趙家祥

[摘 要]鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化落后的國家向社會(huì)主義過渡具有自己的特點(diǎn)，鄧小平在我國改革開放的過程中創(chuàng)立并發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，社會(huì)主義初級(jí)階段具有既不同于資本主義社會(huì)也不同于馬克思、恩格斯設(shè)想的發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義初級(jí)階段；經(jīng)濟(jì)文化落后的國家；過渡時(shí)期；發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)

[中圖分類號(hào)]A8；B03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2016）08-0004-08

三、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展

上面剛剛講過，就列寧提出“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”而言，認(rèn)為有一個(gè)“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”是合乎邏輯的。但邏輯畢竟是邏輯，事實(shí)上列寧并沒有提出“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”或“社會(huì)主義初級(jí)階段”的科學(xué)概念。列寧在1919年12月20日關(guān)于星期六義務(wù)勞動(dòng)的報(bào)告中曾經(jīng)使用社會(huì)主義的“初級(jí)形式”？眼1]的提法，但他是泛指一切國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)都必然要經(jīng)歷的起始階段，還不是特指經(jīng)濟(jì)文化落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，與我們現(xiàn)在所說的社會(huì)主義初級(jí)階段不是一回事。

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的過程中，也探討了社會(huì)主義社會(huì)的階段劃分問題。1958年11月，在鄭州會(huì)議上，他第一次使用了“社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)術(shù)語。他在1959年11月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中又說過：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間?！盵2]這個(gè)思想十分正確和可貴，但由于毛澤東晚年犯了超越社會(huì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤，他這些有益的探討沒有能夠堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)下去，因而也就沒有形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放新的歷史條件下逐步形成和發(fā)展的，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。

1981年6月27日中共中央十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“盡管我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段，但是毫無疑問，我們已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，任何否認(rèn)這個(gè)基本事實(shí)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的?！边@段話的重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的必要性、長期性、不可逾越性，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)有人否認(rèn)堅(jiān)持社會(huì)主義的必要性，否認(rèn)我國已經(jīng)建立起社會(huì)主義制度、進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)我國社會(huì)主義現(xiàn)階段社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。因而還不能說已經(jīng)形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

1982年9月黨的第十二次代表大會(huì)的報(bào)告《全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》中指出：“我國的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)。但是，如同有了一定程度發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，有了當(dāng)代最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，社會(huì)主義革命就有可能成功一樣，在建立起社會(huì)主義制度以后，我們就能夠在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建立起高度的社會(huì)主義精神文明?！边@里強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)同樣不是社會(huì)主義初級(jí)階段的必要性、長期性和不可逾越性，而是針對(duì)有人認(rèn)為物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)，就不能建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在我國現(xiàn)階段建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的可能性。因而這時(shí)也尚未形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

1986年9月28日黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“道德是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競爭，而且在相當(dāng)長歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富起來?！边@里第一次明確提出了“社會(huì)主義的初級(jí)階段”這一概念，并且對(duì)這一階段在經(jīng)濟(jì)方面的主要特征比前兩次作了更為詳細(xì)的分析，已經(jīng)接近于形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

1987年黨的十三大是社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的標(biāo)志。在黨的十三大召開前夕，鄧小平就明確指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！盵3]252我們可以把十三大報(bào)告《沿著有中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》中關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的論述的主要內(nèi)容概括為以下幾個(gè)方面：

（1）明確提出了“我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段”這個(gè)論斷包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

（2）論述了我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀依據(jù)，主要是人口多，底子薄，人均國民生產(chǎn)總值仍居于世界后列，生產(chǎn)力落后而又發(fā)展不平衡，生產(chǎn)的社會(huì)化程度還很低，商品經(jīng)濟(jì)和國內(nèi)市場還很不發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占相當(dāng)比重，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度還不成熟、不完善。

（3）論述了我國社會(huì)主義的初級(jí)階段是一個(gè)什么樣的歷史階段。即“它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段?！?/p>

