陳海疆

摘 要：文學(xué)是人類精神生活的有機(jī)組成部分，在人類生活認(rèn)知、感受和改造等方面都起到十分重要的作用。文學(xué)的實(shí)質(zhì)是對語言的運(yùn)用，作為文學(xué)形式的承載的文學(xué)語言，會對文學(xué)作品的創(chuàng)作形式產(chǎn)生理所當(dāng)然的影響。隨著時代的變遷，文學(xué)語言也會隨著人們生產(chǎn)生活的變化呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化，體現(xiàn)出時代的特色，相應(yīng)的，文學(xué)創(chuàng)作形式也會隨之發(fā)生變化。文學(xué)語言的變遷產(chǎn)生的現(xiàn)代文學(xué)形式變化不僅為文學(xué)科學(xué)的發(fā)展研究提供了研究課題，而且還會對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人們的教育教學(xué)以及人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生一定的影響。基于此，首先對語言變遷的白話文運(yùn)動進(jìn)行相關(guān)的分析，然后探究文學(xué)語言的變遷對現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生的影響，深入探究了文學(xué)語言變遷對現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生的影響，以期為人們更好地理解現(xiàn)代文學(xué)作品，體會文學(xué)語言變革提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言；現(xiàn)代文學(xué)；文學(xué)形式；影響

中圖分類號：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2016）09-0106-03

文學(xué)是人類精神生活發(fā)展的精華和有機(jī)組成部分，不僅影響著人們的精神世界，還提高了人們對生產(chǎn)、生活的感知和改造能力，對人類社會的發(fā)展有著十分積極的意義。從某種程度上來說，文學(xué)是語言藝術(shù)的集中體現(xiàn)，文學(xué)語言的變化和改革會對文學(xué)形式產(chǎn)生直接、重要的影響。尤其是在現(xiàn)代文學(xué)作品中，文學(xué)語言的變遷帶來的影響更加突出。隨著當(dāng)前社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等因素的不斷發(fā)展，文學(xué)語言作為時代發(fā)展的產(chǎn)物也產(chǎn)生了相應(yīng)的變革，探究這種變革下的現(xiàn)代文學(xué)作品形式，對提高文學(xué)作品的品質(zhì)、豐富語言和創(chuàng)新文學(xué)等都具有十分積極的意義。

一、白話文運(yùn)動與現(xiàn)代文學(xué)形式

縱觀中國文學(xué)的發(fā)展歷程，現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)和興起從某種程度上來說與白話文運(yùn)動是密不可分的。1919年的五四運(yùn)動被看作是中國文學(xué)史上白話文運(yùn)動的開端，當(dāng)時白話文運(yùn)動最主要的目的是為了廢除文言文在人們生產(chǎn)生活以及文學(xué)創(chuàng)作過程中的運(yùn)用，用白話文替代文言文，作為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作過程中運(yùn)用的語言形式。經(jīng)過時間的磨礪，白話文運(yùn)動對中國社會發(fā)展以及中國文學(xué)作品的發(fā)展產(chǎn)生了十分積極的影響[1]。與艱澀、束縛的文言文相比，白話文顯得更加通俗易懂，能夠促使語言在廣大群眾中得到廣泛運(yùn)用，促進(jìn)交流和溝通，同時也能夠拉近文學(xué)作品與群眾之間的距離，除了文學(xué)與人們之間的障礙，對文學(xué)作品的發(fā)展起到十分積極的作用。首先，白話文使得文學(xué)作品能夠以更加清晰、明確和易懂的形式展現(xiàn)在人們面前，普通的讀者亦能夠感受到文學(xué)作品傳遞的情感，能夠在范圍更廣的群眾當(dāng)中普及。其次，白話文使得現(xiàn)代文學(xué)作品的表達(dá)更加精確、準(zhǔn)確，與文言文精練縮短文字產(chǎn)生意義模糊的情形不同，白話文下的現(xiàn)代文學(xué)作品能夠?qū)⒆髌穫鬟f的情感、作品承擔(dān)的精神更加豐富、具體、形象地展現(xiàn)在人們面前，使得現(xiàn)代文學(xué)作品變得更加準(zhǔn)確和美妙[2]。

