張昊

【摘要】周國(guó)平先生有一篇文章叫《如果我是語(yǔ)文教師》，文章中有這樣一段話：“我沒有當(dāng)過(guò)中學(xué)教師，但我當(dāng)過(guò)中學(xué)生。讓我回顧一下，在我的中學(xué)時(shí)代，什么東西真正提高了我的語(yǔ)文水平，使我在后來(lái)的寫作生涯中受益無(wú)窮。我發(fā)現(xiàn)是兩樣?xùn)|西：一是讀課外書的愛好，二是寫日記的習(xí)慣。”對(duì)于如何當(dāng)語(yǔ)文老師，他的理念是“我主要就抓這兩件事。所謂語(yǔ)文水平，無(wú)非就是這兩樣?xùn)|西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力”“我要讓學(xué)生知道，上我的語(yǔ)文課，無(wú)論閱讀還是寫作，最重要的是要有自己的真實(shí)感受和獨(dú)立見解”。

【關(guān)鍵詞】思考；隨筆；教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我想，周先生對(duì)于語(yǔ)文的感悟，我是贊同的，他提到了考查一個(gè)學(xué)生、一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)主要就是閱讀和寫作，也就是“讀和寫”，我覺得應(yīng)該再加上“聽和說(shuō)”，也就是我們常說(shuō)的“聽說(shuō)讀寫”，如果這些方面做得相當(dāng)好的話，即使他考不了高分，你能說(shuō)這個(gè)學(xué)生語(yǔ)文不好嗎？語(yǔ)文素養(yǎng)不高嗎？

先從“聽” 說(shuō)起。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，只要是他的聽力沒有問題，他就會(huì)接受來(lái)自各方面的聲音刺激。正如我們聽到噪音會(huì)感到煩躁抓狂，而優(yōu)美的音樂卻讓我們?nèi)绨V如醉一樣，所以，首先，選擇聽到什么樣的聲音就很關(guān)鍵了。抑揚(yáng)頓挫、娓娓動(dòng)聽、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲音給人以美的享受，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要尋找這樣的聲音，試想，經(jīng)常在這樣的語(yǔ)言環(huán)境中熏陶感染，他的語(yǔ)感、普通話、聽力能不提高嗎？其次，只有好的語(yǔ)言環(huán)境也不行，還要會(huì)聽，就是要選擇聽的內(nèi)容。一些學(xué)生老是對(duì)雞毛蒜皮的瑣事感興趣，殊不知，這些語(yǔ)言信息大多沒有意義，多聽一些和語(yǔ)文沾邊的內(nèi)容就會(huì)受益匪淺，比如央視的節(jié)目主持、科教頻道的一些節(jié)目，還有最近幾年比較火的《百家講壇》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，節(jié)目充滿知識(shí)性和文化味，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有百利而無(wú)一害。

接下來(lái)談“讀”。對(duì)于學(xué)生而言，教材是必讀的，因?yàn)槊績(jī)?cè)書所選的32篇課文都是帶有訓(xùn)練目的性的文章，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)一句話： “我相信書本是一種工具，或者說(shuō)是一種憑借，卻不是唯一的工具、唯一的憑借?！薄罢Z(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子、憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！闭_的教材觀要求師生把教科書當(dāng)成活材料，努力鉆研教材，使教材成為范例和學(xué)生練習(xí)的例子，這才是語(yǔ)文教材的根本目的。但是，我們想一想，每?jī)?cè)的32篇課文真的都有價(jià)值嗎？你試著回憶一下自己的小學(xué)課文，你還能記起幾篇文章？記住的都是哪些文章呢？記住的不是古詩(shī)就是名家經(jīng)典，如魯迅的《少年閏土》之類，這說(shuō)明什么？一是教材中值得背誦、積累的經(jīng)典課文、語(yǔ)段所占篇數(shù)還不多。二是經(jīng)典是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的。所以，我覺得除了經(jīng)典課文和精讀課文需要讓學(xué)生認(rèn)真研讀、背誦之外，其他文章，真可以忽略不計(jì)，還不如省下時(shí)間去閱讀一些課外經(jīng)典名篇和背誦古詩(shī)詞。

