彭冠語

[摘 要]新課程改革進(jìn)行十余年了，現(xiàn)代學(xué)習(xí)論對于高中學(xué)生已經(jīng)不再陌生，但學(xué)生能否就在現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的前提下從事學(xué)習(xí)，接受影響，值得每個高中學(xué)生進(jìn)行思考。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代學(xué)習(xí)論 高中學(xué)生 學(xué)習(xí)影響

[中圖分類號] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2016）270109

現(xiàn)代學(xué)習(xí)論所涉獵的內(nèi)容比較廣泛，涉及教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然也需要學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，總而言之，處于現(xiàn)代學(xué)習(xí)論前提下高中學(xué)生的學(xué)習(xí)可以受到比較深刻而有意義的影響。現(xiàn)將自身平時學(xué)習(xí)的感受拙于筆端，期求教正。

一、高中學(xué)生受現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的影響體現(xiàn)于人格意義的塑造

學(xué)習(xí)從時代上區(qū)別有過去和現(xiàn)代之分，從相關(guān)意義上講，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)，過去和現(xiàn)代的區(qū)別大致以基礎(chǔ)教育課程改革為比較明確的分水嶺。現(xiàn)代意義上的學(xué)習(xí)表明學(xué)生已不再是完全意義上的知識接受者，教師的教學(xué)重心不再放在教上，而基本的關(guān)鍵是放在學(xué)生如何學(xué)上，這不僅僅是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力培養(yǎng)的問題、自立習(xí)慣的形成問題。學(xué)生從一定的角度講已不再是學(xué)生，從多重意義上看已經(jīng)是社會的一員，他們在學(xué)習(xí)生活中具有怎樣的人格意義決定其走向社會的適應(yīng)程度。所以，如果教師在平時的教學(xué)中多以現(xiàn)代學(xué)習(xí)論去引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動中，那么學(xué)生將會得到教師進(jìn)一步的關(guān)注。作為教師也就不再僅僅關(guān)注著向?qū)W生進(jìn)行知識傳授，而是關(guān)注著學(xué)生這一個個活生生的“人”。所以，從相關(guān)意義上說，學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，注意運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并逐步實現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里學(xué)習(xí)，那么學(xué)生的人格意義則會在完全意義上豐富起來。

二、高中學(xué)生受現(xiàn)代學(xué)習(xí)論影響體現(xiàn)于主體地位的確立

不少學(xué)生有著這樣的感覺，一切教學(xué)的活動中，他們都像容器一樣接受著教師的強(qiáng)制性灌輸，沒有自主思維、自我探究和自由表達(dá)的機(jī)會。整個學(xué)生階段所學(xué)的各學(xué)科課程知識不少，花費的精力也不少，但在能力上顯得極為欠缺。而當(dāng)學(xué)生都能夠在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論下進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，那他們所處的學(xué)習(xí)境界就是完全意義上的不一樣。現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論要求教師在教學(xué)活動中，善始善終地把以學(xué)生為主體貫穿于整個教學(xué)的全過程。試想，這將是一個怎樣的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這個前提下的學(xué)習(xí)又是何等的樂此不疲。就談我們的閱讀感悟，如果教師在教學(xué)活動中不僅僅去考慮教材，而是由比較簡單的關(guān)注教材向關(guān)注學(xué)生轉(zhuǎn)變，那么學(xué)生就不是簡單地通過讀書去掌握知識，而應(yīng)當(dāng)是通過讀書去學(xué)會思考，更為重要的是通過自己的讀書改變自己的人格。

三、高中學(xué)生受現(xiàn)代學(xué)習(xí)論影響體現(xiàn)于創(chuàng)新智慧的形成

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生進(jìn)行智慧生成的學(xué)習(xí)，一切學(xué)習(xí)的活動都應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生生成智慧的活動。過去學(xué)生的學(xué)習(xí)是極不可能去生成智慧的，雖然，在教學(xué)的活動中也讓學(xué)生似演員般進(jìn)行著一番表演，但從知識的傳遞角度去說，還屬于一種單向的傳遞，也可以說就是一種情感的單向宣泄。學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多實踐證明，這種單向的傳遞和宣泄不利于學(xué)習(xí)智慧的有效形成。所以，我們寄希望的學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生去形成智慧，在平時的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師不再那樣居高臨下，把自己的意志強(qiáng)加于他們，而是平等又面對面地進(jìn)行著互動，或者就是相當(dāng)理想意義上的溝通。教師所設(shè)計的教學(xué)活動就應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，不僅僅是建構(gòu)行為認(rèn)知，還應(yīng)當(dāng)建構(gòu)行為情感。在一系列的教學(xué)活動中，教師必須考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，無論是接受還是發(fā)現(xiàn)乃至智慧的形成都要有個過程，心急吃不了熱豆腐應(yīng)當(dāng)就是一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，任何學(xué)科課程都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去挖掘、去探究。

任何一個學(xué)科課程都好比是一個無窮的天空，只有讓學(xué)生去展翅飛翔，他們才會發(fā)現(xiàn)那無限的風(fēng)光；任何一個學(xué)科課程都好比是一個無底的海洋，只有讓學(xué)生去神游，才可以探究到海底取之不盡的寶藏。更能使我們比較充分地意識到的是，學(xué)生之間也可以說就是一個相當(dāng)了不起的智囊團(tuán)，只要我們能夠和自己的學(xué)習(xí)伙伴真正意義上結(jié)伴而行于學(xué)習(xí)的課堂，行走于一切意義上的實踐活動中，那我們就可以形成“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的智慧。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]杜瑛.高中數(shù)學(xué)分層作業(yè)設(shè)計研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2010.

[2]鄭小琴.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)改革的實驗研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2005.

（責(zé)任編輯 斯 陌）