劉鐵

[摘 要]作為端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)令戲，《混元盒》在漫長(zhǎng)的演出過(guò)程中，不可避免地因時(shí)因地產(chǎn)生流傳遞變。此種流變生動(dòng)體現(xiàn)在不同版本的劇本當(dāng)中，既包括情節(jié)構(gòu)置上的結(jié)構(gòu)差異，也有人物塑造上的同中有別，更鮮明流露于彼此不同的細(xì)節(jié)處理。本文即從目前所見五種《混元盒》劇本入手，通過(guò)文本對(duì)比細(xì)讀過(guò)程，在廓清各本異同之基礎(chǔ)上，更準(zhǔn)確勾勒呈現(xiàn)其基本面貌。

[關(guān)鍵詞]《混元盒》；劇本；考述

[中圖分類號(hào)]I242 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2016）08-0074-07

節(jié)令之于戲劇，從其產(chǎn)生之日起，二者便結(jié)下了不解之緣。每個(gè)不同節(jié)令，都有其特定的節(jié)令戲。就端午而言，經(jīng)常上演的劇目可分為兩大類：一類是“屈原戲”，另一類就是“五毒戲”。所謂“五毒”，是民間對(duì)蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍的特定稱謂。“五毒戲”的出現(xiàn)，與民間“驅(qū)五毒”的傳統(tǒng)密不可分。隋代杜臺(tái)卿《玉燭寶典》，明代劉侗、于奕正《帝京景物略》，清代呂種玉《言鯖》和讓廉《京都風(fēng)俗志》等書，分別記載了時(shí)人在端午節(jié)互贈(zèng)“辟瘟扇”、佩戴“五毒符”、制作“五毒餅”等習(xí)俗。以“五毒”入戲，呈現(xiàn)以特定的節(jié)俗，以應(yīng)端陽(yáng)時(shí)令，是為“五毒戲”。在以“五毒”為主要內(nèi)容的戲劇之中，最為人熟知的當(dāng)首推《混元盒》。

一、版本梳理

《混元盒》，“劇演張節(jié)真人與金花圣母斗法，用混元盒收服諸妖事?！盵1]“荒誕不根，大約仿《封神演義》、《西游記》等書，憑空結(jié)撰，以悅一時(shí)之耳目也?！盵2]《曲考》以其作者不可考，故將之列入無(wú)名氏。清人黃文旸認(rèn)為該劇系“近時(shí)人作”。管庭芬銷夏錄舊本《重訂曲?？偰俊穂3]和姚燮《今樂(lè)考證》[4]分別將之列入“國(guó)朝傳奇”、“國(guó)朝院本”，顯然認(rèn)定是清人所作。在《古本戲曲劇目提要》所附《清代劇目補(bǔ)錄》中，李真瑜將之歸于張照名下，不詳據(jù)何而定。莊一拂提到的“八十五出”本，筆者未見，不知是為何本。今可見之版本，約略有以下五種。

（一）傅惜華藏本

傅惜華所藏“康雍間梨園”鈔本（以下簡(jiǎn)稱傅藏本）[5]，計(jì)4部69出，“全系昆曲”。具體出目依次為：開宗始末、喜得蘭孫、房山遇道、國(guó)盛行路、陶謙遭騙、張李首告、金殿試術(shù)、星官奏事、道陵賜寶、金花聚妖、陳生嗟嘆、二妖設(shè)計(jì)、月下攝韓、得信傷心、全節(jié)剖腹、寅夜吞丹、巡天遇怪；起程失印、二妖獻(xiàn)印、求印生嫌、回京誣奏、神驚召使、蟒精求配、洞房花燭、辭家起程、傅年染病、蜈蚣投庵、夫妻嘆子、邪法阻舟、法官縛怪、長(zhǎng)興訴苦、金針刺蟒；花前家宴、村郎鬧廟、書齋詳扇、詰子問(wèn)情、硃判降妖、失畫被責(zé)、白狐附體、鳴冤降妖、分身拒法、白狐求救、悟空奉牒、金花皈命、國(guó)盛訪友、水中吞壽、三妖會(huì)盟、投井入竅、長(zhǎng)壽擺索、廚役鬧店、闖道追蹤；英府家宴、法官縛怪、后堂勘問(wèn)、姐弟議盜、請(qǐng)神伏妖、北門盜尸、金殿陳情、會(huì)審定案、法場(chǎng)脫逃、點(diǎn)化歸山、火祖下凡、泄漏天機(jī)、天曹赦誅、火焚公寓、大悲救難、靖掃妖氛、妝樓驗(yàn)毒、闔宅恩榮。

（二）車王府藏本

清車王府所藏《混元盒》（以下簡(jiǎn)稱車王府本）[6]，共計(jì)8本，各出不標(biāo)題目，只記場(chǎng)次。根據(jù)劇本標(biāo)注，將標(biāo)注為“連場(chǎng)”的按一場(chǎng)計(jì)，以此計(jì)算則各本場(chǎng)次依次為：頭本6場(chǎng)，二本8場(chǎng)，三本12場(chǎng)，四本10場(chǎng)，五本16場(chǎng)，六本9場(chǎng)，七本10場(chǎng)，八本9場(chǎng)，共計(jì)為80場(chǎng)。下接《善道除邪》，亦為8本，以同樣的方式計(jì)算，各本場(chǎng)次依次為：九本13場(chǎng)，十本9場(chǎng)，十一本12場(chǎng)，十二本20場(chǎng)，十三本10場(chǎng)，十四本7場(chǎng)，十五本8場(chǎng)，十六場(chǎng)13場(chǎng)，共計(jì)為92場(chǎng)。兩本合計(jì)16本172場(chǎng)。

