繳遠(yuǎn)

【摘要】語(yǔ)文課堂導(dǎo)入在課堂教學(xué)中起著重要的作用，好的課堂導(dǎo)入是教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂導(dǎo)入的方法主要包括直接式導(dǎo)入法、描繪導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)、背景導(dǎo)入式、詩(shī)詞導(dǎo)入、啟用原有認(rèn)知導(dǎo)入等五種方法。本文詳細(xì)介紹了這五種課堂導(dǎo)入的方法及如何在課堂中實(shí)施，并最終到達(dá)提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。

【關(guān)鍵詞】課堂導(dǎo)入 描繪導(dǎo)入語(yǔ) 背景導(dǎo)入式 啟動(dòng)原有認(rèn)知

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0091-01

人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！毙路f別致的導(dǎo)課藝術(shù)，會(huì)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往會(huì)起到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。

課堂導(dǎo)入的形式和方法是多種多樣的，傳統(tǒng)的課堂導(dǎo)入總是教師在唱主角，如何有效地導(dǎo)入？怎樣讓學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)“動(dòng)”起來(lái)？下面結(jié)合我自身教學(xué)實(shí)例，具體談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文新課導(dǎo)入的幾種方法。

一、直接式導(dǎo)入法

直接式導(dǎo)入法是最常見(jiàn)的導(dǎo)入法，這種方法不拐彎抹角，可以起到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的效果，幾句話(huà)就能切中主題。 我在講《師說(shuō)》時(shí)，我就采用直接式導(dǎo)入法，人的成長(zhǎng)、成才都離不開(kāi)教師，自古教師就有著較高的地位，但在唐朝中期，門(mén)閥之風(fēng)依然盛行，一些貴族子弟憑借出身門(mén)第，無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。在他們眼里學(xué)習(xí)知識(shí)毫無(wú)價(jià)值，自然更不把從師學(xué)習(xí)放在心上，這時(shí)候一位大文學(xué)家拍案而起，用一篇力作抨擊這種腐朽風(fēng)氣。此文一出，士林嘩然，這位作者被士大夫階層視為異類(lèi)，視為狂人。唐朝大文學(xué)家韓愈，寫(xiě)下了這篇文章，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《師說(shuō)》。

二、描繪導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)

描繪導(dǎo)入語(yǔ)是用描寫(xiě)性的語(yǔ)言構(gòu)成的導(dǎo)入語(yǔ)。它一般在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，又給學(xué)生美的陶冶，還可以給學(xué)生以審美的享受。

“自然事物之所以美，既不是為它本身，也不是由它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來(lái)的”（黑格爾）。自然美是“為我們，為審美意識(shí)而美”。[1]自然事物如不表現(xiàn)我們內(nèi)在的生命活力，就不可能成為審美對(duì)象?！叭魏紊铮挥挟?dāng)它長(zhǎng)得體格很好，也就是使我們想起長(zhǎng)得體格很好的人而非奇形怪狀的人，它的動(dòng)作才是優(yōu)雅的，”（車(chē)爾尼雪夫斯基語(yǔ)）。一樹(shù)綠葉之所以美，是因?yàn)樗鷻C(jī)勃勃，充滿(mǎn)了活力；一叢紅花之所以美，是因?yàn)樗曳减r艷，展示著青春—它們已經(jīng)悄悄“人化”了。當(dāng)你心悅神爽之時(shí)，小鳥(niǎo)也會(huì)歌唱；當(dāng)你思家念國(guó)之夜，月亮也會(huì)神傷—它們已因你而有情.雄偉的高山，壯闊的大海，遼遠(yuǎn)的藍(lán)天，無(wú)垠的草原，它們之所以美，無(wú)一不是表現(xiàn)了人類(lèi)自由生命的活力。

我在講《說(shuō)“木葉”》時(shí)，讓學(xué)生描述此時(shí)天氣變化，最近，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，風(fēng)吹著樹(shù)葉，葉子一片片飄落……現(xiàn)實(shí)生活中一片普通的葉子，到了詩(shī)人的筆下，竟那般撩撥讀者的心弦。林庚先生的《說(shuō)“木葉”》正是以“木葉”為例，把我們引入了一個(gè)有關(guān)樹(shù)葉的詩(shī)的王國(guó)。

三、背景導(dǎo)入式

對(duì)于那些社會(huì)背景距現(xiàn)在較遠(yuǎn)，寓意含蓄，學(xué)生不易理解的課文，而了解寫(xiě)作背景又有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容.對(duì)于這類(lèi)課文，可先直接介紹與課文內(nèi)容相關(guān)的作者或背景，然后再幫助學(xué)生閱讀課文，加深理解。

《登高》是杜甫晚年的作品，寫(xiě)于唐代宗大歷二年（767）的秋天，是詩(shī)人流寓夔州在深秋季節(jié)登高時(shí)有感而寫(xiě)。此時(shí)詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤獨(dú)；全詩(shī)慷慨激越，動(dòng)人心弦。了解了作者及背景，讓學(xué)生體會(huì)此時(shí)作者的心情。

