黃曉鶴

摘 要：《紫色》是美國(guó)黑人女性作家愛(ài)麗絲·沃克的代表作，愛(ài)麗絲·沃克作為美國(guó)黑人女性作家，在此行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中具有著相當(dāng)?shù)拇硇??！蹲仙肥且徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，其中所表述的內(nèi)容就是黑人女性的成長(zhǎng)之路。通過(guò)故事情節(jié)的描寫(xiě)，該作品生動(dòng)地刻畫(huà)出了黑人女性身處于極其惡劣環(huán)境下所進(jìn)行的頑強(qiáng)抗?fàn)幍男蜗?。而?ài)麗絲·沃克本身又是一名女權(quán)意識(shí)的代表作家，因此該作品當(dāng)中所反映的主體依然具有著濃烈的女權(quán)意識(shí)以及黑人女性面對(duì)惡劣生活的人生態(tài)度，所要凸顯的就是一種生命觀內(nèi)涵，具有著震撼人心的力量。同時(shí)，該小說(shuō)當(dāng)中對(duì)黑人女性形象的刻畫(huà)亦可成為進(jìn)一步深入探尋美國(guó)黑人女性文學(xué)的驅(qū)動(dòng)。以此為出發(fā)點(diǎn)，淺談《紫色》當(dāng)中的黑人女性形象，以期為更多相關(guān)領(lǐng)域研究的進(jìn)一步深入提供些許有價(jià)值的理論靈感。

關(guān)鍵詞：《紫色》；黑人女性；女性形象；女權(quán)意識(shí)；愛(ài)麗絲·沃克

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2016）09-0103-03

《紫色》作為以女性黑人成長(zhǎng)之路為主題的小說(shuō)，是由黑人女性作家所著的深刻反映黑人女性成長(zhǎng)歷程的文學(xué)作品。從該小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，主要框架即為黑人女性在封建社會(huì)經(jīng)受著巨大的壓迫，為了生活，黑人女性不得不時(shí)刻進(jìn)行自我心理安慰，然而成長(zhǎng)路上的多災(zāi)多難卻始終難以避免，唯有在外界因素的作用下喚起黑人女性?xún)?nèi)心深處的自我意識(shí)，才能形成一股無(wú)形的動(dòng)力推動(dòng)黑人女性走出生活窘境，以嶄新的姿態(tài)擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)與生活地位。也正是憑借該小說(shuō)的強(qiáng)大吸引力，《紫色》成為了女權(quán)主義視角下的典型文學(xué)類(lèi)型[1]。該小說(shuō)的作者愛(ài)麗絲·沃克憑借此代表作成為了近些年活躍于美國(guó)文壇并且具有巨大影響力的黑人女作家。之所以該小說(shuō)當(dāng)中對(duì)于黑人女性形象的塑造蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的女權(quán)主義，根源即在于愛(ài)麗絲·沃克的人生經(jīng)歷也曾受到女權(quán)主義的影響。正是在這種深刻影響下，愛(ài)麗絲·沃克對(duì)于美國(guó)廣大的黑人女性給予了高度的關(guān)注，由此開(kāi)始用小說(shuō)文學(xué)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)于黑人女性的同情，以此突出黑人女性當(dāng)前的社會(huì)身份定位?；诖耍瑦?ài)麗絲·沃克的文學(xué)作品當(dāng)中即重點(diǎn)致力于對(duì)黑人女性形象的刻畫(huà)，旨在體現(xiàn)對(duì)黑人女性自我實(shí)現(xiàn)的呼吁。