（三）趙綺霞藏本

“趙四小姐”遠(yuǎn)比“趙綺霞”更為人們所熟知，她曾收藏有一本《混元盒》（以下簡(jiǎn)稱趙藏本）[7]。20世紀(jì)五六十年代，北京市藝術(shù)研究所依其所藏加以抄錄，并于2012年整理出版。薛曉金在該書前言中指出該本為“俞菊笙本之后的改編本”，“在整理過(guò)程中，我們盡量保持劇本原貌，只是將繁體字變?yōu)楹?jiǎn)體字，將一些不再通用的異體字變?yōu)橐?guī)范的簡(jiǎn)體字，糾正明顯的錯(cuò)別字，統(tǒng)一了唱、念、作、打的標(biāo)志”。據(jù)此，整理后的版本應(yīng)該與原本無(wú)二。此本各出亦無(wú)題目，只標(biāo)明場(chǎng)次順序，共計(jì)九本115場(chǎng)。

（四）故宮博物院藏本

故宮博物院所藏《混元盒》（以下簡(jiǎn)稱故宮本）[8]，共計(jì)四本32場(chǎng)，全本順次標(biāo)目，每本8出。頭本為一至八出：金花聚妖、道陵賜寶、被攝痛妻、五夜吞丹、全節(jié)剖腹、起程失箓、二妖獻(xiàn)印、謁師辨明。二本為九至十六出：思春獲偶、漁戶憂兒、攝水阻舟、尋蹤露機(jī)、遭冤泣訴、金針刺蟒、劉府開宴、大悲救難。三本為十七至二十四出：漁色逢妖、猜詩(shī)遭魅、癡子隱情、靈判驅(qū)邪、狂狐作祟、蝎虎吞兒、瘋魔控訴、施威被擒。四本為二十五至三十二出：結(jié)義聯(lián)盟、投井幻形、獻(xiàn)技得信、鎖拿哭尸、議盜同心、預(yù)召諸神、盜尸妖遁、三教伏魔。

（五）國(guó)家圖書館藏本

國(guó)家圖書館所藏《混元盒》（以下簡(jiǎn)稱國(guó)圖本）[9]，共計(jì)10出。封面題：“道光七年四月十二日吉日學(xué)。九年四月廿九日，排十刻十四分，插單寫十二刻，欠一刻一分。承應(yīng)拉著唱十三刻三分，按十二刻，脹一刻三分?！备鞒鲇陬}目之外，另標(biāo)有排練時(shí)間、表演時(shí)間及每一出表演時(shí)所用唱腔。各出具體情形為：群妖奉令，排一刻二分，唱一刻四分。大悲救難，排二刻十四分，唱三刻八分九。蝎虎吞兒，排十一分，唱十四分。投井幻形，排八分，唱八分。獻(xiàn)伎投充，排八分，唱十三分五。妖犯鎖拿，排六分，唱六分?？奘赌?，排十四分，唱一刻三分。議盜同心，排六分，唱七分。諸神預(yù)召，排一刻十分，唱一刻十四分。四怪全除（掃除諸毒），排一刻十分，唱二刻一分。其中，第一、二、四、六、七等5出為昆曲，其余5出為弋腔。

二、內(nèi)容對(duì)比

細(xì)審各本，雖于敷演紅教真人張捷捉五毒故事，主要情節(jié)設(shè)置大體無(wú)二，但在具體鋪排描寫上，存在頗多細(xì)節(jié)處理上的差異。下面，大體依據(jù)劇中所述故事單元，逐一進(jìn)行比較，以見各版本之別。

（一）各本開場(chǎng)頭回

傅藏本首部第一出《開宗始末》，為典型的昆曲開場(chǎng)，由末上場(chǎng)介紹劇情梗概，即《滿庭芳》所述：“天師張捷，術(shù)士陶謙，邪正兩路分明。燒丹騙俗，一旦降下兇星。書生陳德并妻韓氏，剝皮傷生，含悲處鴛鴦拆散，夢(mèng)里再相逢。江西巡案吞丹失印，二怪施能，人皮紙盜寶，暗害真人。詔取入京對(duì)質(zhì)，一路上掃除妖氛，混元盒收藏五毒，四海永清寧?！避囃醺绢^本頭場(chǎng)，演太白金星奏嘉靖扭天煉丹修長(zhǎng)生不老之術(shù)，玉帝著群星妖魔下界混亂世界事。趙藏本頭本第一場(chǎng)開場(chǎng)跳靈官，第二場(chǎng)才是金星奏事，但所奏為宋主（后文為嘉靖），玉帝知曉其中因果，派金星前往鄱陽(yáng)，傳旨命金花圣母好生統(tǒng)攝群妖。故宮本第一本第一出，金花圣母聚集十妖去尋張捷報(bào)仇。國(guó)圖本第一出，蜈蚣精、蝎虎精、蛤蟆精各擬幻形前去逍遙快活，蝎子精、蜘蛛精為之設(shè)酒餞行之際，魚精來(lái)傳金花娘娘旨意，道與張道陵有世仇，其后人張捷奉召朝天行至半路，將近天津，命五妖各展神通截殺張捷。

（二）陶謙點(diǎn)金術(shù)故事

故宮本和國(guó)圖本無(wú)此情節(jié)。其余三本在天師張捷捉“五毒”之前，皆以相當(dāng)篇幅敘述皮匠陶謙因呂祖所傳點(diǎn)金術(shù)致禍，嘉靖求長(zhǎng)生之術(shù)傷及天和，玉帝聞太白金星奏報(bào)命降兇神進(jìn)行阻撓的情節(jié)。但在具體描寫上則又有所分別：

