成瑛　戴玉霞

摘 要在全球化背景下，文化安全已成為國家總體安全的重要組成部分。中學(xué)英語教師在教學(xué)中遇到的文化安全問題也日益凸顯。其主要表現(xiàn)為教師缺少辨別中外文化差別的意識、缺失甄別外國文化優(yōu)劣的能力、教師在課堂教學(xué)中重視講授外國文化、輕視中國文化、偏愛打包介紹外國文化。相應(yīng)的對策是：中學(xué)英語教師應(yīng)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化、主流意識形態(tài)與價值觀的修養(yǎng)與培訓(xùn)，在教學(xué)中堅持多元文化理念，甄別教材中中外文化差別，課堂教學(xué)中兼顧中外文化介紹，轉(zhuǎn)變“僵硬灌輸教學(xué)方式”為“生動啟發(fā)教學(xué)方式”。

關(guān)鍵詞英語教學(xué) 文化安全 對策

人類已進(jìn)入全球化時代，各類文化信息可以通過各種渠道快速傳播。國家間軟實(shí)力競爭不斷加劇，文化的地位和作用日益凸顯，不同民族、不同國家之間文化的滲透與反滲透、擴(kuò)張與反擴(kuò)張日趨激烈。相應(yīng)地，國家文化利益和文化安全問題顯得越來越突出，越來越重要。近年來，已有許多研究討論大學(xué)外語教學(xué)中的文化安全問題[1][2]。中學(xué)英語教學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，其中涉及許多文化安全問題。這些問題與中學(xué)英語教學(xué)的主體——中學(xué)英語教師有密切關(guān)系。但是有關(guān)這方面的研究還不多見，本文討論中學(xué)英語教師在教學(xué)中面臨的文化安全問題，并提出建設(shè)性意見。

一、中學(xué)英語教學(xué)中文化安全的內(nèi)涵

許多人對文化安全下過定義?！拔幕踩饕敢粋€國家的意識形態(tài)、價值觀、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等各個組成部分健康發(fā)展，文化主權(quán)不受外來因素的威脅，文化自覺不被壓抑，文化特性不被其他文化取代或同化，保持自身的獨(dú)特性、獨(dú)立性、完整性并不斷傳承和發(fā)展的狀態(tài)。文化安全以文化為主體，以安全為本體，關(guān)乎國家的存在性、安好性、穩(wěn)定性、完整性和發(fā)展性。”[3]實(shí)際上，文化安全是國家安全的重要組成部分，關(guān)系到國家穩(wěn)定及發(fā)展。文化安全是國家政治安全的核心內(nèi)容，也是民族團(tuán)結(jié)、國家繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)的重要基礎(chǔ)。

文化安全與外語教育密不可分?！巴庹Z教育是國家教育政策的重要組成部分。外語教育政策的恰當(dāng)與否不僅關(guān)系到國家政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展，而且關(guān)系到國家的安全、文化傳統(tǒng)的傳承以及下一代整體素質(zhì)的提高?！盵4]中學(xué)英語教育是國家外語教育的基礎(chǔ)，所以，中學(xué)英語教育對維護(hù)、提高國家文化安全具有奠基作用。

文化安全存在于各種文化現(xiàn)象的激烈碰撞中，并通過各種文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來。而中學(xué)英語教育能否有助于文化安全，很大程度取決于中學(xué)英語教學(xué)的主體——中學(xué)英語教師。在中學(xué)英語教學(xué)中，教師可以發(fā)揮很大作用，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握外國文化，傳承傳統(tǒng)文化，向主流文化靠攏，有意識抵制外國文化對傳統(tǒng)文化和主流文化的沖擊，對外國文化進(jìn)行揚(yáng)棄吸收，促進(jìn)中學(xué)生形成自覺維護(hù)民族文化、提升國家利益的價值觀。