一、小說(shuō)《紫色》概述

《紫色》的故事背景定位在廢止奴隸制度之后五十年的美國(guó)南部地區(qū)，在當(dāng)時(shí)，雖然奴隸制度的廢止意味著黑人受壓迫地位的終結(jié)，但由于各種因素而遺留的種族歧視問(wèn)題依然普遍存在，黑人亦是美國(guó)公民，在種族歧視的影響下很難具有自己真正的權(quán)利和尊嚴(yán)。在黑人群體當(dāng)中，女性人群不僅經(jīng)受著種族歧視的困擾，還同時(shí)經(jīng)受著黑人男性的壓迫[2]。由此也就定位了當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人女性的社會(huì)地位，成為了一個(gè)遺留很長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題。小說(shuō)《紫色》的主人公西麗，自幼失去父親母親，同妹妹相依為命長(zhǎng)大，雖然有繼父撫養(yǎng)，但繼父卻經(jīng)常對(duì)西麗進(jìn)行毆打辱罵與欺凌。西麗長(zhǎng)大之后，嫁給了阿爾伯特，在黑人傳統(tǒng)封建意識(shí)的影響下，繁重的家務(wù)自然而然地落到了西麗身上，同時(shí)，阿爾伯特的無(wú)所事事也讓西麗需要在婚姻中繼續(xù)承受丈夫的呵斥甚至于毒打。后來(lái)，黑人女性莎格的出現(xiàn)，為西麗命運(yùn)的轉(zhuǎn)折帶來(lái)了新的機(jī)遇，正是在她的引導(dǎo)下，西麗逐漸從自我的迷失當(dāng)中尋找到新的人生方向，進(jìn)而開(kāi)始試圖從心理與生理層面擺脫對(duì)于男性的依賴(lài)感。最終，西麗終于戰(zhàn)勝了自己的困頓，從家庭當(dāng)中走了出來(lái)，通過(guò)自己的不懈努力與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，這種獨(dú)立，不僅包括經(jīng)濟(jì)，更包括心理層面的人格獨(dú)立。作者愛(ài)麗絲·沃克憑借《紫色》迅速“走紅”，成為了美國(guó)文學(xué)界具有較大影響力的作家[3]。

二、《紫色》中黑人女性的形象剖析

小說(shuō)《紫色》當(dāng)中，描寫(xiě)了以西麗為代表的一批身處美國(guó)封建時(shí)期的黑人女性形象，不同的女性在經(jīng)歷了不同的人生低谷之后殊途同歸，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志走出了生活的陰暗面，走向成熟并實(shí)現(xiàn)了人格與經(jīng)濟(jì)的完全獨(dú)立。這一批黑人女性，直接突破了封建體制的束縛，動(dòng)搖著長(zhǎng)期以來(lái)主流社會(huì)所形成的“權(quán)威”——壓迫，使黑人婦女的身份地位有了改觀。從該小說(shuō)的敘事當(dāng)中能夠看出，作者愛(ài)麗絲·沃克對(duì)于美國(guó)黑人女性形象塑造的目的即在于對(duì)黑人婦女長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)“隱形人”的地位進(jìn)行重構(gòu)，為黑人女性在男權(quán)社會(huì)當(dāng)中爭(zhēng)得應(yīng)有的一席之地[4]。筆者認(rèn)為，《紫色》當(dāng)中黑人女性的塑造主要體現(xiàn)三大方面，包括社會(huì)環(huán)境對(duì)黑人女性的影響、以西麗為代表的黑人女性主體意識(shí)的覺(jué)醒和黑人女性通過(guò)獨(dú)立而獲得的社會(huì)地位的平等。下面將從這三方面剖析《紫色》當(dāng)中的黑人女性形象。

1社會(huì)環(huán)境對(duì)黑人女性的影響

社會(huì)環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響已無(wú)須贅述，從宏觀層面來(lái)看，無(wú)論何種社會(huì)環(huán)境，都是生活在此環(huán)境中的人們難以逃避的一種客觀現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?！蹲仙穼⑸鐣?huì)環(huán)境定位在廢止奴隸制度之后五十年的美國(guó)南部地區(qū)，西麗從出生之時(shí)便被剝奪了對(duì)于生活的選擇權(quán)，因此開(kāi)始了其漫長(zhǎng)的被動(dòng)的人生之路。從西麗的幼年來(lái)看，最初的悲劇源于種族的歧視，當(dāng)時(shí)社會(huì)大格局同黑人社會(huì)完全水火不容，這種二元對(duì)立關(guān)系的存在致使西麗的生父在商業(yè)領(lǐng)域得罪了白人而被私刑處死。西麗的母親迫于對(duì)生活的無(wú)奈而選擇了另嫁他人，西麗最終被繼父撫養(yǎng)。由此，西麗的生存環(huán)境便被明確定義，那就是失去了爸爸和瘋媽媽?zhuān)蟮质莻€(gè)卑鄙的混蛋，即便有個(gè)妹妹，也永遠(yuǎn)見(jiàn)不著。因此，在繼父的施舍下，幼年的西麗不得不委曲求全，為的僅僅是能夠活下去，這種惡劣的環(huán)境決定了西麗的社會(huì)地位，那就是根本不會(huì)有主體性，幾乎是社會(huì)當(dāng)中的“隱性人”。而另一面，男權(quán)的“權(quán)威性”等同于西麗僅僅是男性的附屬工具，即便西麗家務(wù)和農(nóng)活做得再好，也依然要面對(duì)這種被歧視與虐待的現(xiàn)狀。