第一，呂祖授點(diǎn)石成金術(shù)。傅藏本為陶謙祖上五代供奉呂祖，車王府本為陶謙祖上五代供奉呂祖，趙藏本陶家與呂祖則無(wú)此淵源，僅是陶謙頗有仙緣。傅藏本和趙藏本中，呂洞賓在陶謙來(lái)房山縣探望姑母回家返程路上，扮作相士雙口山人為其算命，告知其目下有一憂驚，傳授點(diǎn)金符咒法書供其回家自學(xué)，并囑咐日后有難時(shí)，呼自己名號(hào)便來(lái)相救。車王府本由于生病的陶謙在呂祖畫像前禱告，呂祖才先于頭一日夢(mèng)中加以指引，第二日在彰儀門外大石橋北邊等候，授以可以點(diǎn)石成金的仙丹，并囑咐其千萬(wàn)不可泄露。傅藏本和趙藏本未限定每日點(diǎn)金的數(shù)量，車王府本則以每日五兩為限。

第二，陶謙招致禍患緣由。傅藏本和趙藏本中，貫行坑蒙拐騙的大鵬雕張?zhí)摗⒔疱X豹李謊二人見陶謙發(fā)達(dá)，索借衣物、銀兩不成，因而誣告陶謙為妖人，將石鼓變成金子，張?zhí)撎碛图哟渍f(shuō)陶謙有謀反之意。車王府本則又扯出李五向嚴(yán)嵩府上舉債一線，李五因果子鋪經(jīng)營(yíng)不善無(wú)錢還債想要尋短見，趕往城外途中遇到陶謙，讓至家中向陶謙講述事情經(jīng)過(guò)，陶謙見李五的女兒秀英美貌，有意娶其為妻，情愿出銀三百兩與李五還債。嚴(yán)府家人年七認(rèn)為李五銀子來(lái)路不明，詢問(wèn)銀子來(lái)源，并脅迫其說(shuō)出點(diǎn)石成金的秘密。嚴(yán)嵩將陶謙留在府中，海瑞因?yàn)楹蛧?yán)嵩素來(lái)不合，聽聞家人說(shuō)嚴(yán)嵩府上藏有妖人，于是到嘉靖面前參奏嚴(yán)嵩，引出嘉靖金殿試驗(yàn)陶謙點(diǎn)金術(shù)。

第三，嘉靖金殿試術(shù)。傅藏本和趙藏本中，陶謙先是記不住點(diǎn)金符咒，呼喚呂祖救命，最后才變出真金。車王府本則順利點(diǎn)石成金，沒(méi)有其中的波折插曲。傅藏本見證陶謙金殿點(diǎn)石成金的朝臣為定國(guó)公徐增壽、英國(guó)公張志、揚(yáng)武侯薛保、錦衣衛(wèi)大堂陸炳。車王府本為弘文閣大學(xué)士海瑞、太師嚴(yán)嵩、吏部正堂趙昆榮、錦衣衛(wèi)正堂朱鎮(zhèn)標(biāo)、禮部正堂李鴻瑞、戶部正堂張紹文、工部左堂孫怡鐸、兵部右堂俞開山、通政司通政史崔鵬春、大理寺正卿汪殿元。趙藏本中，為都察院正堂刁化鵬、黃金滿、刑部正堂李應(yīng)升、呂國(guó)鎮(zhèn)、陸炳。傅藏本陶謙被封為云水大真人并加太常寺之職，車王府本其封號(hào)為興化真人，趙藏本嘉靖暫封其光祿寺卿，賜“云水仙人”名號(hào)。

第四，陶謙獻(xiàn)長(zhǎng)生之術(shù)。傅藏本僅于太白金星奏報(bào)時(shí)，提及陶謙燒丹，傷殘無(wú)數(shù)人命，觸犯天條。個(gè)中情形究竟如何，并未作具體交代。車王府本則有完整敘述，陶謙本不懂長(zhǎng)生之術(shù)，為了能夠過(guò)嘉靖這一關(guān)，嚴(yán)嵩事先為其擬好了應(yīng)對(duì)之策，在嘉靖詢問(wèn)之時(shí)，陶謙即按照嚴(yán)嵩所教的，進(jìn)諫選十三四歲的童男童女一千人，取其真紅元陽(yáng)，煉制三年零六個(gè)月，到時(shí)用甘露水調(diào)和服下，自可壽與天齊。趙藏本中，嘉靖動(dòng)問(wèn)，陶謙回復(fù)去叩求呂祖得長(zhǎng)生妙術(shù)以獻(xiàn)上。

（三）金花娘娘復(fù)仇故事

大孤山金花娘娘（此傅藏本所稱，車王府本稱金花圣母）奉玉帝之命永鎮(zhèn)鄱陽(yáng)湖、統(tǒng)攝群妖，因與紅教現(xiàn)任天師張捷的祖上張道陵有仇，料定玉帝命兇星下界，張捷必然會(huì)奉命捉拿，于是召集群妖，想趁機(jī)除掉張捷報(bào)仇，實(shí)現(xiàn)滅紅教興截教的目的，由此才引出張捷捉“五毒”故事。

第一，張道陵與金花娘娘結(jié)仇的原因。傅藏本第三部第十出《白狐求救》中，借金花娘娘之口交待了二人結(jié)仇的原因。系因?yàn)閺埖懒瓯I取金花娘娘繡花鞋化作孤山，金花娘娘懷恨在心，由此雙方結(jié)下三世之仇。趙藏本中亦是如此，只是所結(jié)乃九世之仇。車王府本則未交待結(jié)仇緣由。

第二，天師張捷家庭情況。傅藏本中，張捷（字虛靜）不僅娶有妻室，并且育有一子，其子亦成婚且生下一子，由此演繹出《喜得蘭孫》、《辭家起程》等出內(nèi)容。車王府本中，張捷為孤身一人，并未提及其有家室。

