拜春俠

摘要：眾所周知，教育影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在被重新發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的涌動(dòng)，正在增強(qiáng)我們的文化自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義。而要傳承與重建傳統(tǒng)文化，教育責(zé)無(wú)旁貸。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教育教學(xué)；文化

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）04-0116

作家王安憶在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過(guò)于追求效率，效率總是以目的論的，事實(shí)上，我們都是處在過(guò)程中，這是生活的本質(zhì)。”生命過(guò)程本身就有價(jià)值，我們?cè)谧非笮实耐瑫r(shí)，應(yīng)享受過(guò)程之美。

眾所周知，教育影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在被重新發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的涌動(dòng)，正在增強(qiáng)我們的文化自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義。而要傳承與重建傳統(tǒng)文化，教育責(zé)無(wú)旁貸。下面，筆者談?wù)勛约簩?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法：

一、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化

關(guān)于這一概念，有很多種解釋，但筆者最認(rèn)同的是中國(guó)傳統(tǒng)文化是詩(shī)性文化這一解讀。西方民族對(duì)人類做出的最大貢獻(xiàn)是在科學(xué)方面，而中華民族最獨(dú)特的創(chuàng)造則是詩(shī)學(xué)，這代表了兩種不同文化生命的發(fā)育與生產(chǎn)方式。古人說(shuō)“正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”，古代圣賢特別強(qiáng)調(diào)“詩(shī)教”和“樂(lè)教”，中華民族的最高智慧在中國(guó)詩(shī)學(xué)里，中國(guó)詩(shī)性文化其實(shí)擁有五種知識(shí)譜系。

在政治上，“詩(shī)歌之道與政通”，從周代的“觀民風(fēng)”開(kāi)始，詩(shī)歌是古代君主了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的渠道之一。在實(shí)用方面，詩(shī)性文化的主要特色是“實(shí)用理性”，涉及日常生活的方方面面，成為處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的利器。在審美觀念上，魏晉南北朝之后，固有的審美功能得到了再次的提升。由此可見(jiàn)，通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)運(yùn)用，古代中華民族不僅和西方人一樣解決了人與自然，人與社會(huì)，人與自身的矛盾，而且還可以說(shuō)是以一種更高級(jí)、更優(yōu)雅、更文明的方式，實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一。

二、如何營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育氛圍

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要以今天的主流價(jià)值觀為基準(zhǔn)，既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。只有社會(huì)、學(xué)校、家庭多方聯(lián)動(dòng)，形成合力，才能營(yíng)造傳統(tǒng)文化的教育氛圍。

1. 營(yíng)造社會(huì)教育氛圍

大力宣傳節(jié)日文化內(nèi)涵。例如，利用剛剛過(guò)去的清明節(jié)，通過(guò)祭祖、掃墓等對(duì)逝去祖先的祭奠活動(dòng)，來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)孝文化及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生珍惜生命，表達(dá)關(guān)愛(ài)，孝敬長(zhǎng)輩；提高生命質(zhì)量，加強(qiáng)健康鍛煉，從而促進(jìn)生命與文化的共生。

2. 高度重視母語(yǔ)教育

公民素養(yǎng)決定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)命運(yùn)，而優(yōu)質(zhì)的母語(yǔ)素養(yǎng)則奠定了公民的人文底蘊(yùn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育報(bào)告《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》中首次提出“教育的四大支柱”，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)共處，而貫穿其中的生命線是掌握語(yǔ)用規(guī)范，洋溢生命活力的母語(yǔ)。因此，母語(yǔ)教育應(yīng)是貫穿教育的生命線。母語(yǔ)教育要在學(xué)生心田種下文化創(chuàng)造的希望之種，讓每個(gè)公民從熱愛(ài)母語(yǔ)到享受母語(yǔ)，再到創(chuàng)新母語(yǔ)，從而讓民族文化的薪火長(zhǎng)盛，永續(xù)輝煌。

