摘要：三毛，臺灣著名女作家。她的足跡遍及四大洲，以敏銳的文學(xué)感觸和豐富 的人生經(jīng)歷，形成了三毛獨特的流浪的藝術(shù)世界，并且形成了一股三毛獨有的精神力量和人格魅力，感動著上個世紀(jì)八九十年代的青年讀者。無論是她的作品還是她的人格魅力可以說都是她創(chuàng)作不可或缺一部分，本文結(jié)合三毛部分流浪足跡和人生經(jīng)歷，加以淺要的分析和總結(jié)三毛的藝術(shù)魅力。三毛作為20世紀(jì)80年代以來中國大陸讀者眼中最富有傳奇色彩和性格魅力的臺灣女作家，在其自殺二十四年后的今天，仍能令無數(shù)讀者深深感動著。這二十四年來，三毛其人、其書、其死，一直是人們談?wù)摬⒓で椴粶p的話題。而在文學(xué)研究領(lǐng)域，人們也從不同視角對三毛的創(chuàng)作做出了詮釋與評論。

關(guān)鍵詞：特立獨行；紅樓夢；流浪；愛情；傳奇色彩 ；孤高氣質(zhì)；精神世界；“寶黛”。

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0006-02

三毛是一個特立獨行、至情至性、流浪天涯的傳奇女子，由于其個性獨特，在如何解讀其作品上存在諸多爭議，要把握其精神世界的實質(zhì)，必須進(jìn)入其自我封鎖的心靈禁地，對其刻意隱藏精神世界進(jìn)行解鎖。本文利用人格分析的方法，從其成長、生活經(jīng)歷，從其作品中蛛絲馬跡，對三毛精神世界進(jìn)行解鎖，從而精確把握其作品，認(rèn)清其作品價值。

一、寶黛情結(jié)

三毛曾經(jīng)說過“我最喜歡的小說是紅夢樓，但現(xiàn)在已經(jīng)不能再讀它了，因為我已經(jīng)會背下來了”，可見她對之喜歡的程度。三毛自小就受紅樓夢的指引，沉浸在紅樓夢的世界中，在自覺不自覺中用紅樓夢的精神鑄造自己，紅夢樓情結(jié)深入骨髓，是三毛精神世界主要特征，三毛的文學(xué)作品及其一生所為，到處都有紅樓夢的身影，因此，紅樓夢是理解三毛精神世界里的一扇門，只有推開這扇門才能看到三毛精神世界的真面貌。

三毛說自己的世界像一片湖，外人只看到的是湖上的風(fēng)景，至于湖底她是不可能，也不愿讓人觀賞的。在《稻草人手記》中，三毛這樣說自己：偶爾的孤獨，在我個人來說，那是最最重視的。我心靈的全部從不對任何人開放，荷西可以進(jìn)我的新房里看看、坐坐，甚至占據(jù)一席；但是，我有我自己的角落，那是：我的，我一個人的。

因此，三毛已經(jīng)有意識地封閉了自己的內(nèi)心世界，雖然我們找到紅樓夢這扇打開三毛精神世界的門，要打開這扇門還必須找到開門的鑰匙，而這鑰匙正在紅樓夢里.所有文學(xué)作品都是一面鏡子，從中可以照出社會現(xiàn)實，文學(xué)作品中所有人物也都是一面鏡子，讀者從人物中尋找別人或自己的身影，從而投入情感，感動自己，紅樓夢雖然主線是“兩個玉兒”（賈母語）的愛情，但“兩個玉兒”精神世界、行為習(xí)慣上很多時候是一致的，“寶黛”兩個玉兒可以說是你中有我，我中有你，“寶黛”是一體的。而起到全書構(gòu)架作用的是“金陵十二釵”悲劇命運，可以說，紅夢樓是用十二個女人的命運來貫穿的，而這十二個女人則以林黛玉為首。三毛身上的“寶黛”情結(jié)正是打開其精神世界大門的鑰匙。

紅樓夢中，寶玉、妙玉、黛玉為一類型，三玉（對紅樓夢中的玉字，三毛曾表現(xiàn)了很大的研究興趣）“質(zhì)本潔來還潔去”，遺世特立，為理想生活不與世俗合流，寧為玉碎不為瓦全追求人格獨立的孤高氣質(zhì)，而這些氣質(zhì)正是深深影響三毛的一生精神世界最本質(zhì)的東西。在“三玉”之中，妙玉絕世而處（妙玉自稱檻外人），唯有“寶黛”處在世俗的漩窩之中，不能自撥，“寶黛”于俗世中希望尋求一份純真的感情，在世俗的碾壓下夢想破裂，在與世俗合流和死亡之間，黛玉毫不猶豫地選擇了死，而寶玉選擇了出走。而三毛終其一生走的正是“寶黛”曾經(jīng)走過的路。

