摘要：格薩爾史詩是世界上最長的英雄史詩，內(nèi)容具體表現(xiàn)的是格薩爾這樣一個主人公從天界受天神的委派來到藏區(qū)做了藏民部落的頭人，他除暴安良、為民造福，最后返回了天界。本文這里主要講述了格薩爾史詩中的力作霍嶺大戰(zhàn)的故事情節(jié)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，來更為深入的了解格薩爾史詩。

關(guān)鍵詞：格薩爾史詩；霍嶺大戰(zhàn)；故事情節(jié)

中圖分類號：129.14 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0008-01

格薩爾史詩是藏族民間文學(xué)的總匯，是藏族人民對幾千年歷史文化的記憶，格薩爾史詩的特點(diǎn)十分鮮明，它是至今流傳在世界上的活形態(tài)史詩，至今還有數(shù)百位說唱藝人在演唱，它的篇幅還在不斷地擴(kuò)展和增加。在藏文產(chǎn)生前，格薩爾史詩以口耳相傳的形式流傳；藏文產(chǎn)生之后，出現(xiàn)藝人“說唱形式”和“文本形式”同時在民間流傳的情況，其中藝人的說唱形式占最大的比例。說唱形式由民間藝人講唱，眾人席地而坐，數(shù)日不散。這些說唱藝人一般都不會讀書寫字，但他們都是天才的詩人和歌唱家，有驚人的記憶力和表演才能。講唱格薩爾史詩時，藝人們用詩的歌唱為主，散文的講解為輔，是一種“詩、文、曲”三結(jié)合的講唱。

格薩爾史詩故事情節(jié)巧妙，戰(zhàn)爭場面宏大，內(nèi)容豐富，人物眾多，其中最具代表性的是第七節(jié)的霍嶺大戰(zhàn)?！痘魩X大戰(zhàn)》：分上下兩部，即《霍爾人侵》和《平服霍爾》。《霍爾入侵》：霍爾白帳王的妃子死后，為尋妃派出四只鳥。黑烏鴉發(fā)現(xiàn)天下最美的人在嶺國，就是格薩爾的妃子珠牡。白帳王乘格薩爾去北方降魔之機(jī)，入侵嶺國。嶺國眾英雄奮起反擊，經(jīng)過艱苦的奮戰(zhàn)，終因晁通屢屢向敵人通風(fēng)報信而不能取勝，以致于嘉察被殺，王妃被搶。《平服霍爾》：格薩爾在魔國得到珠牡被擄的消息，立即趕回嶺國，嚴(yán)懲晁通，只身前往霍爾國，降伏了白帳王、黃帳王和黑帳王三兄弟。大將辛巴梅乳澤被收降，并封他為霍爾王。將王妃珠牡救回。霍嶺大戰(zhàn)代表著整部史詩中的最高峰，不僅蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵與意義，而且還具有無以倫比的藝術(shù)特性與價值。

在整個格薩爾史詩的戰(zhàn)爭篇里面最為重要的霍嶺大戰(zhàn)，以格薩爾降服北地妖魔歸來為界，一般分為上下兩冊。在上冊敘述的是趁格薩爾王去降服妖魔不在本國之際，霍爾國的白帳王為了得到格薩爾的妃子珠牧，摔著十二萬大軍公然入侵嶺國，嶺國的二十幾位勇士們奮起反抗，血戰(zhàn)了三年的故事。居然霍爾國擁有十二萬大軍，而嶺國只有寥寥幾位大將。在這個有巨大力量懸殊的兩只隊(duì)伍間的三年戰(zhàn)爭糾葛，精彩絕倫的戰(zhàn)爭場面，巧妙而形象地勾勒出了上冊的主題思想，嶺國眾勇士的英勇，忠貞，視死如歸的英雄氣概。最終有萬夫不擋之勇的格薩爾兄長，喻為世界明月的嶺國第一英雄嘉察的英勇犧牲而把整個故事的情節(jié)推進(jìn)高潮，矛盾推到白熱化階段。此處是整個格薩爾史詩中最為動人、最為動容、最為難忘、最為神傷、最為精彩的點(diǎn)睛部分，讓我們無比悲痛，百感交集。下冊中講述了格薩爾從北地降服妖魔回來后，去霍爾國打敗白帳王的故事。主題思想為格薩爾的超出所有人的智慧與廣大神通。雖然表面上設(shè)立了很多困難與艱難險阻，而實(shí)際上這些都是為了凸現(xiàn)格薩爾王的神性神行的需要而插入的傀儡。所有曲折的破壞格薩爾的事情都只不過是些不成氣候的些許點(diǎn)綴，事實(shí)上格薩爾王的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了敵對陣營的勢力，根本不能形成矛盾雙方。所以，我們看下冊的時候雖然表面上轟轟烈烈，但內(nèi)地里卻有一股寧靜的暗流與氣場。不能產(chǎn)生上冊那種緊張感、快活感、撕裂感、悲憫感，沒有洶涌澎湃的情感的撞擊，沒有蕩氣回腸的內(nèi)部音樂的旋律。主人公格薩爾王在下冊里登場前最精彩的片段，最動人的一幕已經(jīng)在上冊中落幕了。所以我認(rèn)為霍嶺大戰(zhàn)的主人公應(yīng)該是嘉察，而不是格薩爾王。

