摘要：王家衛(wèi)作為明顯帶有“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格的電影導(dǎo)演，其每一部作品都帶有綜合了“新浪潮”“后現(xiàn)代主義”“作者電影”的“王家衛(wèi)風(fēng)格”，而這《東邪西毒》《一代宗師》恰恰是帶有“王家衛(wèi)風(fēng)格”的明顯區(qū)別于其他武俠片的電影，本文旨在通過(guò)對(duì)這兩部電影對(duì)比，結(jié)合分析王家衛(wèi)一貫的敘事結(jié)構(gòu)以及視聽(tīng)語(yǔ)言，這對(duì)于新生代的導(dǎo)演也具有一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；視聽(tīng)語(yǔ)言；武俠片

中圖分類號(hào)：J901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0213-01

一、共同點(diǎn)——多視點(diǎn)畫(huà)外音獨(dú)白敘事技巧

眾所周知，王家衛(wèi)的電影充滿了后現(xiàn)代主義的風(fēng)格：去中心，反權(quán)威，拆結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生出一種“碎片化”的結(jié)構(gòu)。與傳統(tǒng)的線性敘事靠故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局順序來(lái)推動(dòng)影片的發(fā)展不同，王家衛(wèi)更擅長(zhǎng)從多個(gè)視點(diǎn)、多個(gè)角度來(lái)講述故事，通過(guò)畫(huà)外音、獨(dú)白的技巧來(lái)補(bǔ)充敘事的鏈條，呼應(yīng)影片的主題精神。

不同于傳統(tǒng)的畫(huà)外音，服務(wù)于影片的敘事結(jié)構(gòu)，《東邪西毒》《一代宗師》中的畫(huà)外音更多的是以人物為主體來(lái)敘事，側(cè)重于表述人物的內(nèi)心世界，更深層次的的傳導(dǎo)王家衛(wèi)想要傳遞給觀眾的。西毒在影片最后獨(dú)白“我從小就知道怎么保護(hù)自己，因?yàn)槲抑?，要想不被人拒絕，最好的方法就是先拒絕別人”，充分的表現(xiàn)了現(xiàn)代人生存狀態(tài)，在鋼筋水泥的城市里，人人冷漠、自私、隔離。而他面對(duì)山峰獨(dú)白“看見(jiàn)一座山，就想知道山后面是什么，我很想要告訴他，可能翻過(guò)去山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么特別”，這種畫(huà)外音的方式在探索人物內(nèi)心的同時(shí)，又不可避免的包含了導(dǎo)演的意圖和思想。 敘事的形式化，敘事動(dòng)力的缺乏，形成了敘事性不強(qiáng)的特點(diǎn)，而多視點(diǎn)的畫(huà)外音與獨(dú)白的加入，又使影片形成了王家衛(wèi)獨(dú)特的風(fēng)格?！拔乙恢闭J(rèn)為王家衛(wèi)的戲在視覺(jué)上很亂，聲音則負(fù)責(zé)撥亂反正——這種方法，很安全也很傳統(tǒng)” [1]，所謂聲音“撥亂反正”，其實(shí)就是以畫(huà)外音獨(dú)白等手段來(lái)彌補(bǔ)敘事的缺陷斷裂，而這種聲音又以劇中人物為中心，讓劇中的每個(gè)人發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的內(nèi)心，形成了一種以人物為核心的敘事風(fēng)格，著力于在后現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)于個(gè)體的表達(dá)，而這對(duì)于王家衛(wèi)的敘事起到了至關(guān)重要的作用。

二、《東邪西毒》非線性回環(huán)式敘事

從1994年《東邪西毒》到2013年《一代宗師》，王家衛(wèi)僅有的兩部武俠片在蘊(yùn)含著王家衛(wèi)式的敘事風(fēng)格的同時(shí)，其主體的敘事結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的改變。相對(duì)于《東邪西毒》“碎片式”的非線性的敘事結(jié)構(gòu)，《一代宗師》可以說(shuō)是王家衛(wèi)不多的幾部線性敘事的影片，而結(jié)構(gòu)也從《東邪西毒》回環(huán)式的結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，成為一種“葉片式”的結(jié)構(gòu)。