曾經(jīng)有作品提出過(guò)一個(gè)這樣的結(jié)論，認(rèn)為人類(lèi)本身地位平等，所有的不平等地位并非先天而來(lái)，都是在發(fā)展進(jìn)程中逐漸累積所形成的。在美國(guó)的舊時(shí)期，黑人社會(huì)將核心定位在了“父權(quán)制”，女性的權(quán)利被無(wú)情剝奪，所有女性不得不在整體的社會(huì)大環(huán)境下接受命運(yùn)的安排。長(zhǎng)此以往，女性的自我意識(shí)便淡化至消失，變得麻木而消極，對(duì)待所有的不公均只有保持沉默的權(quán)利，尤其是黑人女性。西麗作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一員，極其惡劣的生活環(huán)境必然會(huì)直接影響到自己。從西麗的生活狀況當(dāng)中能夠看出，其不僅需要承受巨大的肉體折磨，精神層面也逐漸被當(dāng)時(shí)社會(huì)同化。受到家庭封閉式的影響，西麗的形象成為了“黑人”“丑女人”，并且無(wú)論怎樣都是個(gè)“一無(wú)是處”的人。這樣的環(huán)境，使西麗的形象變得麻木，同“牲口”一樣虛度光陰[5]；而另一面，西麗也被男性的核心意識(shí)“洗腦”，即便受到男人的暴力，西麗也會(huì)認(rèn)為這種暴力是應(yīng)該的，是解決問(wèn)題的最有效方式。

由此可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)黑人女性的影響塑造出了小說(shuō)中黑人女性的形象，在長(zhǎng)時(shí)間的壓迫之下，西麗對(duì)于男性暴力虐待的屈從成為了順理成章，這種男性的觀念意識(shí)也與西麗達(dá)成了“共識(shí)”，“不反抗”成為了西麗丈夫?qū)ζ浯笏亮枧暗摹皠?dòng)力”。也正是這種自我意識(shí)的沉淪，才有了后來(lái)莎格與之的鮮明對(duì)照，并以巨大的光輝為西麗新的人生之路的起航照亮了方向[6]。

2以西麗為代表的黑人女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

既然社會(huì)的大環(huán)境決定了其對(duì)于黑人女性的影響屬于情理之中，那么西麗要想實(shí)現(xiàn)人格的平等與自由也就似乎成為了一個(gè)空談。從小說(shuō)當(dāng)中能夠看出，在長(zhǎng)時(shí)間的惡劣環(huán)境的深刻影響下，西麗的精神已經(jīng)崩潰至沉淪，自我的迷失成為必然，也就不可能去幻想通過(guò)對(duì)生活的抗?fàn)帪樽约褐\求權(quán)利與精神層次上的平等。雖然后來(lái)西麗的女性主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，但其中所經(jīng)歷的時(shí)間可謂漫長(zhǎng)。但從此層面來(lái)看，愛(ài)麗絲·沃克之所以將這種女性主體意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程拉長(zhǎng)，不僅在于告訴人們?cè)谀袡?quán)制社會(huì)環(huán)境下女性權(quán)利實(shí)現(xiàn)的困難程度，同時(shí)更為告訴人們這種可能性，《紫色》作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的巨大力量也正在于此。