第三，張道陵所賜法寶。老天師張道陵見從江西到京城一派妖氣，囑咐張捷切不可掉以輕心，并賜其法寶作為降妖之用。傅藏本中，張道陵賜予張捷的法寶為登云履、縛妖索、八卦太極圖、如意金針、混元盒，并囑咐其九宮八卦五雷神印，千萬(wàn)不可被破去。車王府本中，張道陵先后三次賜寶，第一次所賜為七星寶劍、五雷神印、一柄如意針、混元盒四樣寶物，第二次所賜為八卦太極圖、九龍神帕、降魔金塔、如意金合（盒）、打妖牌、縛妖索、滅邪磚、七星劍、通天杖，還有草龍一條，咒語(yǔ)一本。第三次為聚神牌和破妖鏡。趙藏本中，所賜法寶與傅藏本中基本相同，只是將八卦太極圖換做了九宮八卦五雷神印。并介紹了各寶的功用：登云履一雙，能騰云駕霧；縛妖索二條，鎖妖綁怪不能脫逃；如意金針一支，遇妖刺之，即化為寶劍；混元盒一副，收妖裝怪能大能??；九宮八卦五雷神印，神鬼皆懼，最為厲害。故宮本與傅藏本也無(wú)大異，只是將縛妖索換作了鎖仙繩。

第四，聚妖幡召集群妖。傅藏本中，金花娘娘召集的為白狐夫人、蜈蚣長(zhǎng)老、蟒蛇娘子、蝎子精、碧石精、黑石精、蝎虎精、蛤蟆精等八妖。車王府本中，招來(lái)的有白氏夫人、紅衣道人、蜈蚣長(zhǎng)老、白衣娘娘、黃衣姐姐、獨(dú)角大王、青石精、白石怪、蝎子精、蝎虎精、蛤蟆精、長(zhǎng)蟲精、七個(gè)孤怪、大毛、二毛精。趙藏本中，為飛龍大仙蜈蚣精、烏眉大仙蝎虎精、助世夫人白狐精、玄轅仙姑黑狐精、賴團(tuán)大仙蛤蟆精、梨中仙子紅蟒精、烏云仙姑蜘蛛精、護(hù)背仙子蝎子精、翠峰山人黑石精、雪嶺山人白石精等十怪。故宮本中，為千眼大仙、琵琶仙姑、蝎虎大仙、蟾述大仙、盤霞仙姑、白云仙子、烏云仙子、赤霞仙姑、翠峰道人、璧峰道人。國(guó)圖本中，為蜈蚣精、蝎虎精、蛤蟆精、蝎子精、蜘蛛精。各本中請(qǐng)命去破張捷九宮八卦五雷神印的都是兩個(gè)石精，只是名稱各有不同。

（四）趙國(guó)勝與雙尾玄狐結(jié)怨故事

雙尾玄狐為盜取元陽(yáng)，夜半化作東陵之女前去調(diào)戲趙國(guó)勝，不想被趙國(guó)勝識(shí)破，用酒將其灌醉，吞下其所煉寶珠，并因此文思大進(jìn)聰慧日增而后高中狀元，及至后來(lái)趙國(guó)勝奉皇命巡按江西時(shí)，雙尾玄狐盜取其官印拋入江中，以報(bào)當(dāng)初自己苦苦哀求趙國(guó)勝卻拒不奉還寶珠之仇。細(xì)微之別處在于：其一，傅藏本趙國(guó)勝之父趙成為都司馬，因征苗死節(jié)。車王府本中趙成為參府。趙藏本中，趙國(guó)勝，字必強(qiáng)，其父趙成曾授都閫之職。故宮本和國(guó)圖本中未作交待。其二，趙國(guó)勝由魁星樓走至明倫堂所遇之人，傅藏本、趙藏本和故宮本中為廟祝，車王府本中為吏典。其三，傅藏本、趙藏本和故宮本中，幫趙國(guó)勝暗中查訪官印下落的為岳清，車王府本為劉能。

（五）制人皮紙破九宮八卦五雷印故事

在向天師復(fù)仇的過(guò)程中，黑白二石精主動(dòng)請(qǐng)纓甘打頭陣。因?yàn)楸娧蓱勌鞄熓种械木艑m八卦五雷印的威力，此二妖設(shè)下人皮紙之計(jì)，謀求以婦人污穢之血破去神印。

第一，被制成人皮紙的對(duì)象。傅藏本中，被制成人皮紙的為韓氏，其丈夫?yàn)闀惖?。碧石精、黑石怪因聽說(shuō)韓氏美貌又懷孕在身，意欲將其攝來(lái)，如若依順便留作壓洞夫人，如若不從便將其剝皮制作成紙以破張捷神印。二妖知陳家有后花園，韓氏時(shí)常去園中玩耍，趁陳德被學(xué)里師爺請(qǐng)去會(huì)課不在家之際，變作二蝴蝶將韓氏攝來(lái)。車王府本中被制成人皮紙的為李氏，其丈夫陳玉德以販賣藥材為生。青石精、白石怪于江中發(fā)現(xiàn)官印，推知事情經(jīng)過(guò)，定下制人皮紙，借獻(xiàn)印求趙國(guó)勝向張捷求九宮八卦五雷印，以人皮紙破神印的計(jì)策。二妖事先并沒(méi)有指定作人皮紙的人選，是在扮作算命先生尋訪過(guò)程中，李氏因?yàn)檎煞蚱饺胀到骱推钪葜g兩月內(nèi)即回，這次將近半年音訊全無(wú)，將二妖所化算命先生請(qǐng)至家中卜問(wèn)丈夫下落，才被選中。二妖于晚間變幻成其丈夫模樣，將李氏卷走剝皮制成人皮紙。趙藏本與傅藏本基本相同，只是韓氏的丈夫變成了陳壽，少了二妖派人勸韓氏順從的情節(jié)。國(guó)圖本中，韓氏丈夫亦為陳壽，但有二妖派手下婆子勸說(shuō)韓氏的情節(jié)。