從我國整個語言變革的發(fā)展歷程來看，中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷史，是從鬼話到白話，從白話到民眾口語化的發(fā)展歷程，當(dāng)前不論是普通話推廣還是大眾語的興起，甚至是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，都是在白話文運(yùn)動的基礎(chǔ)上發(fā)展和興起的?？梢哉f，普通話和大眾語都是白話文運(yùn)動的持續(xù)和擴(kuò)大。從這個發(fā)展歷程來看，中國語言的變遷主要呈現(xiàn)出兩個方面的特征：“白話”和“口語化”。這種語言變遷的形式能夠在“詩歌”這種文學(xué)形式上得到充分的體現(xiàn)，詩歌文學(xué)的發(fā)展歷程也是從不斷變化的語言中產(chǎn)生的，而這些語言變化的歷程中呈現(xiàn)出來的社會現(xiàn)實(shí)也在詩歌中被深刻地反映出來。實(shí)際上，不僅詩歌是在這種互相影響下獲得不斷發(fā)展的，其他文學(xué)作品形式也同樣是在語言變遷的歷史下獲得不斷發(fā)展的。因此，文學(xué)語言與我國現(xiàn)代文學(xué)形式之間的互相構(gòu)建和演進(jìn)歷程能夠很容易地被人們識別出來，從而對文學(xué)語言的變遷和現(xiàn)代文學(xué)形式的變化之間進(jìn)行深刻的研究。

二、文學(xué)語言變遷對現(xiàn)代文學(xué)作品形式的具體影響和表現(xiàn) 文學(xué)語言的變遷對現(xiàn)代文學(xué)作品形式產(chǎn)生的影響是十分復(fù)雜的，從某種程度上來說，文學(xué)語言會對現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生決定性的影響，也同時影響著現(xiàn)代文學(xué)作品的發(fā)展前景。當(dāng)然，文學(xué)語言對現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生的影響也有兩面性，如果文學(xué)語言變遷與文學(xué)形式發(fā)展是一致的，語言就會在作品中發(fā)揮積極的效用，但是如果語言的發(fā)展和變遷會對文學(xué)形式的內(nèi)在產(chǎn)生沖突，語言就會成為作品發(fā)展的障礙。從中國文學(xué)作品發(fā)展歷程的整體上看，文學(xué)語言的變遷對現(xiàn)代文學(xué)作品的形式豐富產(chǎn)生了積極的影響，并且對這些現(xiàn)代文學(xué)形式的格局形成奠定了良好的基礎(chǔ)。

1文學(xué)語言變遷對現(xiàn)代詩歌的影響

文言文被白話文替代之后，對文學(xué)形式產(chǎn)生影響最明顯的就是現(xiàn)代詩歌的發(fā)展，在白話文的影響下，現(xiàn)代詩歌呈現(xiàn)出鮮明的散文化特征，這是文學(xué)語言變遷對現(xiàn)代詩歌形式的文學(xué)作品產(chǎn)生的最重要的影響。新文化運(yùn)動之后的很長一段時間內(nèi)，由于受到文言文體制下詩歌特點(diǎn)和創(chuàng)作原則的影響，文學(xué)界甚至是普通群眾對現(xiàn)代詩的形式和內(nèi)容產(chǎn)生了很多質(zhì)疑，傳統(tǒng)的古詩的押韻、對仗等創(chuàng)作形式?jīng)]有在現(xiàn)代詩歌形式上得到充分的體現(xiàn)，這是人們對現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生質(zhì)疑的主要原因，很長一段時間內(nèi)，很多的文人和讀者無法承認(rèn)現(xiàn)代詩的“詩”體特性[3]。但是隨著白話文的不斷普及以及現(xiàn)代詩歌自身創(chuàng)作特色的進(jìn)一步革新和凸顯，尤其是大眾語的不斷發(fā)展以及人們對新事物的接受度在不斷提高，現(xiàn)代詩歌中的韻腳與作者情感之間的共鳴得到讀者的感知和認(rèn)同，現(xiàn)代詩歌逐漸被人們所接受，并且成為人們喜愛的現(xiàn)代文學(xué)作品形式之一。實(shí)際上，現(xiàn)代詩歌的發(fā)展也是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代社會的發(fā)展講究明快、直接和效率，這種要求體現(xiàn)在文學(xué)語言上面就是能夠通過簡單的詞句將相關(guān)的意思簡單、直接地表達(dá)出來，文言文體制下的詩歌需要內(nèi)化和提升，隱喻是其主要的特點(diǎn)，這種語言表達(dá)形式不能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代詩歌雖然沒有押韻、對仗和過多的隱喻，但是通過看似“白話”、直接的表達(dá)，能夠快速地讓人們接受到信息，了解作者表達(dá)的意思和創(chuàng)作意圖，這同時也是現(xiàn)代文學(xué)語言的主要特征之一。