在五千年華夏文明中，汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)習(xí)和誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞、散文等應(yīng)該成為我們學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主流。無(wú)論是歷史上的名人名家還是近現(xiàn)代的大文豪、科學(xué)家等，無(wú)一不是飽讀詩(shī)書、文化底蘊(yùn)深厚的人，他們骨子里都有中華優(yōu)秀文化的基因，他們是在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中長(zhǎng)大的，但是，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，所以，我們現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生，讓他們誦讀經(jīng)典，就是要讓他們成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和傳承者。

學(xué)生除了經(jīng)典的學(xué)習(xí)之外，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣將終身受益。教師應(yīng)該成為讀書的榜樣。我們班的少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，上語(yǔ)文課，除了一些很重要的信息之外，他們是不聽的或者是聽的很少，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容他都會(huì)了，聽了也是浪費(fèi)時(shí)間，他們上課大部分時(shí)間是在看書，我是贊成的，一開始我對(duì)他們的成績(jī)也是很擔(dān)心的，但是幾次測(cè)驗(yàn)下來(lái)，發(fā)現(xiàn)，他們的成績(jī)并沒有受到影響，這更堅(jiān)定了讓他們堅(jiān)持讀書的信心。因?yàn)椋野l(fā)現(xiàn)，愛讀書的學(xué)生，他的思維方式和理解能力要比不大愛看書的學(xué)生高出一截，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，這種能力會(huì)被無(wú)限的放大，現(xiàn)在小學(xué)看不出來(lái)，我相信，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間讀書的積累，到了初中、高中、甚至大學(xué)，愛讀書的人他的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)比一般人高很多，更顯得“富有詩(shī)書氣自華”。

最后來(lái)說(shuō)“寫”。我理解的寫包括寫字和寫文章。它們之間是有聯(lián)系的，寫一手好字是寫好文章的基礎(chǔ)，是好文章的外在形式載體，好文章也是需要好字來(lái)展示的。大家平時(shí)觀察一下就能發(fā)現(xiàn)，一般寫字比較工整、美觀、漂亮的學(xué)生，成績(jī)也是不錯(cuò)的，相反，字跡潦草、不規(guī)范的學(xué)生，沒有幾個(gè)成績(jī)好的。寫字和寫文章，我認(rèn)為，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，就是要從臨摹開始，先比著寫、仿著寫。古代人練習(xí)書法，就是從臨摹開始的，從形似到神似，最后再到自己的創(chuàng)造和個(gè)性風(fēng)格的形成。寫字，就要學(xué)生臨摹名家的字，教師指導(dǎo)書寫的時(shí)候，學(xué)生也會(huì)臨摹，學(xué)生會(huì)模仿你的字體，一般來(lái)說(shuō)，教師寫字漂亮的，這個(gè)班里學(xué)生寫的字大多不錯(cuò)，因此，教師要練一手好字。

給學(xué)生寫作的一些常識(shí)和方法。寫作常識(shí)包括比如書寫格式、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法等，寫作方法包括：一是讓學(xué)生樂于觀察，可以在親身體驗(yàn)中觀察，在活動(dòng)中觀察，在日常生活中觀察，調(diào)動(dòng)寫作文的積極性。二是教給學(xué)生一些寫作的技巧。例如，寫一處景物或地方，在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生按一定的順序去描寫，可以按時(shí)間順序、也可以按空間布局、還可以按游覽順序等等去寫。三是養(yǎng)成寫日記、讀書筆記、心得體會(huì)的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生做生活的有心人，勤于積累，養(yǎng)成在生活中積累作文材料的良好習(xí)慣。

有人說(shuō)：“語(yǔ)文，是廣度的問題，數(shù)學(xué)，是深度的問題。”意思大概就是說(shuō)，語(yǔ)文需要知識(shí)面的廣博，這就要求我們老師的境界和眼界要高遠(yuǎn)一些，培養(yǎng)好學(xué)生“聽、說(shuō)、讀、寫”的能力，培養(yǎng)出具有極高語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)生，而不僅僅是一個(gè)個(gè)考試高分機(jī)器。看來(lái)，我們的路還很漫長(zhǎng)，任重道遠(yuǎn)。

（編輯：鐘園）