對(duì)于黑人女性形象的塑造，愛(ài)麗絲·沃克將此作品的形式劃定在了書(shū)信載體當(dāng)中，也就是對(duì)所有人物形象的刻畫(huà)都是通過(guò)書(shū)信的形式呈現(xiàn)給人們。而追溯歷史可知，在18世紀(jì)，男人對(duì)于女人的描寫(xiě)所用的方式多為書(shū)信體體裁，而小說(shuō)《紫色》以女性視角敘寫(xiě)書(shū)信體體裁無(wú)疑是對(duì)男權(quán)行為的挑戰(zhàn)，同時(shí)更是對(duì)女性寫(xiě)作權(quán)的肯定。首先，西麗自幼生活在惡劣的環(huán)境下，但內(nèi)心深處的一絲希望之火卻始終未熄滅。對(duì)于精神壓力的排解，西麗將其寄托在發(fā)給“上帝”的信中，向上帝述說(shuō)著自己對(duì)于未來(lái)的茫然和信仰。同時(shí)還給妹妹奈迪寫(xiě)信，后來(lái)奈迪的回信當(dāng)中充滿(mǎn)著其對(duì)待生活的態(tài)度，成為了西麗主體意識(shí)覺(jué)醒的基石；其次，小說(shuō)中的莎格對(duì)于西麗主體意識(shí)的覺(jué)醒功不可沒(méi)。西麗對(duì)于莎格的了解實(shí)為一次偶然，在西麗見(jiàn)到莎格照片那一瞬間，一種強(qiáng)烈的好感便在西麗的內(nèi)心深處油然而生，其對(duì)于莎格的評(píng)價(jià)是“最美麗的女人”，甚至“一做夢(mèng)就會(huì)見(jiàn)到莎格”。筆者認(rèn)為，西麗對(duì)于莎格的這種好感與傾慕更多的是來(lái)自于莎格完全滿(mǎn)足了西麗精神世界當(dāng)中對(duì)自我美好形象的憧憬，而從書(shū)信當(dāng)中人們也能夠看到，莎格的形象是美麗的、開(kāi)朗的、自由的，而這樣的形象，恰恰就是西麗的另一個(gè)形象。另外，西麗受到莎格的影響從生理層面起步，在莎格的影響下，西麗逐漸認(rèn)識(shí)到了自身的美，并開(kāi)始嘗試著將性愛(ài)變成為一種享受，這種生理層面認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變成為了后來(lái)精神主體意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)渡；第三，在西麗不斷同上帝進(jìn)行交流之后，發(fā)現(xiàn)并不能對(duì)自己命運(yùn)的改變起到作用，失望之余將諸多的不滿(mǎn)拋給了上帝，“你一定是糊涂了”。同時(shí)，西麗還覺(jué)著，上帝作為一個(gè)男性，也同樣具備著所有男性所具備的特征，鮮明地體現(xiàn)在“無(wú)聊、健忘和卑鄙”上。至此，西麗開(kāi)始逐漸摒棄對(duì)于教堂上帝的信仰，并試圖追尋內(nèi)心當(dāng)中屬于自己的上帝。在西麗徹底下定決心要堅(jiān)決離開(kāi)男人去探尋屬于自己的新世界時(shí)，終于能夠以平和而又坦然的心態(tài)去面對(duì)外界所襲來(lái)的對(duì)她的各種鄙陋的評(píng)價(jià)，并不斷為自己的自信心打氣。此時(shí)的西麗，便轉(zhuǎn)型成為了一個(gè)堅(jiān)毅而果斷的黑人女性形象，所代表的是一種力量，一種能夠給人以一往無(wú)前動(dòng)力的信仰。

3黑人女性通過(guò)獨(dú)立而獲得的社會(huì)地位的平等

《紫色》作者愛(ài)麗絲·沃克不僅在小說(shuō)當(dāng)中深挖出了黑人女性所受歧視的根源，也同時(shí)向人們展示出了一個(gè)事實(shí)，那就是黑人女性無(wú)論是怎樣的一種形象，其自我意識(shí)覺(jué)醒并對(duì)自我進(jìn)行重塑的可能性全都無(wú)法掩蓋，更為人們指出了實(shí)現(xiàn)這種可能性達(dá)成的路徑。