2文學(xué)語言變遷對雜文的影響

雜文是當(dāng)前現(xiàn)代文學(xué)作品形式的主要代表之一，從某種角度上來說，雜文可以被稱為是現(xiàn)代文學(xué)的典型代表。白話文運(yùn)動的發(fā)展對雜文的出現(xiàn)和發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。過去的文言文對文字、語言的運(yùn)用有著很多的束縛和要求，但是白話文卻將語言本身的自由特性充分地體現(xiàn)出來，這樣不僅打破了文言文固有的創(chuàng)作格式需求，而且還不要聲韻，這種文學(xué)作品表達(dá)方式更加符合現(xiàn)代社會、經(jīng)濟(jì)甚至是科學(xué)等領(lǐng)域事件的表達(dá)，也就是所謂的雜文。文學(xué)語言變遷對雜文的影響可以從雜文的內(nèi)容上明顯看到，雜文的內(nèi)容大多都是基于作者對某一事件、某一現(xiàn)象或者是某一領(lǐng)域的理性思考產(chǎn)生的，“說理”是雜文最主要的特性。高度的語言精確性運(yùn)用促使雜文成為現(xiàn)代文學(xué)作品形式最主要的代表。雜文體現(xiàn)出來的“真、善、美”特性成為現(xiàn)代文學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)[4]。另外，與傳統(tǒng)的文言文相比，雜文在論證觀點(diǎn)和看法的時候，語言的形式更加多樣、表達(dá)更加準(zhǔn)確，與現(xiàn)代詩歌相比有著不同的理性優(yōu)勢。雜文的出現(xiàn)是現(xiàn)代文學(xué)語言變遷下文學(xué)作品創(chuàng)新和改革的集中點(diǎn)，從某種程度上來說，雜文的出現(xiàn)是劃分中國古代語言和現(xiàn)代語言的重要標(biāo)志，這種在白話文運(yùn)動基礎(chǔ)上興起的文學(xué)作品形式能夠更加符合現(xiàn)代中國社會發(fā)展的需要，現(xiàn)代中國社會的發(fā)展涉及的內(nèi)容和方面是十分多元化的，過去的詩歌形式和小說形式都不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，雜文應(yīng)運(yùn)而生，并且成為影響中國文學(xué)發(fā)展的重要文學(xué)形式之一。在雜文的創(chuàng)作過程中，語言的運(yùn)用也發(fā)生了極大的變革，詞匯之間的自由組合、句式的多樣變化等等都是雜文創(chuàng)作的主要特點(diǎn)，在文學(xué)語言應(yīng)用方面，雜文文體比詩歌文體要更加自由、靈活，這同時也是雜文文體的主要特征之一。

3文學(xué)語言變遷對小說的影響

當(dāng)前小說已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分之一，隨著白話文的不斷推廣和發(fā)展，小說的創(chuàng)作數(shù)量、發(fā)表的質(zhì)量以及讀者數(shù)量都在呈階段跳躍式的形式不斷發(fā)展。白話文的發(fā)展和運(yùn)用為小說文體的創(chuàng)作、情感的表達(dá)和精神的傳遞提供了十分優(yōu)越的條件，可以說，白話文最能夠符合小說創(chuàng)作對語言自由運(yùn)動的要求。我國著名的文學(xué)家胡適先生認(rèn)為，如果《三國演義》《紅樓夢》等小說沒有適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用白話文，不可能會成為我國文學(xué)史上的名著。白話文將小說從文學(xué)的邊緣境地推向了現(xiàn)代文學(xué)的中心，這種影響主要基于以下幾個方面的原因產(chǎn)生的。首先，與文言文相比，白話文是普通百姓所能認(rèn)知和感受的語言，通過白話文創(chuàng)作出來的作品能夠很快地融入到廣大人民群眾當(dāng)中，符合時代發(fā)展對現(xiàn)代文學(xué)提出的“啟迪民智”的要求[5]。其次，當(dāng)前很多小說創(chuàng)作者在白話文的運(yùn)用方面達(dá)到了一定的高度，能夠自主、創(chuàng)新地將白話文運(yùn)用到小說創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作出不同類型、內(nèi)容豐富、數(shù)量繁多的小說作品，推動小說文體的發(fā)展。從某個角度來說，白話文的普及極大地推動了小說的發(fā)展，否則小說這種文學(xué)形式只能存在于某個文學(xué)圈內(nèi)，而無法成為被廣大人民群眾所接受到的文學(xué)作品。總之，小說作為一種反映社會現(xiàn)實(shí)、豐富人們情感的一種體量相對較大的文學(xué)形式，同樣受到現(xiàn)代文學(xué)語言變遷的影響，現(xiàn)代文學(xué)語言的發(fā)展促使小說成為大眾化、群眾性的文學(xué)形式，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，小說的創(chuàng)作和分享更加自由、便利，從某種角度上來說，當(dāng)今社會中，小說是群眾基礎(chǔ)最為深厚的一種文學(xué)形式，小說能夠快速地融入到人們的生活、思想當(dāng)中，將語言的變遷和文學(xué)的特征直接傳遞到人們面前，如果說文學(xué)家是從語言結(jié)構(gòu)、文學(xué)構(gòu)造等方面看待現(xiàn)代文學(xué)語言變遷對文學(xué)發(fā)展的影響，那么小說則是大眾了解這一變遷和影響的最直接途徑。