青少年時期是一個人價值觀形成的關(guān)鍵時期。他們價值思維和價值選擇方式尚未定型，不同類別的文化附帶的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響，使他們在建構(gòu)價值觀時產(chǎn)生矛盾、對立與沖突，同時，也自然會對我國政府倡導(dǎo)的核心價值觀的踐行、主流文化和傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生弱化影響，甚至產(chǎn)生完全負(fù)面的影響。在這個時期，如果不用正確的、主流的價值觀去引導(dǎo)他們，錯誤的、非主流的價值觀就會占主導(dǎo)；如果中學(xué)英語教師在教學(xué)中都不關(guān)注文化安全問題，那么可能會使相當(dāng)多的中學(xué)生文化價值觀發(fā)生錯亂或缺失。

二、中學(xué)英語教學(xué)中文化安全問題的表現(xiàn)形態(tài)

1.教師缺少辨別中外文化差別的意識

中學(xué)英語教師在日常教學(xué)中，從備課到講授，再到批改作業(yè)、講評作業(yè)，較少有意識主動地去分析和教授中外文化存在的差別。許多教師認(rèn)為講授中外文化差異與自己的工作相去太遠(yuǎn)，他們認(rèn)為中外文化差異的問題或是研究性的問題，或是比較抽象的問題，或是與英語語言知識點(diǎn)不相關(guān)的問題，或是與考試不相關(guān)的問題，即使在教學(xué)中遇到與中外文化密切相關(guān)的語言問題，也只是生硬地告知學(xué)生，這是英語固有的習(xí)慣表達(dá)，不需要理解為什么，只需死記硬背，在考試中原封不動照搬照套就行。這等于是對外來文化不設(shè)防，任其進(jìn)駐中學(xué)生大腦，這自然造成中學(xué)英語教學(xué)可能產(chǎn)生文化安全問題的漏洞。

2.教師缺失甄別外國文化優(yōu)劣的能力

中學(xué)英語教學(xué)以升學(xué)為目的，具有很強(qiáng)的功利性，很多老師把精力放在給學(xué)生教授如何應(yīng)對考試題，以便在各種考試中取得高分，不太注重科研工作。因此，他們的科研能力不強(qiáng)，甚至缺失，他們不會判別教材和教學(xué)中遇到的中外文化的優(yōu)劣問題，更談不上把教學(xué)與科研相結(jié)合，向?qū)W生講授中外文化的優(yōu)劣，幫助學(xué)生提高辨別中外文化優(yōu)劣的能力。

3.教師在課堂教學(xué)中重視講授外國文化，輕視中國文化

目前我國供中學(xué)生使用最多的英語教材是由人教社出版、中外學(xué)者合作編寫的教材。一方面，這些教材展現(xiàn)了地道的英語語言和文化，有助于中國學(xué)生學(xué)習(xí)純正的英語語言和文化，但是，另一方面，這些教材也帶有明顯的強(qiáng)化宣傳西方文化而淡化中國文化的特征。教材的篇章主要由外方人員負(fù)責(zé)，他們在選材時難免會偏重選用能突出表現(xiàn)外國文化價值的篇章。而中國人員更多地負(fù)責(zé)知識點(diǎn)注釋及編寫練習(xí)題，他們對介紹外國文化的專有名詞注釋詳細(xì)、清晰，而在介紹中國的專有名詞時，則想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)生對這些專有名詞已了解，則不注釋或注釋很簡潔。教師在講授時，也是詳細(xì)地講授英語文化，對中國文化輕描淡寫，甚至忽略不講。這導(dǎo)致學(xué)生了解、吸納中西文化的不平衡現(xiàn)象。

思維也是文化的一種表現(xiàn)形式，一些教師在教學(xué)中不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)要用英語思維，擯棄漢語思維。實(shí)際上，語言不但具備社會服務(wù)功能，而且具備文化建構(gòu)功能，不同語言通過人的不同思維活動構(gòu)建不同的文化。一些英語教師特別注重培養(yǎng)學(xué)生的英語思維，學(xué)生們也就偏重于用英語思維，結(jié)果是學(xué)生潛意識高度重視英語，認(rèn)可英語及英語文化，從而輕視漢語語言及漢語文化。更為糟糕的是，整個學(xué)生群體的集體意識互相影響，互相促進(jìn)，會形成盲目的、群體性的崇洋媚外。另外，教師引導(dǎo)學(xué)生把更多的精力用在了解、認(rèn)知英語文化，而對了解、認(rèn)知漢語文化給予較少時間。