第二，如何制作人皮紙并借之破神印。傅藏本和趙藏本都沒(méi)有詳細(xì)交代。車王府本則借白石怪之口，作了具體描述：用桃木釘住，慢慢陰干，用麝香薰透，寫上拘魂咒，做成高立紙。就到按院衙門見那趙國(guó)勝獻(xiàn)印，他必趕情搭報(bào)，你我不受謝禮，只求把高立人皮紙拿去求天師九宮八卦五雷印。他要往上一用印，這印的神光沖散，況且趙國(guó)勝又是按院，天師一定準(zhǔn)應(yīng)此事。趙藏本中，黑白石精為防張捷識(shí)破人皮紙，前往火龍山挑撥火靈圣母一同到龍虎山擒張捷滅洪教。張捷審問(wèn)妖紙，招廣成子、玄壇、靈官、哪吒等前來(lái)護(hù)法?；痨`圣母等趕來(lái)，雙方混戰(zhàn)。廣成子用翻天印打死火靈圣母，前往碧游宮通天教主處送火靈圣母遺留下的金霞冠。

第三，降服二妖的對(duì)象。各本中二石精最后都被煉出原形，放在府門左右作上馬臺(tái)石。傅藏本使二妖現(xiàn)形靠的是天師法力，車王府本靠的是火德真君神火罩之功。

第四，張捷奉召入京對(duì)質(zhì)。因?yàn)槿似ぜ堃皇?，趙國(guó)勝、張捷二人生出嫌隙。趙國(guó)勝入京狀告張捷藐視欽差，興妖作亂，圖謀不軌。傅藏本陸炳、薛保奉命前往江西龍虎山召?gòu)埥萑刖┡c趙國(guó)勝對(duì)質(zhì)，途中遇游神警示天師乃遭人陷害，不得魯莽對(duì)待，否則將為自身招來(lái)禍患。車王府本僅陸炳前往，并無(wú)薛保同行，所遇神道為青龍白虎。趙藏本則無(wú)此情節(jié)。

第五，趙國(guó)勝誣告事發(fā)。傅藏本，三司會(huì)審后，趙國(guó)勝被判斬首，只因吞食過(guò)狐精寶丹，故而刀劍無(wú)傷，被風(fēng)神卷走，而后與陶謙一同追隨呂洞賓修道。對(duì)于為何風(fēng)神卷走趙國(guó)勝一節(jié)，傅藏本未作說(shuō)明，趙藏本則道出其中原委，原來(lái)呂祖見陶謙塵緣已滿，前往京城途中見一道紅光，知是趙國(guó)勝腹內(nèi)丹氣與怨氣齊飛之緣故，念及其并非有意害人，于是命風(fēng)神將之?dāng)z往百里之外，與陶謙一并度脫到小終南山修道。

（六）蟒精故事

蟒精為盜元陽(yáng)成正果，化身女子，謊稱到小孤山大王廟燒香遇風(fēng)溺水，孤身一人沒(méi)有容身之所，在傅長(zhǎng)興的撮合下，和他的兒子傅年結(jié)為夫妻。

第一，關(guān)于蟒精身世。傅藏本和趙藏本中，蟒精化身紅氏，是為婦人，嫁入崔家，這次是隨同丈夫前去進(jìn)香。車王府本中，蟒精化身洪玉霞，年方十九歲，尚未出嫁，是跟隨母親前去燒香。故宮本中，紅氏自稱和父親一同前往。

第二，蟒精江中阻天師。傅藏本中，因張捷從水路進(jìn)京，途經(jīng)過(guò)傅家莊，當(dāng)?shù)乜h官命眾船戶去應(yīng)差拉纖。獨(dú)腳虎和眾船戶到傅家，向傅長(zhǎng)興說(shuō)了此一差事。蟒精得知張捷到來(lái)消息后，孤身一人帶著陰陽(yáng)桶前往江邊攝水，阻擋張捷行程。趙藏本和故宮本中，蟒精不再是單槍匹馬，而是收了徒弟兩個(gè)鐵錨精，他們負(fù)責(zé)鉤住張捷所乘官船，蟒精同時(shí)用陰陽(yáng)桶汲取江水，結(jié)果二鐵錨精被天將所擒。車王府本中，也出現(xiàn)了鐵毛大仙、鐵毛二仙，是三寶太監(jiān)下西洋時(shí)所用鐵錨成精，為燃燈古佛門生，被永樂(lè)帝封為水神鎮(zhèn)守洋子江。二妖聽聞張?zhí)鞄煆拇私?jīng)過(guò)，想要困住天師討求祭奠，以增添臉上光彩，與蟒精并無(wú)瓜葛。后來(lái)，張捷約二怪闖陣，召來(lái)天兵天將二怪擒獲，貶謫二怪去錢塘江水府龍宮聽用。

（七）白狐精故事

白狐精從金花娘娘處領(lǐng)命之后，于途中與劉家公子邂逅，遂迷惑公子以盜取其元陽(yáng)，后為家人發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)?zhí)鞄熐皝?lái)捉妖。

第一，白狐精所迷對(duì)象。國(guó)圖本中無(wú)此情節(jié)，故未提及。其余各本中都作張家灣守府之子，傅藏本中的守府為劉志賢（字公輔），其子劉紹宗與薛維厚之女有婚約。車王府本中的守府劉雄，其子劉天祿，并未訂有親事。趙藏本和故宮本與傅藏本基本相同，只是二本中守府分別喚作劉秉侯（字公輔）、劉秉賢。

