盧珊　杜桂娥

摘 要：學(xué)齡前兒童時(shí)期是人思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何幫助學(xué)齡前兒童形成良好的思想品德是每個(gè)家長(zhǎng)、教師甚至是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。本文旨在通過對(duì)目前我國(guó)學(xué)齡前兒童思想品德教育中所存在的問題進(jìn)行探究和分析，進(jìn)而提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：學(xué)齡前兒童；思想品德教育；問題與對(duì)策

著名教育學(xué)家赫爾巴特曾說過“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”因此，任何教育都應(yīng)以道德為目的。尤其對(duì)于處在學(xué)齡前階段的兒童，其道德認(rèn)識(shí)還處于形成和發(fā)展的階段，正是道德習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，此時(shí)道德教育即思想品德教育就顯得尤為重要。

一、學(xué)齡前兒童思想品德教育的重要性

我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說過：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)的好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然可成為社會(huì)優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習(xí)慣等，不易改變……”可見，思想品德教育在學(xué)齡前兒童的思想品德的形成和發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。但由于這一時(shí)期兒童自身的發(fā)展特點(diǎn)，其道德認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展都具有很大的可塑性，是道德水平發(fā)展的最佳時(shí)期。這一時(shí)期的思想品德教育也是決定學(xué)齡前兒童未來人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

學(xué)齡前兒童思想品德的發(fā)展是兒童個(gè)體知、情、意、行各要素相互協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，兒童接受來自社會(huì)各方面交往和活動(dòng)的影響，將社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德，從而形成個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志以及道德行為。隨著兒童社會(huì)化程度逐漸加深，在其不斷實(shí)踐的過程中，其道德認(rèn)識(shí)和道德行為也不斷地發(fā)生矛盾和沖突。因此，必須要在學(xué)齡前兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為發(fā)生矛盾沖突時(shí)，及時(shí)通過正確的方式對(duì)其進(jìn)行思想品德教育，從而幫助和指導(dǎo)學(xué)齡前兒童正確處理道德認(rèn)識(shí)與道德行為的矛盾沖突，形成正確的道德認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)道德行為，幫助兒童最終形成良好的思想道德品質(zhì)。

二、學(xué)前兒童思想品德教育存在的問題

（一）家庭和學(xué)校重智育而輕德育的教育理念

第一，家長(zhǎng)過分重視兒童智力發(fā)展。受中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念影響，大多數(shù)家長(zhǎng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想早已根深蒂固。因此，教育大多時(shí)候只體現(xiàn)了它的功利性。這就導(dǎo)致了很多家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行教育時(shí)，只關(guān)心兒童“算對(duì)了幾道數(shù)學(xué)題”、“背會(huì)了幾首古詩”、“學(xué)會(huì)了幾個(gè)單詞”等，卻很少過問孩子“今天過得快不快樂”。這樣過分重視智育而忽視德育，長(zhǎng)此以往會(huì)對(duì)兒童的心理發(fā)展造成不良的影響。

第二，學(xué)校教育內(nèi)容過早進(jìn)入小學(xué)化。如今的幼兒園教育為了迎合家長(zhǎng)的需要，早已在應(yīng)試教育的“指揮棒”下變了味。教育內(nèi)容也過早進(jìn)入小學(xué)化，實(shí)行“超前教育”，有些幼兒園甚至還給兒童布置“家庭作業(yè)”，從而使素質(zhì)教育大打折扣。

（二）思想品德教育內(nèi)容抽象難以踐行

第一，德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際。幼兒園德育內(nèi)容大多只停留在“口號(hào)式”、“文件式”，局限于理論而缺少具體實(shí)踐。老師總是告訴孩子要愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)徽國(guó)旗、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)等等，卻沒有告訴孩子怎樣做才是愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)。孩子也因未能理解而無法將德育內(nèi)容貫徹到自己的日常行為中，導(dǎo)致這樣的德育內(nèi)容并不能真正地發(fā)揮教育作用。

第二，德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。不同年齡階段、不同性格特征的兒童，他們的知識(shí)容量和心理需要也不同。但幼兒園德育在內(nèi)容方面普遍追求共性教育，而輕視對(duì)個(gè)體的指導(dǎo)。從而導(dǎo)致教育者在對(duì)兒童進(jìn)行德育的過程中缺乏針對(duì)性，忽略了不同個(gè)體之間的心理差異，致使德育教育難以取得實(shí)際的效果。

（三）思想品德教育方式和評(píng)價(jià)方式單一

第一，德育方式以教師講述為主。目前我國(guó)大部分教師在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行思想品德教育時(shí)，最常用的方法就是給孩子講故事。這種方法雖能起到一定的作用，但如果不能與孩子的日常生活結(jié)合起來，同樣達(dá)不到德育的最佳效果。

第二，思想品德評(píng)價(jià)多是教師的印象打分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德評(píng)價(jià)一直以來都是學(xué)校德育的一項(xiàng)重要工作，但要將這項(xiàng)工作做好卻很不容易。根據(jù)學(xué)齡前兒童的特點(diǎn)，品德評(píng)價(jià)多以教師為主。但如果老師平時(shí)沒有認(rèn)真地關(guān)心、觀察每一個(gè)兒童的話，教師的評(píng)價(jià)方式就會(huì)依賴于自己的主觀觀念，片面地根據(jù)某個(gè)孩子的衛(wèi)生、紀(jì)律甚至成績(jī)，來對(duì)孩子進(jìn)行好與壞的評(píng)價(jià)，這樣極易導(dǎo)致將好孩子劃分到“壞孩子”的隊(duì)伍里，對(duì)孩子的心理造成打擊。