4文學(xué)語言變遷對敘事文學(xué)的影響

敘事文學(xué)在我國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展過程中占有很重要的地位，但是文言文的特點(diǎn)對敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，不論是在敘事文學(xué)的數(shù)量還是在文學(xué)創(chuàng)作的廣度方面都受到一定的限制。例如作為敘事文學(xué)的典型代表，戲劇在五四運(yùn)動之前都只在一定的小眾范圍內(nèi)流通，從戲劇的創(chuàng)作到戲劇的出版和發(fā)展都受到資源、語言環(huán)境和其他相關(guān)因素的影響。但是五四運(yùn)動之后，戲劇開始逐步擺脫文言文對其的束縛，開始朝著大眾能夠理解、學(xué)習(xí)和掌握的方向發(fā)展，并且隨著相關(guān)創(chuàng)作作品的不斷發(fā)展和白話文運(yùn)用的不斷熟練，戲劇逐漸形成了新的語言范式，更加符合時代發(fā)展需求，也豐富了我國戲劇的內(nèi)涵。白話文語言帶有的“想象、感情、體性”特點(diǎn)能夠更加符合現(xiàn)代敘事文學(xué)在情感表達(dá)、動作創(chuàng)作方面的要求，通過白話文的運(yùn)用，作者可以在敘事文學(xué)中為讀者營造和創(chuàng)作出一個逼真的、立體的文學(xué)環(huán)境和氛圍，讀者能夠更加容易地在敘事文學(xué)作品中得到相應(yīng)的情感共鳴[6]。另外，白話文還能夠?qū)⑷藗兩钪械那楦?、聲音、腔調(diào)和身體形態(tài)等進(jìn)行文字模仿，提升了敘事文學(xué)作品的張力和感染力，彌補(bǔ)了文言文的缺陷。通過對現(xiàn)代敘事文學(xué)的分析可以看出，白話文在敘事文學(xué)中的應(yīng)用將諷刺、幽默、寫意和寫實(shí)等多種表達(dá)方式都充分地體現(xiàn)出來，豐富了敘事文學(xué)的用途和內(nèi)容，并且能夠被廣大群眾直接接受，普通的大眾也能夠通過白話文進(jìn)行敘事文學(xué)的創(chuàng)作，提高了大眾對于文學(xué)創(chuàng)作和社會活動的參與度。