很多中學(xué)英語教師都有教學(xué)秘籍，可以用獨(dú)特的方法快速提高學(xué)生的英語口語和書面表達(dá)能力，但是不注重指導(dǎo)學(xué)生用英語表達(dá)中國文化。在口語表達(dá)方面，很多學(xué)生可以用比較流暢的英語談及英語文化，甚至對一些英語文化信息講得口若懸河，如數(shù)家珍，但是在說到中國事物時，則不能清晰地介紹，甚至對許多表達(dá)中國事物的信息斷章取義，望文生義，或胡亂解釋。同時，在表達(dá)中國文化時，學(xué)生們也不能用規(guī)范的英語句法表達(dá)，而是經(jīng)常生搬硬套漢語句法和詞匯，自己“創(chuàng)造”出漢語式的英語表達(dá)[2]。在書面表達(dá)方面，學(xué)生可以寫出正確英語單詞、英語句型、符合英語語篇思維模式的短文，但是有關(guān)中國文化的英語表達(dá)卻錯誤很多。在一定程度上，這也影響中學(xué)生的漢語寫作能力，一些中學(xué)生的漢語寫作能力每況愈下，提筆忘字、錯字連篇、句法錯誤、語篇邏輯混亂、主旨不清、內(nèi)容空洞等現(xiàn)象屢見不鮮。

4.教師偏愛打包介紹外國文化

一些英語教師在講授西方文化時，不對其進(jìn)行客觀分析，而是直接將其“打包”強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。具體而言，他們向?qū)W生介紹西方文化時，直接把自己從網(wǎng)絡(luò)上或其他渠道搜集到的所有相關(guān)信息原封不動地傳遞給學(xué)生，在講授時，不區(qū)分外國文化的良莠，不對外國文化作客觀分析和評價。而在這些打包式文化信息中，總會包括有一些可能與中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)今主流文化相背離的信息，學(xué)生可能會對這些打包式信息全盤接納，并認(rèn)為所有信息都是先進(jìn)的、有用的，這就有可能引起文化安全問題。

三、中學(xué)英語教學(xué)中文化安全問題的應(yīng)對策略

1.提高教師文化安全方面的素養(yǎng)和教學(xué)能力

育人者先育己，中學(xué)英語老師應(yīng)該認(rèn)識到中學(xué)外語教學(xué)中文化安全的重要性，并且清醒地認(rèn)識到自身在這方面存在的問題，自覺地修身立德，通過自修或培訓(xùn)，努力提高與文化安全有關(guān)的素養(yǎng)，提高與文化安全有關(guān)的教學(xué)能力。具體而言，就是教師要樹立強(qiáng)化傳統(tǒng)文化、主流文化和社會主義核心價值觀意識。

中學(xué)英語教師是外語教育的主體，他們必須提高文化安全方面的教學(xué)能力。自古以來，中國傳統(tǒng)教育思想一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下。中學(xué)英語教師要擔(dān)負(fù)起重要職責(zé)，他們不但需要有豐富的講授英語語言、文化的能力，也要具備一定的傳統(tǒng)文化、主流文化和價值觀素養(yǎng)，并有用英語簡明清晰講授中國語言、中國文化的過硬本領(lǐng)。同時，在教學(xué)中，教師要自覺地、方法獨(dú)特地引領(lǐng)學(xué)生理解、掌握傳統(tǒng)文化、主流文化和價值觀。在外語教育過程中，他們須決定教材中相關(guān)文化內(nèi)容的取舍、講授的詳略程度，研究這些教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生人格的塑造、健康成長發(fā)揮的作用。

另一方面，提高教師文化安全方面的素養(yǎng)和教學(xué)能力也是為了更好地實(shí)現(xiàn)中國英語教學(xué)的目的。中學(xué)英語教育本質(zhì)上就是一種跨文化教育活動?？缥幕逃粌H要讓中學(xué)生理解交際對象的文化，也要讓中學(xué)生理解母語文化，并尊重和共享兩種文化。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)生們才能辨別外國文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，并用英語將本土文化表達(dá)出來，積極地向外傳播。要實(shí)現(xiàn)跨文化教育目標(biāo)，教師不能只講授外國文化，而對中國文化知之甚少，所以教師要強(qiáng)化傳統(tǒng)文化、主流文化和價值觀的素要和教學(xué)能力。