三、學(xué)齡前兒童思想品德培養(yǎng)的主要對(duì)策

（一）建立“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)配合機(jī)制

第一，家長(zhǎng)要充分重視兒童思想品德的培養(yǎng)。“做事先做人，做人先立德”，對(duì)于學(xué)齡前兒童這個(gè)階段，相對(duì)于智育來說，家長(zhǎng)更應(yīng)該重視學(xué)齡前兒童的品德培養(yǎng)。這就要求家長(zhǎng)應(yīng)有一套教育子女的正確方法，切忌用暴力和語言逼迫孩子去做不喜歡做的事情，多與孩子溝通交流，及時(shí)關(guān)注孩子的心理情感變化，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)孩子自己的事情自己做，逐漸培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、樂于助人等一些優(yōu)秀品質(zhì)。

第二，實(shí)現(xiàn)“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)合作。家長(zhǎng)與幼兒園雙方應(yīng)時(shí)常溝通交流，一方面，家長(zhǎng)要及時(shí)了解孩子在幼兒園的品德表現(xiàn)，并結(jié)合孩子在家庭中的表現(xiàn)情況，適當(dāng)調(diào)整對(duì)孩子的教育方法；另一方面，幼兒園可以通過家長(zhǎng)所反映孩子在家庭中的表現(xiàn)情況，有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行教育。通過建立“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)配合機(jī)制，家庭和幼兒園雙方均可以在有準(zhǔn)備的情況下，實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子思想品德教育的預(yù)估，從而更好地進(jìn)行對(duì)學(xué)齡前兒童思想品德的教育和培養(yǎng)。

（二）思想品德教育內(nèi)容應(yīng)具體化

第一，德育內(nèi)容應(yīng)與實(shí)際生活相結(jié)合。陶行知先生曾說過“教育即生活”，教育只有源于生活才能發(fā)揮出教育的作用，德育也是如此，只有結(jié)合實(shí)際生活的德育內(nèi)容才能真正的達(dá)到德育的效果。愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體等等這些德育內(nèi)容，雖然都是正確的，但畢竟太過抽象化，孩子無法理解，也無法踐行。而德育的最終目的，終究還是要回到實(shí)際生活的，所以德育內(nèi)容應(yīng)是源于孩子從生活中感悟、認(rèn)識(shí)到的真實(shí)的道德情感，而并非強(qiáng)制地向孩子傳授抽象的道德內(nèi)容。切忌為了德育，而讓孩子成為知識(shí)的奴隸。

第二，有針對(duì)性的制定德育內(nèi)容。只有符合學(xué)齡前兒童認(rèn)知特點(diǎn)的德育內(nèi)容和方法才能促進(jìn)學(xué)前兒童思想品德水平的提高。對(duì)于較低年齡段的兒童要以引導(dǎo)其明辨道德是非為主；對(duì)于稍大年齡的兒童應(yīng)逐漸引導(dǎo)和培養(yǎng)其道德情感。對(duì)于性格內(nèi)向的兒童，應(yīng)注重培養(yǎng)其關(guān)愛他人、樂于助人等道德品質(zhì)；對(duì)于性格外向的兒童，應(yīng)注重培養(yǎng)其文明禮貌、誠實(shí)守信等道德品質(zhì)。

（三）改進(jìn)兒童思想品德教育和評(píng)價(jià)方式

第一，德育過程中要重“行”。美國(guó)的民本主義教育學(xué)家杜威，就主張教育應(yīng)在“做中學(xué)”。例如，開展一些集體活動(dòng)，做一些集體小游戲，讓孩子在游戲中感受到一個(gè)人的力量有時(shí)是很渺小的，而集體的力量遠(yuǎn)比個(gè)人的力量要大得多，無形之中培養(yǎng)了孩子熱愛集體、團(tuán)結(jié)友愛等道德品質(zhì)。再比如，為了培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，可以開展“我是小小清潔工”活動(dòng)，讓孩子在自己動(dòng)手勞動(dòng)的過程中體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的成果，感受勞動(dòng)帶來的樂趣。通過“做中學(xué)”讓孩子在實(shí)踐中親身經(jīng)歷和感受，不僅能使孩子將平時(shí)所學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，還能學(xué)到課堂中學(xué)不到的東西。而且通過實(shí)踐所達(dá)到的德育效果能夠使兒童留下深刻的記憶，這是課堂德育無論如何也達(dá)不到的效果。

第二，教師應(yīng)樹立開放的評(píng)價(jià)理念。對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)既然無法避免評(píng)價(jià)教師“專人化”，但卻可以通過其他方式來彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。前文提到的“家庭——幼兒園手拉手”協(xié)調(diào)合作機(jī)制依然可以起到作用，教師通過和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解孩子在家庭和學(xué)校不同狀態(tài)下的表現(xiàn)，用較為全面的觀點(diǎn)對(duì)孩子的品德進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外，也可為學(xué)齡前兒童設(shè)計(jì)“成長(zhǎng)檔案袋”，記錄兒童日常生活的表現(xiàn)、兒童的自評(píng)、小組的互評(píng)等等，為其品德評(píng)價(jià)提供依據(jù)。

總之，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)久的、系統(tǒng)的工作，并非一朝一夕就能取得明顯得效果。這就需要無論是家庭還是幼教工作者都必須將這項(xiàng)工作重視起來，要將德育工作開展的可行、有效，方能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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（作者單位：遼寧師范大學(xué)）