（4）說明了社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)和終點(diǎn)。我國從20世紀(jì)50年代中期生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未奠定的過渡時(shí)期，也不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段。即起點(diǎn)是20世紀(jì)50年代中期生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，終點(diǎn)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)。

（5）論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和根本任務(wù)。我國社會(huì)主義初級(jí)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。階級(jí)斗爭在一定范圍內(nèi)還會(huì)長期存在，但已經(jīng)不是主要矛盾。社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分。

（6）說明了正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段的重要性。指出這“是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)?！?/p>

（7）全面概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

1992年10月黨的十四大報(bào)告《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》中，重申了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，進(jìn)一步論述了十三大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的一些基本內(nèi)容，從九個(gè)方面概括了鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，第一次明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并對(duì)建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制有關(guān)的一系列理論和政策作了深入的探討。

中共第十五次全國代表大會(huì)的報(bào)告《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》中，又重申了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，為其增添了許多新內(nèi)容，把其提高到了一個(gè)新的高度。

（1）十五大報(bào)告把社會(huì)主義初級(jí)階段理論與黨的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線緊密結(jié)合起來。報(bào)告指出：最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們不僅要從一般理論上搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，而且更要具體搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不斷探索社會(huì)主義的一般原則在中國社會(huì)主義初級(jí)階段具體的、合理的、最佳的實(shí)現(xiàn)形式。

（2）十五大報(bào)告把社會(huì)主義初級(jí)階段理論與對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一起來。要真正堅(jiān)持馬克思主義，真正建設(shè)社會(huì)主義，就只能一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的外國模式出發(fā)，也不能從對(duì)馬克思著作中個(gè)別論斷的教條式理解和附加到馬克思名下的某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)出發(fā)。必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)，同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地、孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開來、對(duì)立起來沒有出路。

（3）十五大報(bào)告精辟地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。報(bào)告在總結(jié)黨的十一屆三中全會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策作了明確概括，并指出這些基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開。

（4）十五大報(bào)告全面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的豐富內(nèi)涵。報(bào)告指出：社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化的國家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕奖容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

（5）十五大報(bào)告全面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，要把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革、發(fā)展，在改革、發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。

（6）十五大報(bào)告創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。報(bào)告指出，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。報(bào)告著重論述了股份制問題，認(rèn)為股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是私有還是公有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手里，國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。對(duì)股份制經(jīng)濟(jì)，既要積極支持和引導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之逐步完善，又要防止“一股就靈”的簡單化、片面化認(rèn)識(shí)，防止一擁而上，一哄而起。

（7）十五大報(bào)告進(jìn)一步明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性和不可逾越性。指出社會(huì)主義初級(jí)階段是經(jīng)濟(jì)文化落后的國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場化、現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。從20世紀(jì)50年代中期我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段開始到現(xiàn)在，經(jīng)過40多年特別是改革開放以來近20年的發(fā)展，我國生產(chǎn)力水平有了很大提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大發(fā)展。但是，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，決不能盲目樂觀，離開社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，實(shí)行超越社會(huì)發(fā)展階段的政策。

現(xiàn)在，離召開黨的十五大已過去20多年了，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各方面都有了很大的發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但由于我國人口眾多，人均占有財(cái)富的水平仍居于世界后列，“兩個(gè)一百年”這目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，我國在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)仍將處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

黨的十五大以后，“三個(gè)代表重要思想”，“科學(xué)發(fā)展觀”，特別是習(xí)近平的系列講話和黨的十八大以來黨的許多重要文件，又從多方面豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