學(xué)習(xí)一篇文章我們不可能脫離背景，同是殘山剩水，在地質(zhì)學(xué)家眼里，它是地層變化的證據(jù)；在生態(tài)學(xué)家眼里，它是物候反常的原因或結(jié)果；只有在一定的背景下，它才會(huì)閃射出清澈而凄傷的光輝。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，耳邊吹過(guò)的風(fēng)，會(huì)具有美妙的旋律；而對(duì)于一個(gè)終身辛勞在田間的農(nóng)人，耳邊吹過(guò)的風(fēng)不會(huì)喚起他多少美的聯(lián)想。同是春花秋月，在相同的背景下，有人詩(shī)人會(huì)因之神傷，吟唱出干古傳誦的詩(shī)章。

四、詩(shī)詞導(dǎo)入

在教學(xué)時(shí)我們可以引用與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞、成語(yǔ)、典故來(lái)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古代有才學(xué)的人，都是有理想的人，只要登上高處就眺望遠(yuǎn)方，一定會(huì)引發(fā)很多感慨。曹操登上碣石山，大發(fā)詩(shī)興，寫(xiě)下《觀滄海》。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@幾句話(huà)表現(xiàn)出曹操胸懷的博大。陳子昂登上幽州臺(tái)吟誦“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。”感嘆宇宙之廣闊無(wú)邊，人生之苦短，抒發(fā)了他懷才不遇的惆悵之情。那么，毛澤東重游橘子洲時(shí)又會(huì)抒發(fā)什么樣的情懷呢？今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東的詞《沁園春 長(zhǎng)沙》。

詩(shī)詞的引入如涓涓細(xì)流，沁人心脾，課前導(dǎo)入詩(shī)詞，能引起學(xué)生情感的共鳴，給學(xué)生美的體驗(yàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。在審美關(guān)系中，主體之所以成為主體，在于它是具有“自覺(jué)自由的意識(shí)和生命創(chuàng)造力”的人。自然與社會(huì)中的事物之所以成為對(duì)象而與主體一起構(gòu)成審美關(guān)系，其根本原因，在于對(duì)象的某些特質(zhì)與主體的內(nèi)在活力產(chǎn)生了某種對(duì)應(yīng)，否則是引不起主體的共鳴。即使是最美麗的鮮花，對(duì)氣息奄奄的將逝者來(lái)說(shuō)，無(wú)論如何也不會(huì)賞心悅目；盡管是一亂殘漚或一樹(shù)枯葉，在躍動(dòng)著內(nèi)在生命活力者的眼里，也會(huì)構(gòu)成一幅凄槍的美景，如“枯藤老樹(shù)昏鴉”。杜甫之所以會(huì)“感時(shí)花濺淚”，是因他滿(mǎn)懷傷家惜國(guó)的情思。蘇東坡之所以會(huì)埋怨月亮“偏在別時(shí)圓”，是因他思念?lèi)?ài)弟的愁緒無(wú)法排遣?？梢?jiàn)，主體情感的契入，在導(dǎo)入的過(guò)程中具有決定性的作用。

五、啟動(dòng)原有認(rèn)知導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新?！眴?dòng)原有認(rèn)知是導(dǎo)入新課的常用方法。我在講《陳情表》時(shí)，先讓學(xué)生回憶《出師表》寫(xiě)了哪些內(nèi)容，學(xué)生回答忠，引出蘇軾的話(huà)“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。”千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》，孝則《陳情》”相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。今天，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力。

引用學(xué)過(guò)的文章，不但復(fù)習(xí)了以前的文章，還引出了下一篇文章。

設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)的方法、角度多種多樣：詩(shī)文名句，創(chuàng)設(shè)情境；對(duì)比辨識(shí)，啟發(fā)點(diǎn)撥；故事導(dǎo)入，曲徑通幽；形象演示，入情入境；借助實(shí)例，典型引路；機(jī)智用語(yǔ)，妙趣橫生；設(shè)置懸念，引人入勝。但不管采用何種方式，從哪一個(gè)角度導(dǎo)入，都必須要結(jié)合教材實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，都要遵循知識(shí)性、趣味性、啟發(fā)性和鼓動(dòng)性的原則。

以上只是對(duì)“語(yǔ)文課堂導(dǎo)入法”教學(xué)模式的初步嘗試探索，作為語(yǔ)文教師我清楚地認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入藝術(shù)處理的重要作用。如果沒(méi)有藝術(shù)性的導(dǎo)入，課堂教學(xué)是枯燥呆板和乏味的。在課堂教學(xué)中，我會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和教學(xué)活動(dòng)安排，采取靈活多樣的藝術(shù)導(dǎo)入形式，以取得最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]黑格爾：《美學(xué)》第一卷，朱光潛譯，商務(wù)印書(shū)館1929年版，第160頁(yè)。