第二，白狐精與所迷對(duì)象相見契機(jī)。傅藏本和故宮本中，劉紹宗在廟場(chǎng)對(duì)一小姐甚是癡迷，白氏夫人見狀變作小姐身邊梅香，送香扇與劉紹宗。車王府本，劉天祿在樓上攻讀詩(shī)書，以備科考。對(duì)面樓上孀居半年多的吳月嬋，見劉天祿好像故去的丈夫王文煥，想要與之結(jié)為夫妻，于是故意大聲說(shuō)話引起劉天祿注意。白狐仙姑察覺之后，變作老婆子，假傳書信約定晚間與劉天祿樓上相會(huì)。趙藏本中，即世夫人先是幻作丫環(huán)作引線，而后晚間變作小姐與劉紹宗相會(huì)。趙藏本和傅藏本一樣，都未提及此小姐的姓名。

第三，關(guān)于朱判驅(qū)狐。傅藏本，薛維厚家宅不安，門客范玉節(jié)（字子仲）奉通州王才用之命到河西送朱判圖，行至張家灣，順路看望好友劉志賢，暫借其驅(qū)狐。而后，范玉節(jié)遭到白氏夫人報(bào)復(fù)，被其派去的野鬼暴打一頓，朱判圖也弄丟了。范子仲因丟畫無(wú)法回通州向王才用交代，逃往京中。車王府本，用以驅(qū)狐的為劉雄自家所藏茅山清虛觀臥云子用朱砂畫的鐘馗像。趙藏本與傅藏本基本相同，只是送畫人變成了范玉（字子重）。故宮本中作范子仲。

第四，收服狐精。傅藏本中，張捷請(qǐng)來(lái)靈官，白狐化身為四，張捷穿登云履相助靈官。白狐敗逃至鄱陽(yáng)湖底，向金花娘娘求救。張捷不是金花對(duì)手，著靈官請(qǐng)出斗戰(zhàn)勝佛孫悟空前來(lái)助戰(zhàn)。最后，金花娘娘被玉帝貶至陰山。白狐被鎖禁龍宮以鎮(zhèn)湖底。車王府本，張捷召來(lái)金吒、木吒、哪吒、茄蘭（伽藍(lán)）、黃毛岳星帥、巨靈神、二郎神諸神將，擒拿狐精，反被白狐精用金花打敗。最后，張捷前往四依山斗底洞向散仙陸押借來(lái)混元神鼠，咬死白狐精。經(jīng)天師撮合，劉天祿與吳月嬋結(jié)為夫妻。期間，還夾雜有張捷用打妖磚打死金花娘娘派出去與眾妖傳訊的龜精插曲。趙藏本中，奉命去請(qǐng)斗戰(zhàn)勝佛的為巨靈神，最后白狐被擒，金花圣母逃往碧游宮向通天教主求救。

（八）蝎虎精故事

眾妖都找到寄身之所，蝎虎精的化身為賣豆的童兒，它借帶其去河中洗澡之機(jī)，將之吞入腹中，而后自己化作他的模樣。

第一，賣豆童兒的身世。傅藏本中，童兒姓邵，名長(zhǎng)壽，父親早亡，與母親彭氏相依為命。車王府本中，名字依然叫長(zhǎng)壽，但姓氏變成了李，其父李萬(wàn)年健在，因受后母皮氏虐待，才出外賣豆。趙藏本中，童兒稱作彭福兒，母親為邰氏，父親棄世。故宮本中，為邵福格，母親彭氏。國(guó)圖本中，為邵福兒，母親彭氏。

第二，長(zhǎng)壽被收留。傅藏本，打算收留長(zhǎng)壽的內(nèi)監(jiān)為王才用，與長(zhǎng)壽本是相識(shí)。車王府本為劉公公，因要組建小科班，故而招募十二三歲的童兒來(lái)府中學(xué)唱戲。長(zhǎng)壽入其府中，乃是經(jīng)由李萬(wàn)年的鄰居王七介紹，原本并不認(rèn)識(shí)。

第三，朝天宮夜盜混元盒。此為車王府本所獨(dú)有情節(jié)，蝎虎大仙得知張捷入京住在朝元宮，打算夜里前去盜混元盒，放出被收的眾妖，結(jié)果被二郎神發(fā)現(xiàn)，逃入產(chǎn)房才得以脫身。待蝎虎精吃了產(chǎn)房中的嬰兒，二次前去行刺天師，又因八卦神圖而宣告失敗。而后，蝎虎精一計(jì)不成又生一計(jì)，借劉公公請(qǐng)?zhí)鞄熯^(guò)府宴飲之機(jī)，從龍母三娘手中騙來(lái)聚妖幡，聚集群妖，打算在張捷過(guò)府赴宴時(shí)暗下殺手。結(jié)果上天的仙桃想要獨(dú)攬大功，化作仙姬，謊稱被玉帝罰下界與張捷配為夫妻，結(jié)果詭計(jì)識(shí)破，反遭混元盒壓散仙氣，無(wú)法返回天庭，求天師找人為之婚配。天師請(qǐng)?jiān)吕蠣烤€，使其與千年柳樹精云柳子結(jié)為夫妻。蝎虎精在席間以毒氣噴張捷，因張捷胸前掛有太極圖，勞而無(wú)功。張捷借打賞為由，用縛妖索將長(zhǎng)壽鎖住，用破妖鏡使其現(xiàn)出原形，收入混元盒。

（九）蛤蟆精故事

蛤蟆精選擇夫妻不睦的回回哈清宇作為寄身之所，借哈清宇跳井之機(jī)，將其吞入腹中，而后化作哈清宇，等候張捷到來(lái)，以便伺機(jī)而動(dòng)。

第一，哈清宇家庭關(guān)系。傅藏本、故宮本和國(guó)圖本中，哈清宇的妻子楊氏，未提楊氏父親姓名。車王府本中，哈清宇的妻子為龐洪之女龐月英。趙藏本中，楊氏父親為楊真。另外，哈清宇還多出一個(gè)叔叔哈奎。