四、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

社會(huì)主義初級(jí)階段具有什么樣的基本特征，要確切地回答這個(gè)問題，就必須把它放在一定的參照系之中。離開一定的參照系，不通過與一定的參照物相比較，任何事物的特征都無從確定。那么，社會(huì)主義初級(jí)階段的參照系是什么呢？它應(yīng)該是資本主義社會(huì)和無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后社會(huì)發(fā)展的全過程，包括其發(fā)展的各個(gè)階段。前面已經(jīng)講過，經(jīng)濟(jì)文化落后的國家無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后社會(huì)發(fā)展將經(jīng)歷過渡時(shí)期、社會(huì)主義的初級(jí)階段、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段四大階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的參照系應(yīng)該包括資本主義社會(huì)和過渡時(shí)期、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段三個(gè)發(fā)展階段。就是說，社會(huì)主義初級(jí)階段既不同于資本主義社會(huì)，也不同于過渡時(shí)期、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段。其中最主要的參照物是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)。就是說，這一階段所以稱作社會(huì)主義的初級(jí)階段，是與發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段相對(duì)應(yīng)、相比較而言的。目前世界上存在的和存在過的社會(huì)主義社會(huì)，在任何一個(gè)國家，都沒有進(jìn)入或進(jìn)入過發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)。發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)所具有的基本規(guī)定性或基本特征，實(shí)際上只是一種科學(xué)的預(yù)測和理論上的設(shè)想。這就是說，作為社會(huì)主義初級(jí)階段的參照物的發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，在目前還不是現(xiàn)實(shí)中已有的參照物，而是設(shè)想出來的理論上的參照物，是以馬克思、恩格斯根據(jù)他們當(dāng)時(shí)所見到的發(fā)達(dá)資本主義國家的固有矛盾和發(fā)展趨勢所設(shè)想出來的發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)為參照物。下面我們參照馬克思、恩格思對(duì)社會(huì)主義基本規(guī)定性的預(yù)測和設(shè)想，以我國社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，概括出我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

第一，經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，由于革命前與發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力的發(fā)展水平相差懸殊，不可能在短期內(nèi)消除這個(gè)差距。因此在社會(huì)主義初級(jí)階段，總的說來，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然低于發(fā)達(dá)的資本主義國家，需要經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間，即進(jìn)入發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)以后，才能從總體上接近、趕上以至超過發(fā)達(dá)的資本主義國家。

第二，在社會(huì)主義的初級(jí)階段，應(yīng)該堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。除去社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)之外，目前我國還存在具有雇傭勞動(dòng)性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，以及中外合資企業(yè)、合作經(jīng)營企業(yè)和外國獨(dú)資企業(yè)等。這些經(jīng)濟(jì)成分雖然不是或不完全是社會(huì)主義性質(zhì)的，但在社會(huì)主義的初級(jí)階段，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)的市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化具有積極意義，是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，要鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。

第三，在社會(huì)主義的初級(jí)階段，要堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。這樣做有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)成分的多樣性，決定了分配方式不可能是單一的。按勞分配是主體，其他分配方式是補(bǔ)充。目前我國除去按勞分配這種主要分配方式和個(gè)體勞動(dòng)所得以外，企業(yè)發(fā)行債券籌集資金，出現(xiàn)了憑債券取得利息；隨著股份制經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了按股分紅；企業(yè)經(jīng)營者的收入中，包含著部分風(fēng)險(xiǎn)收入；由于人們不同程度地有了私人財(cái)產(chǎn)，可以憑自己的財(cái)產(chǎn)獲得財(cái)產(chǎn)性收入。私營企業(yè)雇用一定數(shù)量的勞動(dòng)力，給企業(yè)主帶來部分非勞動(dòng)收入。勞動(dòng)者個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬引入競爭機(jī)制，實(shí)行多勞多得，合理拉開差距。堅(jiān)持鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來的政策，提倡先富幫助和帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第四，在社會(huì)主義的初級(jí)階段，剝削階級(jí)作為一個(gè)完整的階級(jí)已經(jīng)消滅，但階級(jí)斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在一定條件下還有可能激化。但是，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)斗爭，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，它貫穿我國社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此，我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解決包括階級(jí)斗爭在內(nèi)的一切問題都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。

第五，在社會(huì)主義的初級(jí)階段，由于國內(nèi)仍然存在著破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子，在國際上還存在著敵視我國社會(huì)主義事業(yè)的勢力，所以還要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，以便鎮(zhèn)壓國內(nèi)敵對(duì)分子的反抗和防止國外反動(dòng)勢力可能的顛覆活動(dòng)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，否認(rèn)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政的必要性，是不正確的。