另外，霍嶺大戰(zhàn)故事情節(jié)的最主要的特色就是分裂。上下冊之間存在著無法逾越的鴻溝。從整體上講，上冊部分具有現(xiàn)實(shí)主義精神，雖然摻雜著少量魔幻，但百分之九十八以上敘述的是嶺國與霍爾國的戰(zhàn)爭情況，是地地道道的現(xiàn)實(shí)生活中的戰(zhàn)爭事件。另外具有雄壯美、宏大美、悲劇之美。而下冊具有超現(xiàn)實(shí)的魔幻特色。有柔軟之美、喜劇性。因?yàn)閮?nèi)部暗流著格薩爾輕而易舉地打敗敵人，沒能形成真實(shí)矛盾的寧靜氣氛。所以英雄們彼此的對話中像上冊一樣使用了很多讓人聽得膽戰(zhàn)心驚，渾身發(fā)冷，觸目驚心的形象雄壯的話語，但在這種強(qiáng)烈的寧靜氣氛下，失去了原有的魅力與魄力。變得柔軟優(yōu)美，清脆而動聽的恐嚇，形成了柔軟之美。所以我們從整體上看霍嶺大戰(zhàn)的話，不難發(fā)現(xiàn)上下兩冊的主題思想，藝術(shù)特點(diǎn)，情節(jié)，精神，氣氛都方面存在著巨大分裂與差異。但這種分裂也不是隨意添加，橫空出現(xiàn)?？此扑谇槔碇?，實(shí)際上下冊的這種分差已在上冊中做了很好的鋪墊。比如。嶺國的眾多勇士在諸多大戰(zhàn)中都能全勝而退，除了他們自身的英勇之外，還有賴以格薩爾王的護(hù)持與送給他們的戰(zhàn)爭工具。我們想一想，連格薩爾王的一個工具都有這樣的魔力，那他本人是我們無法想象的。所以從總體上來講，這種分裂也是非常合乎邏輯的，它內(nèi)部也存在著邏輯上的規(guī)律性與普遍性。

格薩爾史詩的傳承類型比較多，非常豐富。比如，《伊利亞特》、《奧德賽》等等，它們都是口耳相傳，大部分都是老師教學(xué)生，師徒傳唱的形式。但是《格薩爾》傳承的類型是非常豐富的，除了學(xué)來的說唱以外，還有通過神授藝人，通過夢就得到了《格薩爾》的啟發(fā)。《格薩爾》是世界上最長的英雄史詩，至今相關(guān)學(xué)者已經(jīng)統(tǒng)計整理出120部，有100多萬詩行，包括2000萬字的篇幅，《格薩爾》一千多年來是全民族共同的文化遺產(chǎn)，它是一種民族的集體記憶。它這個民族集體記憶里面附著了藏族文化的方方面面，包括歷史的記憶，包括藝術(shù)的記憶，包括宗教信仰的記憶，包括民俗的記憶等等。所以，每當(dāng)藏族人在他人生的重要時刻，包括婚喪嫁娶的人生禮儀方面，都有《格薩爾》的介入?！陡袼_爾》的說唱，有格薩爾藝人的演敘，對于推動藏族傳統(tǒng)起著很重要的作用?！陡袼_爾》到目前為止不光是一種史詩，不局限在一種文學(xué)范疇，也不局限于一種娛樂范疇，它已經(jīng)滲透到了藏族文化的血脈之中，與藏族文化、社會已經(jīng)水乳交融。同時一個部落、一個村落，它的歷史也是通過《格薩爾》的說唱來表現(xiàn)的?！陡袼_爾》既表現(xiàn)了人們信仰的一種表達(dá)，同時也表現(xiàn)了《格薩爾》作為藏族的一種傳統(tǒng)文化最主要的一個組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]倉央拉姆；阿旺.淺談史詩《格薩爾》的藝術(shù)形式[J].西藏藝術(shù)研究；2007（04）

[2]索南措.《格薩爾》說唱藝人表演中的口頭程式[J].青海師范大學(xué)；2006

作者簡介：冷本扎西（1989---），男，藏族，青海黃南州人，碩士研究生在讀，單位：西北民族大學(xué)藏學(xué)院，專業(yè)：藏語言文學(xué)，研究方向：藏族當(dāng)代文學(xué)。