2.用“生動啟發(fā)教學(xué)方式”取代“僵硬灌輸教學(xué)方式”

在中學(xué)英語教學(xué)中維護(hù)文化安全本質(zhì)上是面向中學(xué)生從事精神和心靈的工作，是具有一定難度的。許多老師采用的是僵硬的填鴨式教學(xué)方式，要求學(xué)生認(rèn)真記錄各種相關(guān)文化信息，并死記硬背，這顯然不利于學(xué)生接受。教師須適應(yīng)時代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合與課堂教學(xué)相關(guān)的主流文化和傳統(tǒng)文化信息，精選符合當(dāng)代青少年易于接受的中外文化信息，生動形象、方式多樣地啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知、對比學(xué)習(xí)中外文化。

3.認(rèn)真研究教材，科學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容

（1）教師須認(rèn)真面對教材中原汁原味的西方文化內(nèi)容。認(rèn)真地研究這些內(nèi)容，對其充分分析，適當(dāng)取舍，合理歸類。同時，教師還要加強(qiáng)中華文化的講授，在備課時搜索相對應(yīng)的中國文化內(nèi)容，用生動淺顯的英語將其轉(zhuǎn)換，在課堂教學(xué)中，采用對比的方式向?qū)W生講授中外文化，也要引導(dǎo)學(xué)生堅決抵制外國文化的侵蝕。

（2）教師須科學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要生動有趣，主次分明，以便增強(qiáng)學(xué)生對主流文化、傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)同感、歸屬感，培育他們的民族凝聚力和向心力，自覺抵制西方文化以各種形式的滲透，從根本上保障我國的文化安全。

（3）教師須有效掌控課堂上的中外文化碰撞現(xiàn)象。學(xué)生能夠接觸到許多教材以外的其他眾多的輔導(dǎo)材料，這些材料會選用外國報刊上的篇章，他們也會從網(wǎng)絡(luò)等媒介上接觸眾多的英語原版電影和英語歌曲等，這些英語篇章、電影、歌曲也會向?qū)W生宣傳西方意識形態(tài)與價值觀。在教學(xué)互動環(huán)節(jié)，一些學(xué)生們會炫耀自己對這些外國文化十分了解，并表現(xiàn)出對這些電影和歌曲的狂熱，影響其他同學(xué)的情緒。這無疑為宣傳西方價值觀提供了有力的舞臺。在這種情況下，教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)問題，及時講解這些英語篇章、電影和歌曲，分析其優(yōu)點(diǎn)和不妥之處，引導(dǎo)學(xué)生對其有正確的了解。

（4）教師須引導(dǎo)學(xué)生積極主動地對比中外文化。學(xué)生們積極主動地對比分析中外文化，有助于他們識別中外文化紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，有助于他們提高在多元文化環(huán)境中傳播主流文化、傳統(tǒng)文化的能力，使他們能夠以積極的態(tài)度主動面對多樣的、繁雜的、外來的挑戰(zhàn)，提高與多元意識形態(tài)長期共存的能力，積極維護(hù)我國社會主義核心價值觀，維護(hù)主流文化和傳統(tǒng)文化傳播的安全。

隨著全球化進(jìn)程的加快，文化安全問題變得越來越重要，中學(xué)英語教學(xué)中的安全問題也成為我國面臨的最具挑戰(zhàn)性問題之一。中學(xué)英語教師站在文化安全問題的最前沿，責(zé)任重大。中學(xué)外語教師應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高文化安全意識，在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新方面多下功夫，既重視向?qū)W生傳授英語語言基本技能，講解外國文化，還要宣傳社會主義核心價值觀、主流文化、傳統(tǒng)文化，維護(hù)和捍衛(wèi)我國的文化安全。

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[作者：成瑛（1985-），女，陜西西安人，西安外國語大學(xué)英語教育學(xué)院講師，碩士；戴玉霞（1970-），女，湖北漢口人，西安電子科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授，博士。]

【責(zé)任編輯 王 穎】