從西麗主體意識(shí)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，人們能夠看到，其中最為關(guān)鍵的因素和最大的精神力量即在于西麗對(duì)于愛(ài)的追求。在作者愛(ài)麗絲·沃克看來(lái)，唯有愛(ài)才能打破女性自我意識(shí)覺(jué)醒路程當(dāng)中的所有障礙，這種愛(ài)包括對(duì)其他女人的愛(ài)，同時(shí)也包括對(duì)女人自身力量的愛(ài)。對(duì)此，有研究認(rèn)為，《紫色》當(dāng)中黑人女性的力量主要來(lái)自于這種愛(ài)的作用下所生成的“女性聯(lián)盟”[7]。從西麗身上能夠看到，西麗在逐漸嘗試著去愛(ài)別人的同時(shí)并沒(méi)有遺忘對(duì)自己的愛(ài)，雖然與丈夫的婚姻生活并不幸福，但西麗卻能夠從莎格身上獲得另一種感染力并轉(zhuǎn)化為新的力量。這種力量，在時(shí)間的累積作用下逐漸深植到了西麗的內(nèi)心深處，西麗渴望著愛(ài)別人，但也渴望著能夠被愛(ài)，但是現(xiàn)實(shí)生活卻并沒(méi)有給他這種能夠釋放情感的機(jī)會(huì)也就是值得愛(ài)與被愛(ài)的人。莎格的出現(xiàn)，使西麗看到了前所未見(jiàn)的另一種形式的生活，同時(shí)也讓西麗認(rèn)識(shí)到了女性也同樣擁有對(duì)自己生活進(jìn)行選擇的權(quán)利。由此，西麗對(duì)莎格的愛(ài)成為了西麗走出惡劣生活環(huán)境陰影的強(qiáng)大動(dòng)力，并且在與妹妹奈迪的交流過(guò)程中將妹妹視為最大的精神支撐。尤其是在妹妹的信件被X先生私藏之后，西麗將所有的憤怒轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，讀過(guò)妹妹的信件之后，西麗視野被打開(kāi)了，成熟度也有了瞬間的提升，西麗對(duì)平等社會(huì)地位的追求意念從此開(kāi)始迅速扎根。

除此之外，愛(ài)麗絲·沃克還在小說(shuō)當(dāng)中塑造了一些其他的黑人女性形象，雖然各自有著不同的命運(yùn)，但對(duì)于平等地位的爭(zhēng)取卻相一致，同病相憐的境遇使黑人女性都在積極為擺脫男性的控制進(jìn)行著不懈努力。不可否認(rèn)，西麗女性自我意識(shí)的崛起在很大程度上來(lái)源于這些黑人女性命運(yùn)的影響，比如索菲亞在其丈夫暴力法則的約束下不堪忍受最終選擇離家，并且以拳頭對(duì)抗白人市長(zhǎng)夫人的人格侮辱，雖然每次反抗的結(jié)果都以悲劇收?qǐng)?，但也恰恰?jù)此印證了索菲亞的勇敢與率真的性格形象特點(diǎn)。

小說(shuō)的最終結(jié)局以西麗的獨(dú)立和自強(qiáng)而收尾，在最后階段，西麗終于完全脫離了對(duì)于男人的依附，在獨(dú)立的勇氣和精神的強(qiáng)力支撐作用下，西麗擁有了更多的自信，并且也創(chuàng)辦了屬于自己的公司，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這種自強(qiáng)精神同男人并駕齊驅(qū)，所表達(dá)的意識(shí)便在于為了呼吁人們平等看待兩性地位。而西麗所創(chuàng)辦的公司則似乎更加耐人尋味，當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性絕大多數(shù)都要穿裙子，而西麗卻逆流而上創(chuàng)辦了“大眾褲子無(wú)限公司”，對(duì)西麗這種形象的塑造似乎又賦予了該作品以更深層次的諷刺意味，黑人女性對(duì)于命運(yùn)牢籠的掙脫，足以讓人拍手稱(chēng)快。

三、總結(jié)

綜上所述，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紫色》是美國(guó)黑人女作家愛(ài)麗絲·沃克一部最具代表性的作品，該作品能夠通過(guò)對(duì)美國(guó)黑人形象的描述產(chǎn)生震撼人心的力量，同愛(ài)麗絲·沃克自身的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。在各種婦女運(yùn)動(dòng)中人們均能夠看到愛(ài)麗絲·沃克的身影，其不僅身體力行致力于對(duì)婦女平等地位的追求，更通過(guò)文字的力量向世界發(fā)出了對(duì)女性平等權(quán)利的吶喊，其對(duì)于黑人女性鮮明形象的塑造使愛(ài)麗絲·沃克在文壇乃至于國(guó)際的影響力不斷提升，在其文字當(dāng)中，人們能夠借助黑人女性形象而透視到其為了追求性別和種族平等所付出的艱辛的努力。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）