第六，在社會(huì)主義初級(jí)階段，應(yīng)該發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，自覺地利用價(jià)值規(guī)律、價(jià)格杠桿和競爭機(jī)制的功能。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用。市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。通過發(fā)展和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的商品化，是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的社會(huì)化和現(xiàn)代化不可缺少的條件。企圖超越市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的階段，由商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式，直接過渡到產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，是不切實(shí)際的幻想。

在黨的十一屆三中全會(huì)以前，國內(nèi)理論界由于把馬克思、恩格斯關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義國家無產(chǎn)階級(jí)革命勝利并進(jìn)入發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)以后，應(yīng)該消滅商品貨幣關(guān)系、實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的理論，無條件地運(yùn)用到中國社會(huì)主義初級(jí)階段中來，也認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的，是與社會(huì)主義本質(zhì)背道而馳的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征。所以在改革開放以前，我國實(shí)行的是高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種經(jīng)濟(jì)體制雖然在一定時(shí)期內(nèi)起過一定的積極作用，但總的說來，是不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。

社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，特別是隨著改革開放的不斷深入，要求人們擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的束縛，提出更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際并能指導(dǎo)改革開放實(shí)踐的理論和觀點(diǎn)。正是在這種背景下，我黨逐步形成了社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)該建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論和有關(guān)的政策、法規(guī)。鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)該建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的觀點(diǎn)，與馬克思、恩格斯關(guān)于在發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該消滅商品貨幣關(guān)系、實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，不是互相對(duì)立的，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。二者說明的是不同國家的不同情況和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的不同階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不同機(jī)制，因而在說明社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的全過程的功能上不是互相排斥的，而是互相補(bǔ)充的。

1958年11月9日和10日，毛澤東召集部分中央領(lǐng)導(dǎo)人和部分地方負(fù)責(zé)人在鄭州召開工作會(huì)議，提出要分清社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別的觀點(diǎn)，批評(píng)了企圖消滅商品生產(chǎn)的錯(cuò)誤主張。他說：“現(xiàn)在，我們有些人大有要消滅商品生產(chǎn)之勢。他們向往共產(chǎn)主義，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺得這是資本主義的東西，沒有分清社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會(huì)主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性。這是不承認(rèn)客觀法則的表現(xiàn)，是不認(rèn)識(shí)五億農(nóng)民的問題。在社會(huì)主義時(shí)期，應(yīng)當(dāng)利用商品生產(chǎn)來團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民?！薄吧唐飞a(chǎn)不能與資本主義混為一談。為什么怕商品生產(chǎn)？無非是怕資本主義?！薄吧唐飞a(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！盵4]毛澤東的這個(gè)思想是十分可貴的。但由于歷史的局限，當(dāng)時(shí)尚未把這個(gè)思想進(jìn)一步發(fā)展為我國社會(huì)主義現(xiàn)階段應(yīng)該建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，更沒有形成改變高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的思想。

改革開放以來，鄧小平立足于中國處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本前提，反復(fù)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。1979年11月，鄧小平在會(huì)見美國不列顛百科全書出版公司編委會(huì)副主席吉布尼和加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林光達(dá)等談話時(shí)指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的?！薄笆袌鼋?jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)?！盵5]2361980年鄧小平在《目前形勢和任務(wù)》的講話中提到要實(shí)行“計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”。[5]2471982年10月，鄧小平在與國家計(jì)委負(fù)責(zé)同志的談話中又提出了如何處理好計(jì)劃和市場的關(guān)系問題。他說：“社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)。缺點(diǎn)在于市場運(yùn)用得不好，經(jīng)濟(jì)搞得不活。計(jì)劃與市場的關(guān)系問題如何解決？解決得好，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就很有利，解決不好，就會(huì)糟。”[3]16-171985年10月鄧小平在會(huì)見美國時(shí)代公司組織的美國高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)指出：“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”[3]148-1491987年2月黨的十三大召開前夕，鄧小平在與幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，明確講到計(jì)劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法。他指出：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！盵3]2031990年12月，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志的談話中，進(jìn)一步明確指出計(jì)劃和市場不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會(huì)主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。資本主義就沒有控制，就那么自由？最惠國待遇也是控制嘛！不要以為搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事。計(jì)劃和市場都得要。不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后?！盵3]3641991年11月，鄧小平視察上海時(shí)說：“不要以為，一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會(huì)主義服務(wù)?！盵3]3671992年鄧小平視察南方的談話中又說：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵3]373這些論述的實(shí)質(zhì)，是把計(jì)劃和市場看做是經(jīng)濟(jì)形式和發(fā)展生產(chǎn)力的手段、方法，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)作為區(qū)分不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基本標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論，為在社會(huì)主義初級(jí)階段建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、正確處理計(jì)劃和市場的關(guān)系提供了理論依據(jù)。