第二，廚子鬧店。傅藏本中，白廚子到劉財(cái)主家伴宿包場(chǎng)熬夜一夜未合眼，吃得爛醉，到哈回回來(lái)店里來(lái)吃牛肉包子，結(jié)果進(jìn)店就吐，哈回回和白廚子口角?；镉?jì)告訴白廚子包子還得一會(huì)兒能熱好，結(jié)果又有買包子人來(lái)，哈回回讓先答對(duì)這些外賣，結(jié)果第一籠屜賣完了，白廚子包子沒(méi)吃上，在店中吵鬧。后來(lái)聽說(shuō)天師來(lái)了，大家都趕著去看天師，白廚子才罷手。趙藏本中，甲乙兩個(gè)廚子在哈清宇店中討論多買肘子的事，店伙計(jì)二賞與之口角。

第三，捉拿蛤蟆精。傅藏本、趙藏本、故宮本和國(guó)圖本中，二法官將蛤蟆精帶回后堂交由張捷審問(wèn)，蛤蟆精隨堅(jiān)稱自己為良民，但逃不過(guò)張捷的法眼，最終在掌心雷之下現(xiàn)形。隨王才用來(lái)看望張捷的蝎虎精目睹蛤蟆精尸體，于四下無(wú)人時(shí)抱尸痛哭，為張捷手下的法官發(fā)現(xiàn)，將其鎖住。張捷為借其聚集眾妖，有意將蝎虎精放走。國(guó)圖本以蝎虎精、蜘蛛精、蝎子精被捉作為全劇收束。車王府本中，張捷解了兩名衙門的捕快李虎、王成去帶哈清宇回來(lái)勘問(wèn)，并特地囑咐用自己交給他們的縛妖索將其鎖住帶回。李虎、王成因?yàn)槠饺绽餂](méi)少承哈清宇的情，將來(lái)意告知哈清宇，哈清宇答應(yīng)同其前往，又請(qǐng)二人喝酒，只是借清真教門最忌諱僧道繩索，請(qǐng)求別用天師給的鎖鏈鎖自己，而后逃走。龐月英來(lái)見張捷，最初一口咬定丈夫被張捷刑法拷打害死，而后從張捷詢問(wèn)哈清宇脾氣變化中，覺出確實(shí)事有蹊蹺。龐月英按張捷的交代，在哈清宇熟睡之際，將張捷所給的靈符貼在他頭上，蛤蟆精現(xiàn)出原形，被收入混元盒。

（十）蜈蚣精故事

蜈蚣精選擇了京城的蓮花寺作為棲身之所，化作主持模樣，等候天師張捷到來(lái)。

第一，關(guān)于主持法號(hào)。傅藏本中，主持法號(hào)覺明。車王府本，主持法號(hào)妙通。其余各本則未提及。

第二，關(guān)于韓玉梅。此為車王府本獨(dú)有情節(jié)。蓮花庵開善會(huì)，蜈蚣精一見韓玉梅，色授魂與。蜈蚣精算知韓玉梅的丈夫王景福在外作巡檢三年未歸，于是變作家丁高旺，謊稱奉王景福之命接韓玉梅去其任所。韓玉梅隨蜈蚣精去往通州路上，奉命來(lái)保護(hù)韓玉梅貞節(jié)的善財(cái)童子引他們從朝天宮經(jīng)過(guò)，張捷見到蜈蚣精用掌心雷將其打走。蜈蚣精化作金面頭陀，并召來(lái)五魔女助戰(zhàn)，被張捷用打妖金磚、縛妖索、九宮八卦五雷神印打敗。張捷賜韓玉梅泰山靈符一道護(hù)身。韓玉梅借此符將假扮法官欲行不軌的蜈蚣精驚走。在劉公公府上，蜈蚣精與蝎虎精行刺張捷不成，仍逃回蓮花庵。

第三，制服蜈蚣精。傅藏本、故宮本和國(guó)圖本中，因蜈蚣精最為厲害，故而觀音出面率眾神將將其擒獲。車王府本中，此前幫助蜈蚣精的五魔女原為天上的五魔星，玉帝命他們將功贖罪，于是五魔星化作美貌施主，前往蓮花庵引誘蜈蚣精。蜈蚣精最終沒(méi)能敵過(guò)美人計(jì)誘惑，被五魔星用如意金環(huán)鎖住，交由張捷收入混元盒中。趙藏本中，蜈蚣精與蝎子精、蜘蛛精、黑狐精、蝎虎精等眾妖前往北門盜取蛤蟆精尸體時(shí)，為張捷請(qǐng)來(lái)昴日星官、值日星君眾神一網(wǎng)打盡。

（十一）蝎子精故事

傅藏本中，蝎子精僅在和蝎虎精盜取蛤蟆精尸身時(shí)，曇花一現(xiàn)。車王府本中，蝎子精的故事變得豐滿。金鉤大仙蝎子精藏身于金魚池刁家后院大柳樹內(nèi)，等候張捷來(lái)京。蘇巧云被哥哥賣到刁家為娼，因矢志不從遭刁氏毒打不過(guò)，在柳樹上自縊身亡。蝎子精趁機(jī)吃掉其尸身，化作蘇巧云的模樣。富家子弟曹榮為蘇巧云贖身，并欲與其成親。蘇巧云鬼魂在森羅殿狀告蝎子精，蒙玉帝封為節(jié)烈女仙，托夢(mèng)將蝎子精事告知張捷。張捷來(lái)至曹家，正值曹榮要與蝎子精所化蘇巧云成親之日，張捷埋伏于洞房之中，召來(lái)眾神將，最終收服蝎子精。趙藏本中，蘇巧云在丈夫王元死后，被堂叔賣到了墻縫巷合歡院刁家。琵琶仙子蝎子精行勾引之法使蘇巧云自縊，而后借其模樣，行借陽(yáng)補(bǔ)陰之道。在趙藏本中，曹榮被刻畫成一個(gè)生性愚鈍的呆子形象，是被家中的院子借帶其上墳之機(jī)，領(lǐng)至合歡院，并未像傅藏本中所寫慕蘇巧云之名而來(lái)。結(jié)果，曹榮被蘇巧云一頓打，哭著離去。刁氏逼蘇巧云明日弄來(lái)五千兩銀子贖罪，蘇巧云夜里投繯，蒙玉帝封為節(jié)義仙姑，并將其堂叔拿往陰間。張捷洞房捉妖不成，反被蝎子精蜇傷。