3. 加強(qiáng)以“愛(ài)國(guó)主義”為核心的全民教育

這要求國(guó)家通過(guò)多種方式，助推愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，讓愛(ài)國(guó)成為青少年的人生習(xí)慣，用中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)人生夢(mèng)，以家國(guó)情懷養(yǎng)正人格品行，從而讓愛(ài)國(guó)的種子在每一個(gè)中國(guó)人的心中萌發(fā)。

4. 要營(yíng)造學(xué)校教育氛圍

（1）學(xué)校教育應(yīng)高度重視語(yǔ)文教育

重視語(yǔ)文教育，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。通過(guò)強(qiáng)化讀書，來(lái)涵養(yǎng)靈氣，充實(shí)底蘊(yùn)；通過(guò)強(qiáng)化思考，跳出語(yǔ)文看語(yǔ)文；通過(guò)強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐，為教師的未來(lái)發(fā)展奠基。

（2）要重構(gòu)語(yǔ)文教育

語(yǔ)文教育傳承、發(fā)展文化，從根本上講是一種意義建構(gòu)。因此，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育要從民族文化的陶杯里汲取最豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)自己，豐厚自己；語(yǔ)文教育要有家園情懷、民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；語(yǔ)文教育要把根源深深地扎在民族文化的土壤里，追求并形成民族風(fēng)格、民族品質(zhì)，帶著“鄉(xiāng)情”走向世界。

5. 堅(jiān)守德育教育陣地

學(xué)?？蛇m當(dāng)利用《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《曾國(guó)潘家書》以及古代名人立志的故事，熏陶感染學(xué)生，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

6. 要營(yíng)造家庭教育氛圍

這幾句話想必人人耳熟能詳：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“荀季和，有義方，教八子，名俱揚(yáng)”“子不教，父之過(guò)”。古代啟蒙教材《三字經(jīng)》中的這些語(yǔ)言，為我們道出了自古以來(lái)人們對(duì)家庭教育地位的界定。讓我們明白，家庭教育中父母的重要性與不可取代的?？擅鎸?duì)目前家庭教育的現(xiàn)狀，讓人憂心忡忡，有如下問(wèn)題亟待解決。

（1）隔代教育、留守兒童問(wèn)題。

現(xiàn)如今，很多農(nóng)村父母雙方或一方到外地打工，把學(xué)生留守在家鄉(xiāng)讓祖輩照料和教育，以為只要為學(xué)生提供物質(zhì)支持，學(xué)生安全有人看，吃得飽穿得暖就沒(méi)有問(wèn)題了。殊不知，隔代教育對(duì)留守兒童成長(zhǎng)存在不利影響。粗暴打罵多，教養(yǎng)方式不佳；只注重健康安全，活動(dòng)交往少；與祖輩更親，與父母關(guān)系差。這些表現(xiàn)，為學(xué)生終身發(fā)展埋下的是精神地雷。可見(jiàn)，隔代教育、留守兒童問(wèn)題的嚴(yán)重性。

（2）盡快結(jié)束“小皇帝”“小公主”式的教育方式。

計(jì)劃生育政策實(shí)行三十多年來(lái)，不少獨(dú)生子女家庭“四二一”式的結(jié)構(gòu)，致使家庭教育重心更加下移。因此，父母要教會(huì)學(xué)生如何做子女。北大女博士王帆在北京衛(wèi)視《我是演說(shuō)家》節(jié)目中《做一個(gè)怎樣的子女》短短10分鐘的演講，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人?！澳沭B(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老”這句話讓不少人落淚。不可否認(rèn)，親子關(guān)系的非平衡性是我國(guó)從古至今的恒定規(guī)律，無(wú)論經(jīng)歷多少社會(huì)變化，家庭生活中的物質(zhì)和服務(wù)流向總是指向未來(lái)的一代。兒女是父母的希望、是寄托、是財(cái)產(chǎn)、是生命的延續(xù)。這種“下一代為重”的代際傳遞模式，就社會(huì)整體而言有其存在的合理性。然而，這種代際交換關(guān)系的嚴(yán)重傾斜，無(wú)疑是對(duì)父母權(quán)益的侵害，也將成為家庭和諧、社會(huì)發(fā)展的巨大障礙。所以，“做一個(gè)怎樣的子女”是未來(lái)社會(huì)亟需解決的的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，怎樣做好子女應(yīng)是人生的必修課。當(dāng)然，在這個(gè)課堂上，教育絕不能缺席。