市場經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)營形式和發(fā)展生產(chǎn)力的手段、方法，與社會(huì)制度的性質(zhì)沒有直接的必然的聯(lián)系，不同社會(huì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)具有共性。主要是：（1）企業(yè)和個(gè)人是市場的主體，自主經(jīng)營，自我約束，自負(fù)盈虧，自我發(fā)展；（2）大量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)靠市場調(diào)節(jié)，市場對(duì)資源配置起決定性作用；（3）商品生產(chǎn)者按等價(jià)交換原則交換自己的產(chǎn)品；（4）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵守價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；（5）通過競爭機(jī)制實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；（6）遵守經(jīng)濟(jì)法規(guī)，保證經(jīng)濟(jì)法制化；等等。

同時(shí)也要看到，市場經(jīng)濟(jì)不是脫離社會(huì)制度、不受社會(huì)制度性質(zhì)制約而孤立存在的，不同社會(huì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)總是與該社會(huì)的基本制度結(jié)合在一起的，總是體現(xiàn)該社會(huì)的本質(zhì)的，因而不同社會(huì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)具有不同的性質(zhì)。資本主義市場經(jīng)濟(jì)是與資本主義基本制度結(jié)合在一起并受其制約的，是體現(xiàn)資本主義本質(zhì)的；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起并受其制約的，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)是兩種不同性質(zhì)的市場經(jīng)濟(jì)，不能把它們混同起來。

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的成敗，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制能否建立并正常運(yùn)行，關(guān)鍵在于是否能把市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起。市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度的結(jié)合，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這是中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須確保公有制的主體地位，不允許以任何理由、任何方法削弱、否定公有制的主體地位。同時(shí)也要看到，非公有制經(jīng)濟(jì)同公有制經(jīng)濟(jì)一樣，也是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。對(duì)個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使它們能夠健康發(fā)展。要建立和完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，依法保護(hù)各類企業(yè)的合法權(quán)益和公平競爭，并對(duì)它們進(jìn)行監(jiān)督管理。

（2）我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須確保按勞分配的主體地位，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入分配懸殊、造成兩極分化。目前，我國在收入分配中平均主義依然存在，需要繼續(xù)克服；收入懸殊、兩極分化的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)，并有日益加劇的趨勢，必須引起有關(guān)部門的重視，并采取有效辦法加以解決。同時(shí)，要把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。依法保護(hù)合法收入，容許和鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)先富起來，容許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。

（3）要處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。必須積極穩(wěn)妥地從廣度和深度上推進(jìn)市場化改革，大幅度減少政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價(jià)格、市場競爭實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強(qiáng)市場監(jiān)管，維護(hù)市場秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。

（4）勞動(dòng)人民是社會(huì)主義社會(huì)的主人，工人階級(jí)（包括廣大知識(shí)分子）是社會(huì)主義國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不能削弱中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，不能損害工人、農(nóng)民和知識(shí)分子的利益，不能否認(rèn)和動(dòng)搖工人階級(jí)的主人翁地位。