三、文學(xué)語言變遷與現(xiàn)代文學(xué)形式之間的關(guān)系

文學(xué)語言的變遷與現(xiàn)代文學(xué)形式之間的相互關(guān)系構(gòu)建是一個相互影響、共同發(fā)展變革的過程。國外的文學(xué)家索緒爾認(rèn)為，文學(xué)語言不僅僅是文學(xué)作品創(chuàng)作和傳播過程中應(yīng)用到的語言形式，更加普通或者是更加大眾的意義是，文學(xué)語言是被整個社會體系所能夠接受的，同時為整個社會體系所能使用的那些正式的和非正式的語言體系。這種對文學(xué)語言的認(rèn)知也被我國很多的文學(xué)研究者和語言研究者所認(rèn)同。語言作為一種社會成員之間溝通交流的重要工具，在文學(xué)作品中的體現(xiàn)是一種被加工了的書面形式的民族共同語言，從這個角度上來看，現(xiàn)代文學(xué)作品形式的發(fā)展與現(xiàn)代語言的變遷之間的密切聯(lián)系點(diǎn)，實(shí)際上是現(xiàn)代民族發(fā)展、國家發(fā)展的過程中所構(gòu)建的民族共同語言的過程?，F(xiàn)代民族的發(fā)展和國家社會的發(fā)展不僅僅是一個國家和民族實(shí)體的構(gòu)建，更加深層次的含義是一個國家和民族文學(xué)和語言學(xué)的構(gòu)建，通過文學(xué)和語言學(xué)延伸出來的美學(xué)和相關(guān)精神等共同構(gòu)建成了促進(jìn)國家和民族發(fā)展的精神文化內(nèi)涵體系和重要基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展和語言變遷之間的關(guān)系，實(shí)際上是一種民族共同語與文學(xué)書寫之間的相互構(gòu)建過程，在“文學(xué)”與“語言”的相互發(fā)展過程中，結(jié)合中國社會發(fā)展的實(shí)際和歷程，共同在新的中華民族構(gòu)建同一性和文學(xué)書寫語言一體化的雙重構(gòu)建過程。這是現(xiàn)代文學(xué)語言變遷對文學(xué)作品形式產(chǎn)生影響的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)，同時也是現(xiàn)代語言發(fā)展變遷的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。但是在文學(xué)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域，現(xiàn)代文學(xué)語言的發(fā)展與文學(xué)作品形式和文學(xué)作品創(chuàng)作之間的關(guān)系可以總結(jié)如下。

通過上文分析可以看出，文學(xué)語言的變遷對現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響，不論是在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的形式，還是在現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容豐富方面都起到了極大的作用。但是需要特別指出的是，文學(xué)語言變遷與現(xiàn)代文學(xué)之間的是互相影響、互相促進(jìn)的關(guān)系，這種影響是雙向的，文學(xué)形式也會對文學(xué)語言變遷產(chǎn)生影響。從發(fā)展歷程上來看，文學(xué)作品形式的豐富和發(fā)展會推動文學(xué)語言在某一個文學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用形式和方法的變化[7]。例如在五四運(yùn)動初期，基于對國家存亡的擔(dān)憂，改革者們極力地推動白話文代替文言文，這一時期在功利主義思想的影響下，現(xiàn)代文學(xué)作品的形式和語言發(fā)展都帶有一定的跳躍性，這一時期的語言既無法向傳統(tǒng)古典文學(xué)那樣按照語言與文學(xué)之間的一貫方式進(jìn)行演變，也無法向西方文學(xué)那樣通過成熟語言的運(yùn)用能力提升作品的品質(zhì)。但是隨著改革的不斷深入和現(xiàn)代形式文學(xué)作品的不斷優(yōu)化，文學(xué)語言的特性和使用方式也在不斷發(fā)展，這樣就帶來了現(xiàn)代文學(xué)作品的發(fā)展以及白話文的普及和成熟。另外，從某一個發(fā)展方面來說，最明顯的現(xiàn)代文學(xué)形式對文學(xué)語言變遷的影響發(fā)生在現(xiàn)代，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的普及，對文學(xué)語言和現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作形式產(chǎn)生了越來越明顯的變化，很多新型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言被廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作當(dāng)中，而網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)雜文的出現(xiàn)也同時推動了文學(xué)語言朝著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的方向不斷發(fā)展[8]，并且在這個過程中，廣大人民群眾成為語言變遷和作品形式豐富的主要推動者，這在一定程度上說明當(dāng)前文學(xué)已經(jīng)成為普通大眾的共同精神財富。

四、結(jié)束語

語言是推動人類社會發(fā)展的表達(dá)工具，是會隨著人類社會的不斷發(fā)展而發(fā)展的。語言變遷作為一種客觀存在的規(guī)律，是無時無刻都在發(fā)生的。本文以五四運(yùn)動白話文運(yùn)用的興起為切入點(diǎn)，對白話文對現(xiàn)代詩歌、雜文、小說和敘事文學(xué)等現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生的影響進(jìn)行了分析，探究了文學(xué)語言變遷與現(xiàn)代文學(xué)形式之間的相互關(guān)系，即語言能夠推動和豐富文學(xué)的創(chuàng)作形式和發(fā)展變化，同樣，文學(xué)形式的變化也會對文學(xué)語言的發(fā)展變遷產(chǎn)生影響，認(rèn)為不論是語言的變遷，還是文學(xué)形式的變革，都是基于中華民族的發(fā)展和我國國家社會發(fā)展的實(shí)際所產(chǎn)生的。通過探究希望能夠為人們更好地認(rèn)識、研究文學(xué)語言和現(xiàn)代文學(xué)作品提供一定的幫助。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）