三、學(xué)校教育教學(xué)中各學(xué)科如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

目前，中國(guó)教育的應(yīng)試化傾向并未改變，素質(zhì)教育在不少地區(qū)推行還有阻力，特別是高中教育教學(xué)。高考是指揮棒，它可以引領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。

1. 讓高考發(fā)揮指揮棒作用

語(yǔ)文課可以通過(guò)從優(yōu)秀文學(xué)作品中，選取能夠反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的試題材料，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)；政治試題可以通過(guò)社會(huì)生活中反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的典型事跡，提高學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念；歷史試題可以通過(guò)古今中外對(duì)比，指引學(xué)生感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2. 教育教學(xué)中各學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)文化教育的滲透

語(yǔ)文、政治等學(xué)科可滲透學(xué)生對(duì)中華民族歷史傳承中的愛(ài)國(guó)主義、民族精神等人文精神的理解，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)行思考、體悟的能力；歷史學(xué)科可滲透對(duì)中華文明長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中的事實(shí)觀點(diǎn)、思想思潮的理解和判斷等；地理學(xué)科可滲透對(duì)鄉(xiāng)土意識(shí)、環(huán)境等理念的掌握。

數(shù)學(xué)和理科綜合等科目，可從司馬光砸缸、曹沖稱象等故事中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的科技原理；也可將四大發(fā)明、勾股定理、圓周率等所代表的中國(guó)古代科技文明，作為提升學(xué)生民族自豪感的教育內(nèi)容，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)科技文明對(duì)人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

四、傳統(tǒng)文化教育應(yīng)防止兩大誤區(qū)

1. 傳統(tǒng)文化教育應(yīng)警惕泥古傾向

近年來(lái)，民間出現(xiàn)了大量的讀經(jīng)班，有的家庭教育把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的價(jià)值提高到無(wú)以復(fù)加的程度，有的用一些極端的、超乎常理的辦法來(lái)弘揚(yáng)“孝道”，甚至有些教育機(jī)構(gòu)還讓學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)意義的繁文縟節(jié)。這些現(xiàn)象，將會(huì)使年輕一代無(wú)所適從，甚至導(dǎo)致價(jià)值觀的錯(cuò)亂。

2. 頂層設(shè)計(jì)要助推教育教學(xué)改革

古人說(shuō)君子有三立“立德”“立言”“立功”。所以，“擁有理想與抱負(fù)、意志與品質(zhì)、實(shí)踐與行動(dòng)”應(yīng)成為中華有志青年的精神內(nèi)涵。教育要培養(yǎng)什么人和怎么培養(yǎng)人兩個(gè)基本問(wèn)題，應(yīng)成為教育頂層設(shè)計(jì)要考慮的首要問(wèn)題，教育人的關(guān)鍵是要以優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)生態(tài)，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，用經(jīng)典文本蘊(yùn)含的思想養(yǎng)料去滋潤(rùn)和充盈學(xué)生的心靈。因此，高考應(yīng)加大語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性的考核比重，改變近幾十年來(lái)的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”“語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都一樣”的現(xiàn)狀。目前，不少高等院校在招生錄取時(shí)，對(duì)考生數(shù)學(xué)、英語(yǔ)有最低控制分?jǐn)?shù)線，卻很少有院校對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有最低控制分?jǐn)?shù)線要求。在這方面，國(guó)家應(yīng)出重拳，下大力氣，盡快出臺(tái)措施扭轉(zhuǎn)這一局面。筆者旨在希望我們能一同高舉傳統(tǒng)文化的火炬，在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)伴前行，共同欣賞沿途多姿多彩的風(fēng)景。

（作者單位：陜西省華陰市岳廟高級(jí)中學(xué) 714200）