史永蘭

【摘要】伴隨著新課改的不斷深化，以多元文化為核心的小學(xué)音樂(lè)教育受到了越來(lái)越多的關(guān)注，如何將多元音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)科的興趣，成為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵。本文結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)音樂(lè)中存在的不同教育模式，針對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在不足進(jìn)行探討，并提出應(yīng)對(duì)對(duì)策，讓教師意識(shí)到多元音樂(lè)文化在教學(xué)中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育 多元文化 小學(xué)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0210-01

以多元音樂(lè)文化為核心的小學(xué)音樂(lè)教育不僅是新課改的要求，更是教師培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的綜合型人才的需要。小學(xué)音樂(lè)教師在摸索新教育方式的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，避免教學(xué)模式的重復(fù)，繼而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。小學(xué)生的心理特點(diǎn)是活潑好動(dòng)、注意力集中時(shí)間短，而學(xué)生們喜歡的多元音樂(lè)教學(xué)資源以其視聽(tīng)結(jié)合、聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大等優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步豐富音樂(lè)課堂教學(xué)的手段，使音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)更具有開(kāi)放性、互動(dòng)性和創(chuàng)造性，它的出現(xiàn)改變了教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，優(yōu)化了課堂教學(xué)的過(guò)程，使教與學(xué)的方式發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，使教學(xué)更加生動(dòng)。

一、多元文化背景下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的形狀

（一）傳統(tǒng)的教育模式限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

現(xiàn)今我國(guó)仍然存在以教師為主體的“填鴨式”教學(xué)模式。這種單純的照搬課本不能讓學(xué)生真正理解所學(xué)知識(shí)。在小學(xué)音樂(lè)的教育過(guò)程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生不能與世界音樂(lè)趨勢(shì)接軌，失去了學(xué)習(xí)小學(xué)音樂(lè)的意義。

（二）小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)內(nèi)容的不規(guī)范

在很多小學(xué)的音樂(lè)課上，教師只是將音樂(lè)知識(shí)簡(jiǎn)單的傳授給學(xué)生，沒(méi)有明確的教育目標(biāo)。例如在欣賞《鳳陽(yáng)花鼓》時(shí)，如果只是單一的對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)民族文化的多樣性。教師應(yīng)該向?qū)W生介紹該民歌所在地區(qū)的風(fēng)土人情，簡(jiǎn)單的模仿是很難體會(huì)出鄂皖豫小曲的韻味。

（三）硬件設(shè)施的不完善

小學(xué)音樂(lè)并不是應(yīng)試教育要求的科目，所以與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文和英語(yǔ)等應(yīng)試科目相比，不受到重視。學(xué)生在課上的效率與教師在課堂上營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境有直接的關(guān)系。在沒(méi)有任何教具和多媒體使用的情況下，會(huì)導(dǎo)致課堂氣氛十分的沉悶，教學(xué)環(huán)境多元化也是教師應(yīng)該注意的問(wèn)題之一。

（四）教師自身素質(zhì)的缺乏

作為一名教師，不但需要擁有一定的職業(yè)道德素養(yǎng)，還應(yīng)該不斷的提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，作為小學(xué)音樂(lè)教師，更應(yīng)該了解我國(guó)的民族文化以及當(dāng)代國(guó)際音樂(lè)的流行趨勢(shì)，正是因?yàn)檫@方面知識(shí)的欠缺，才阻礙了小學(xué)音樂(lè)多元化的發(fā)展。

二、促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多元文化發(fā)展的措施

（一）教學(xué)內(nèi)容的多元化

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的依據(jù)，教師將書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行豐富，來(lái)實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)的多元化。與不同的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的資料相結(jié)合，豐富教材的內(nèi)容，將教材與中國(guó)民族文化、外國(guó)優(yōu)秀的民族文化以及現(xiàn)代流行的音樂(lè)相結(jié)合。在學(xué)生學(xué)習(xí)教材的同時(shí)體驗(yàn)不同音樂(lè)的魅力。通過(guò)嘗試不同的音樂(lè)教育模式，營(yíng)造不同的課堂氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)各種風(fēng)格的音樂(lè)文化的同時(shí)，提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)、豐富自己的情感。

（二）教學(xué)形式的多元化

傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教育形式十分的單一，并沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)《新疆好地方》這首歌時(shí)，教師只是簡(jiǎn)單的介紹新疆的音樂(lè)文化，同學(xué)們也只是欣賞一首動(dòng)人的歌曲。不但沒(méi)有學(xué)會(huì)這首歌，還沒(méi)有真正的欣賞這首歌。如果在教學(xué)過(guò)程中，老師能通過(guò)多媒體進(jìn)行演示新疆的風(fēng)土人情，通過(guò)動(dòng)態(tài)的影像向?qū)W生展示維吾爾族人民的日常生活，加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。還可以在課上邀請(qǐng)學(xué)生身著維吾爾族的服裝，感受維吾爾族文化的魅力。在小學(xué)教育中應(yīng)該更注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，例如在學(xué)習(xí)江南小調(diào)《茉莉花》這首歌時(shí)，有些教師直接播放課件，并沒(méi)有使用樂(lè)器將其演奏出來(lái)，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（三）教師自身素質(zhì)的提升

教師作為知識(shí)與學(xué)生之間的紐帶，在小學(xué)音樂(lè)教育的過(guò)程中起到關(guān)鍵的作用。要求教師提高自身的素質(zhì)，盡可能學(xué)習(xí)不同種類(lèi)的文化，并對(duì)該文化進(jìn)行深入的了解，熟悉各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情。在學(xué)生提問(wèn)時(shí)能夠熟練的進(jìn)行解答，解決學(xué)生對(duì)于知識(shí)的困惑，使學(xué)生將音樂(lè)知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。在向?qū)W生傳授不同地區(qū)的多元文化時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言使學(xué)生直接感受到不同文化間的區(qū)別。教師通過(guò)提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高他們的審美能力，不但有利于學(xué)生對(duì)于多元音樂(lè)文化的吸收，還有利于我國(guó)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展。使學(xué)生懂得尊重各民族不同的文化，用平等眼光去看待，更加適應(yīng)多種文化發(fā)展的世界。

三、結(jié)束語(yǔ)

教育的目的歸根結(jié)底是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的綜合性人才，在小學(xué)階段培養(yǎng)好學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生在未來(lái)的各種科目的學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。作為小學(xué)音樂(lè)教師，在教學(xué)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)不斷的進(jìn)行反思，總結(jié)并改進(jìn)自己的不足，積極進(jìn)行實(shí)踐探索，探索出適應(yīng)現(xiàn)代多元化教育要求的教學(xué)方法，將學(xué)生的潛能充分挖掘，將多元化音樂(lè)教學(xué)融入日常的教學(xué)當(dāng)中。

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