甚至從三毛所取筆名及洋名中，也可窺見林黛玉的身影，在文學(xué)作品《三毛流浪記》最主要的特征正是“流浪”，流浪于外，人生如寄，這個林黛玉的命運卻成了作家三毛一生的追求。而三毛所取的一個洋名——ECHO，則直接成了“寶黛”的化身，臘神話中，Echo是一個林中仙子，宙斯的老婆赫拉嫉妒林中仙子Echo的美貌，讓她失去了正常的說話能力，只能重復(fù)別人的話的最后三個字。美麗的Echo愛上了河神Cephisus之子Narcissus 。 林中仙子苦苦追求這份愛情，卻因為無法表達(dá)內(nèi)心真是的感情而被對方誤解，Echo羞愧難當(dāng)，懷著悲痛的心情躲到了山林深處，最后憔悴而死。 最后，報應(yīng)女神納米西斯為了懲罰Narcissus，他滑入水中而溺死，Narcissus死后，化成了水仙花。這則故事，和紅樓夢“寶黛”愛情何其相似，也許在三毛的心中她一直以林中仙子自居，也許在三毛的潛意識里，林黛玉就是她心中的理想人格。

分析三毛的性格，對照其人生歷程，我們更能找到林黛玉的身影。林黛玉所具有的清高、孤芳自賞、敏感、抗拒世俗、為愛而生為愛而死等等，三毛身居然絲毫不少。

最能說明三毛身上“寶黛”情結(jié)的是她終其一生的逃學(xué)、出走、為愛自殺的經(jīng)歷，在初中時期，因為一次數(shù)學(xué)測驗，三毛被老師當(dāng)眾侮辱，這深深觸動其自卑敏感的神經(jīng)，她作出了與“兩玉”相同的選擇，憤而退學(xué)，在紅樓夢中，學(xué)堂被作為一個世俗功名的象征反復(fù)批判，“寶黛”在上學(xué)這件事上同聲共氣，相互引以為紅塵知己，“寶黛”的看書愛好上不在功名而在思想精神的自由，兩人的才情在紅樓夢中是最高的，而這些才情卻從一些雜書甚至禁書中來，《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心”，“寶黛”共讀當(dāng)時的禁書《西廂記》，兩人用書中的妙詞如“我是多愁多病身，你是傾國傾城貌”，相互調(diào)情說笑，《牡丹亭》的唱詞啟動的黛玉的春心，對這一段落，三毛深為贊賞，并由此稱《紅樓夢》為妖書。正是因為身上的“寶黛”情結(jié)的影響，和林黛玉一樣“多愁多病身”的三毛退學(xué)了，退學(xué)后的三毛過的正是“寶黛”在大觀園內(nèi)與俗世隔離，在自己喜歡的書海中自由翱翔、靈魂不受束縛的生活。逃學(xué)成了三毛用一生踐行“寶黛”故事的開始。

三毛“寶黛”情結(jié)第二個經(jīng)歷是為愛自殺，為愛自殺是黛玉的選擇，黛玉在紅樓夢里為愛自殺過兩次，第一次是聽到寶玉訂婚，她進(jìn)行了自虐式的自殺，第二次是寶玉結(jié)婚之日，自己吐血而亡，在紅樓夢中，無論高顎如何續(xù)寫，林黛玉的自殺是必然的，因為對純真愛情的不屈追求，因為對自己靈魂孤高自傲，面對強(qiáng)大世俗的碾壓，自殺是林黛玉唯一的選擇。在三毛的一生中，為愛而生為愛而死是其主要經(jīng)歷之一，為愛自殺成了三毛的最終結(jié)局，第一次是十三四歲的時候，割腕，初戀結(jié)束，第二次是二十幾歲時，德國未婚夫猝死，吞安眠藥，第三次就是1991年1月4日上吊自殺，第三次自殺，距離荷西去世很多年了，喪夫之慟一直驅(qū)使三毛自殺，僅僅是因為與父母之約，自殺才姍姍來遲。馬中欣在《三毛真相》中對三毛最后一次自殺進(jìn)行過質(zhì)疑，得到了很多膚淺的附和，從三毛的“寶黛”情結(jié)來看，三毛的自殺也是必然的，遲早會來，而且一觸即發(fā)。

三毛“寶黛”情結(jié)的的第三個經(jīng)歷是為愛出走，在紅樓夢中，黛玉死后，寶玉選擇的是出走，在一片白茫茫的雪地上寶玉最后一次亮相，天干地凈，一了百了。三毛的一生，出走是其生命的主題，從臺灣出走到西班牙，是為了愛情，從西班牙出走到撒哈拉同樣是為愛情，愛情和出走成了三毛人生的主題。