在《東邪西毒》中，通過(guò)歐陽(yáng)鋒的獨(dú)白旁白引出了黃藥師、盲劍客、洪七、桃花、慕容燕、嫂子、孤女等七人，而又通過(guò)幾人間的愛(ài)恨情仇來(lái)連接起一個(gè)個(gè)故事：黃藥師與歐陽(yáng)鋒都愛(ài)上大嫂，而歐陽(yáng)鋒負(fù)氣離開(kāi)，黃藥師為其探聽(tīng)歐陽(yáng)鋒消息，大嫂郁郁終老；黃藥師因得不到自己想要的愛(ài)，傷害了桃花與慕容嫣，慕容嫣找歐陽(yáng)鋒殺了黃藥師；盲劍客因妻子桃花愛(ài)上摯友黃藥師而浪跡天涯，又因盤纏死于歐陽(yáng)鋒處；洪七為了孤女?dāng)嘀?，毅然攜妻離開(kāi)歐陽(yáng)鋒闖蕩江湖?？梢哉f(shuō)，影片以歐陽(yáng)鋒為敘事結(jié)構(gòu)中心，通過(guò)碎片式的講述，將八個(gè)人串聯(lián)在一起，各個(gè)故事、線索之間相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，而又以歐陽(yáng)鋒與黃藥師雙面一體來(lái)講述，形成一個(gè)環(huán)式的結(jié)構(gòu)，層層相套卻又單獨(dú)成章。而在這之中，時(shí)間也是《東邪西毒》回環(huán)式敘事的亮點(diǎn)。影片的開(kāi)頭便打破了傳統(tǒng)的線性的時(shí)間模式：“很多年之后，我有個(gè)綽號(hào)叫西毒?！币簿褪钦f(shuō)，從影片的開(kāi)始就打亂了客觀上的時(shí)間順序，拉開(kāi)與觀眾的距離，這也正是王家衛(wèi)極其鮮明的風(fēng)格，以主觀化的時(shí)間安排敘事。在《東邪西毒》中，影片開(kāi)始黃藥師給歐陽(yáng)鋒帶來(lái)一壇“醉生夢(mèng)死”，黃藥師飲盡離去，而在影片的最后揭示了“醉生夢(mèng)死”的來(lái)源——?dú)W陽(yáng)鋒的嫂子?？梢哉f(shuō)，在這里，時(shí)間顯得尤為不確定，是一種無(wú)意義的所指。王家衛(wèi)用主觀化的時(shí)間來(lái)推動(dòng)敘事進(jìn)程，更是以中國(guó)傳統(tǒng)的黃歷作為時(shí)間，渲染片段的氣氛，暗示人物、故事的發(fā)展結(jié)局，這種特有的時(shí)間表達(dá)手法對(duì)于表達(dá)人物的內(nèi)心情感顯得尤為重要。

三、《一代宗師》復(fù)調(diào)式葉片式敘事

《一代宗師》相對(duì)于《東邪西毒》而言，是更為傳統(tǒng)的線性敘事，而它又采取了一種類似復(fù)調(diào)式敘事模式，“復(fù)調(diào)”來(lái)自音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指的是兩個(gè)或多個(gè)單獨(dú)的聲部旋律同時(shí)展開(kāi)。雖然整個(gè)樂(lè)章結(jié)合嚴(yán)密，卻仍保留各聲部的獨(dú)立性。借用到電影敘事學(xué)中多指現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的復(fù)調(diào)，在《一代宗師》中所表現(xiàn)的是葉問(wèn)、宮二與一線天三條線索，而在這三條線索中，又以葉問(wèn)為主，使影片的結(jié)構(gòu)形成一個(gè)葉片式的結(jié)構(gòu)。

《一代宗師》在“影像——敘事”下確立了二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，言語(yǔ)的引導(dǎo)使影片更具整體性，使松散的成分向中心靠近，而這種結(jié)構(gòu)以葉問(wèn)為中心展開(kāi)，通過(guò)多元對(duì)比來(lái)突出葉問(wèn)的形象。影片分為三條線，以葉問(wèn)的生活經(jīng)歷為主線，宮二為副線，同時(shí)一線天也游離在主線之外，但卻與宮二有交集，以點(diǎn)帶面，從葉問(wèn)與宮二兩條線的糾纏交織引出南北武林乃至中國(guó)的大背景。影片以葉問(wèn)這條線索為中心展開(kāi)，宮二與一線天兩條線索圍繞其發(fā)展但又單獨(dú)存在，相對(duì)于《東邪西毒》而言，敘事結(jié)構(gòu)更為清晰，敘事發(fā)展推動(dòng)力強(qiáng)，線性的敘事結(jié)構(gòu)清晰，而以葉問(wèn)與宮二的視角探視整個(gè)武林乃至中國(guó)，以點(diǎn)帶面，更符合國(guó)人的審美期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊迪. 《邏輯思維》——自媒體脫口秀節(jié)目的成功嘗試[D]. 廣西：廣西大學(xué)， 2015.

作者簡(jiǎn)介：吳存文（1991.10-），男，漢，安徽，碩士，廣播影視編導(dǎo)，上海交通大學(xué)。