（5）馬克思主義是社會(huì)主義占主導(dǎo)地位、起指導(dǎo)作用的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要不斷根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充實(shí)新的內(nèi)容。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，也要建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，決不能削弱、否定馬克思主義的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用，不能忽視社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（6）要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。離開社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一引領(lǐng)和凝聚作用，市場經(jīng)濟(jì)就可能偏離社會(huì)主義方向。建立健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系，決不能削弱社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面的重要作用。

如果市場經(jīng)濟(jì)不從以上幾個(gè)方面與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，而是背離社會(huì)主義基本原則，削弱社會(huì)主義的基本制度，那建立的就不是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，而是資本主義市場經(jīng)濟(jì)了。所以，在建設(shè)和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，必須十分重視、認(rèn)真對(duì)待、精心探索如何使市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合的問題。在這個(gè)問題上決不可掉以輕心，草率從事。

五、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大意義

黨的十五大報(bào)告指出：“在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次?！碧岢龊蛨?jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論，對(duì)于我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有十分重大的意義。

首先，確定我國目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國國情的正確概括，是對(duì)中國現(xiàn)階段社會(huì)性質(zhì)的科學(xué)論斷，是解決中國一切重大問題的基本立足點(diǎn)，是制定黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的基本依據(jù)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，分析了舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)以后說：“只有認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)?！盵5]633搞革命是這樣，搞改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也是這樣。黨的十四大報(bào)告正是以中國國情為依據(jù)，論述了我國社會(huì)主義的根本任務(wù)、社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)主義建設(shè)的外部條件、社會(huì)主義建設(shè)的政治保證、社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟、社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及通過“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一等一系列重大問題。我們要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。黨的十五大報(bào)告說得好：“面對(duì)改革攻堅(jiān)和開創(chuàng)新局面的重要任務(wù)，我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認(rèn)清為什么必須實(shí)行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握?！?/p>

其次，確定我國目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，正確認(rèn)識(shí)我國的社會(huì)性質(zhì)，有助于正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，避免重犯過去超越社會(huì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)以前，我們?cè)谏鐣?huì)主義階段劃分問題上的錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是把社會(huì)主義社會(huì)與過渡時(shí)期混為一談，從而認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)始終存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭，始終存在著社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，把資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為我國社會(huì)的主要矛盾，犯了階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。二是不顧我國經(jīng)濟(jì)文化落后、生產(chǎn)力發(fā)展水平低而又發(fā)展不平衡的實(shí)際情況，急于在短期內(nèi)過渡到發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，建立純粹的、單一的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，抽象地談?wù)摴兄瓶偙人接兄坪?，公有制的程度越高越好，公有制的?guī)模越大越好，資本主義消滅得越徹底越好，不斷地割資本主義尾巴，有時(shí)甚至提出要跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，犯了超越社會(huì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤。正如黨的十五大報(bào)告所說：“十一屆三中全會(huì)以前我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。近二十年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越社會(huì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張?！?/p>

再次，確定我國目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，有助于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，澄清在這個(gè)問題上的模糊認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義初級(jí)階段只是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)階段，不能把它和整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)混為一談，不能用社會(huì)主義初級(jí)階段代替整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，因而也不能把社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征等同于社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征中，有的是屬于社會(huì)主義本質(zhì)的，如公有制和按勞分配；有的并不屬于社會(huì)主義的本質(zhì)，如非公有制的經(jīng)濟(jì)成分，按勞分配以外的分配方式等。這些不屬于社會(huì)主義本質(zhì)的規(guī)定性，到了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)將不復(fù)存在。如果把社會(huì)主義初級(jí)階段的各種規(guī)定性不加區(qū)分，把一些不屬于社會(huì)主義本質(zhì)的規(guī)定性也誤認(rèn)為是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，認(rèn)為這些規(guī)定在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)階段始終存在，這就一方面混淆了社會(huì)主義成分與非社會(huì)主義成分的原則界限，把非社會(huì)主義成分也說成是社會(huì)主義成分；另一方面把社會(huì)主義初級(jí)階段凝固化，認(rèn)為社會(huì)主義初級(jí)階段具有的特征是一成不變的，從而陷入了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

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