二、從“寶黛”情結(jié)的角度解讀三毛作品

紅樓夢是偉大的，能真正看得懂紅樓夢并一輩子踐行紅樓夢的人只有三毛，紅樓夢情結(jié)，“寶黛”靈魂正是三毛精神世界里的精髓，理解把握了三毛的精神世界，才能真正理解三毛，理解三毛的作品。

三毛作品的題材主要分兩類，一是游記，二是小說（劇本）。當(dāng)然三毛最大的特色是她的很多作品很難屆清其為散文或是小說，特別是她的撒哈拉沙漠里的故事，由于時代久遠(yuǎn)，地處偏僻，難以考究。游記是三毛出走后的產(chǎn)品，里面有與荷西的愛情生活，異域的奇人奇事，最后就是三毛自己。三毛在作品中營造的一段刻骨銘心的愛情，把自己描述成一個樂于助人、熱情好客、聰明能干、勇于冒險的形象。對此，三毛的知己眭澔平說，不妨用紅樓夢這本書來理解三毛的多元個性，三毛并不是一個只會像史湘云般瀟灑又率性的人，更不是一個像賈寶玉般會放縱自由的人。三毛同時還擁有林黛玉細(xì)膩敏感的才情與王熙鳳的才干。只不過當(dāng)她面對真正的內(nèi)心世界時，三毛心底藏著一個拘謹(jǐn)保守又固執(zhí)所愛的薛寶釵。亦即她一直在悄悄地拉鋸，用“應(yīng)對進(jìn)退得宜”與“喜怒不形于色”的“自制心”，深深壓抑著自己內(nèi)心那份澎湃的熱情。這是比較正面的看法，尚過得去。然而，馬中欣在《三毛真相》中給予了否定，馬中欣揭批“三毛”并不是她文中的那個可愛女人，其“真相”其實是個編造故事，愚弄讀者，虛構(gòu)美好愛情，人格分裂，精神異常，性情怪僻，沉溺于自戀臆想不能自拔的女人。

馬中欣所謂的“三毛真相”其實是對三毛深深的誤解，其對三毛的把握僅停留在表面上，沒有進(jìn)入三毛的精神世界里去分析三毛，因此是膚淺的。三毛曾對臺灣記者說：“你們都被我騙了，其實三毛是三毛，我是我?！埃@是三毛對虛構(gòu)“美好愛情、人格分裂”的最好解析，對于自己的寫作態(tài)度，三毛是這樣說的“我的寫作，完全是游于藝。是玩，就是玩，寫完了，我的事情也了結(jié)了。”在這里，三毛已經(jīng)自己的創(chuàng)作交代得很清楚，三毛已經(jīng)把自己封閉起來了，真正的三毛只在自己的內(nèi)心里。真正的三毛是現(xiàn)實版的“寶黛”，馬中欣所說的“精神異常，性情怪僻，沉溺于自戀臆想”正是世俗眼中的“寶黛”標(biāo)準(zhǔn)形象。從馬中欣口中反而證實了三毛“寶黛”情結(jié)。

要知道，三毛是死了幾回的人，身上所受創(chuàng)傷常人難以理解，隱藏自己是三毛對自己內(nèi)心最好的保護(hù)，三毛示人的都是些美好的愛情，美好的人和事，而自己曾受的兩次創(chuàng)傷卻極少提及，三毛的文章更大部分在于報親恩，在于玩，在于回應(yīng)社會，她只想以最好的一面最圓美的一面示人，僅此而已。

真正暴露三毛精神世界的是她的小說（或劇本），三毛的小說寫得比較好的有《軍曹》、《啞奴》、《哭泣的駱駝》和《滾滾紅塵》，這幾篇小說語言精練成熟，人物形象突出，思想內(nèi)容深刻，體現(xiàn)了三毛一流的寫作水平，其中《哭泣的駱駝》和《滾滾紅塵》尤其典型，兩篇小說背景都是亂世，主題是變局中的愛情，在變局中個人命運的飄泊感無助感非常突出，悲涼沉郁的愛情在命運和世俗和碾壓下，悲慘結(jié)束，主人公用生命的代價譜寫塵世中最美麗的愛情樂章。小說中亂世變局中的背景，主人公對愛情的執(zhí)著，及悲慘的結(jié)局，一如紅樓夢中的“寶黛”之戀，深刻反應(yīng)了三毛精神世界里的愛情觀，就算明知愛情不可為，面對刀山火海、萬 深淵，都一如既往，勇往直前，即使付出生命的代價也在所不惜，正因如此，才會有三毛一生中無數(shù)次飛蛾撲火的愛情，最終用自己的生命，踐行了“寶黛”之戀。

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[4]三毛. 《稻草人手記》. 北京十月文藝出版社.2011-7-1 （1）.

作者簡介：鄭磊，男，廣西南寧市馬山縣文化館。