典故出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解“杏林”的文化內(nèi)涵。此外，教師還須注意提醒學(xué)生將“杏林”與“杏壇”區(qū)分開(kāi)來(lái)，借助于其背后的歷史故事，學(xué)生應(yīng)能較為準(zhǔn)確地區(qū)分這兩個(gè)意義完全不同的詞。

對(duì)于這類包含歷史典故的文言詞語(yǔ)，教師首先應(yīng)擁有扎實(shí)的文言知識(shí)，發(fā)掘詞語(yǔ)中的歷史故事并能將其中的文化趣味傳達(dá)給學(xué)生。比如“足下事皆成”中的“足下”，教材的解釋止于“指對(duì)方，古人對(duì)于別人的敬稱”，教師可借此更進(jìn)一步，講解“足下”是怎樣變?yōu)榫捶Q詞語(yǔ)的，這與介子推和公子重耳有關(guān)，成為晉文公的重耳念及介子推的扶助情義與兄弟之情，將介子推死前抱的樹(shù)砍下做成木屐，時(shí)常感嘆“悲乎，足下”，“足下”因之演變?yōu)樽鸱Q之詞。對(duì)這類詞語(yǔ)包含的典故進(jìn)行講解，能較好地解決學(xué)生只知其一不知其二的情況，并且比較全面，學(xué)生如若掌握，便能舉一反三，在其他的文言篇章中也能準(zhǔn)確理解文章之意，這將增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心，提高文言文學(xué)習(xí)效率。

古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承，在文言文中，有許多的詞語(yǔ)、典故在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中的名言警句和俗語(yǔ)成語(yǔ)，諸如“士別三日當(dāng)刮目相看”“鞠躬盡瘁死而后已”“塞翁失馬焉知非?！钡龋@些現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的典故大多出自文言文本。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)正在學(xué)習(xí)的文言文與當(dāng)下的生活是密切相關(guān)的，而不是脫離現(xiàn)代生活的枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它們不是過(guò)時(shí)了的毫無(wú)生命力的文字，而是擁有厚重歷史底蘊(yùn)并且至今仍煥發(fā)無(wú)盡生命力的文質(zhì)兼美的文化載體，應(yīng)以對(duì)字詞的追本溯源幫助學(xué)生理解文言文、體會(huì)文言文所傳達(dá)的意境與主題，消除對(duì)文言文學(xué)習(xí)的抗拒情緒，提高文言文教學(xué)效率。