（十二）各本中獨(dú)有的故事

各本以天師捉五毒為基本故事框架，除了微觀層面的細(xì)節(jié)描寫差異，更在情節(jié)設(shè)置上各有與眾不同之處。

第一，傅藏本第四部十一至十四出，講述了張捷泄露天機(jī)遭致公寓被焚的故事。火德真君奉玉帝敕旨，下凡遍察人間善惡，來(lái)至帝都，化作癲狂道士沿街叫化。張捷從其所念隱語(yǔ)猜出其身份，并經(jīng)其告知英公張志做事悖理逆天，三日之后午時(shí)有火災(zāi)。張捷與張志乃是秦晉之親，于是前去相告，囑咐張志三日之內(nèi)不許家下婦人等動(dòng)煙火。因?yàn)樾孤短鞕C(jī)，玉帝聽聞火德星君奏報(bào)后，本要派九天率雷部眾神施行五雷轟頂之刑，而后礙于張道陵求情，饒其性命，轉(zhuǎn)命火燒張捷寓所。傅藏本，最后妖孽盡除，張道陵前來(lái)收回混元盒。車王府本和趙藏本中，無(wú)此收尾。

第二，車王府本十三、十四兩本，講述了惡霸李雙全強(qiáng)搶民女的故事。楊秀英嫁給蔣安為妻，夫婦二人靠賣絨線為生。惡霸李雙全訛詐蔣安欠他二十吊錢，將楊秀英強(qiáng)搶家中，逼迫成親。楊秀英不從，被活活打死。因?yàn)闅埡o(wú)數(shù)民女，死去的冤魂纏鬧，李雙全不得不搬家，留下宅院空置。姜國(guó)祥和妻子郭氏因生活窘困，搬入李雙全的空宅當(dāng)中，郭氏被楊秀英鬼魂附身。姜國(guó)祥請(qǐng)來(lái)張捷，得知李雙全所犯罪行，到陸炳處報(bào)案。陸炳拿來(lái)李雙全審訊，并從后花園中挖出八具死尸，將李雙全凌遲處死。

第三，趙藏本由廣成子打死火靈圣母牽出第四本“廣成子三進(jìn)碧游宮”的故事。清宮連臺(tái)本戲《封神天榜》第八本之第六出《碧游三轉(zhuǎn)謁通天》即演此事。趙藏本將通天教主率眾弟子在界牌關(guān)擺下誅仙陣改為帶了昔年萬(wàn)仙陣誅戮陷絕四口寶劍到崆峒山廣成子的桃源洞口擺混元一炁陣，楊戩、雷震子、哪吒奉師命前來(lái)相助師叔廣成子。第九本，太上老君率眾弟子去破混元一炁陣，救出廣成子、道德真君、太乙真人、巨留孫等。通天教主惱羞成怒，正要與闡教一決雌雄之際，元始天尊趕到，并傳玉帝敕旨，帶太上老君、通天教主一同去考察張道陵功績(jī)，加以旌獎(jiǎng)。雙方和解，共釋因果。嘉靖在望春樓觀看張捷獻(xiàn)混元盒諸妖原形，加封正一真人張捷為陽(yáng)平侯，賜碧玉通天冠一枚，雌雄寶劍一口，于光明殿建醮酬神后還山修養(yǎng)。

第四，故宮本第四本第三十二出《三教伏魔》，因文殊廣法天尊座下青虬大仙（青獅）、以及姜太公的玉華大仙（四不像）與孔夫子座下腳力祥麟大仙（麒麟形駝）俱投下凡塵，被金花圣母邀去京城，擬在張捷面圣之時(shí)一同下手殺害張捷。張道陵邀請(qǐng)文殊菩薩、姜太公和孔子一同下凡去收回各自坐騎。此出亦為故宮本最后一出，伴隨文殊菩薩、姜太公、孔子收回各自座騎歸去，全劇結(jié)束。

與節(jié)令民俗的順時(shí)應(yīng)景，光怪陸離的情節(jié)，火勃熱鬧的場(chǎng)面，使得《混元盒》的演出曾經(jīng)十分紅火，從周明泰《五十年來(lái)北平戲劇史材》的相關(guān)記載，從光緒二十四年始，福壽班、慶壽班、雙慶班、天慶社、桐馨社、崇林社、慶興社、云興社、重慶社、慶生社、穎光社，直到1937年的長(zhǎng)慶社，先后都曾加以排演，楊小樓、王瑤卿、陳德霖、梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生等名角皆參加過(guò)演出。以其為藍(lán)本，從中又分出《金針刺蟒》《琵琶緣》《白蓮寺》等折子戲，又有據(jù)其改編之《闡道除邪》。關(guān)于其與《闡道除邪》將另撰文加以討論，本文所探討僅為標(biāo)目為《混元盒》之各本。以其久絕于舞臺(tái)，遂就劇本略作發(fā)揚(yáng)，以期其盛日重來(lái)。

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