黃春枝

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

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從摩詰詩(shī)論古典詩(shī)歌意境的營(yíng)造

黃春枝

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

摘要：意境是詩(shī)歌的靈魂，意境創(chuàng)造水平直接決定著詩(shī)歌藝術(shù)成就的高低。摩詰詩(shī)以清新自然、恬淡閑適的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種虛實(shí)相生、情景交融、韻味無(wú)窮的審美意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。

關(guān)鍵詞：意境營(yíng)造；虛實(shí)相生；情景交融；韻味無(wú)窮

意境是藝術(shù)創(chuàng)作尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到的一種使人感受領(lǐng)悟、回味無(wú)窮卻又難以言傳、具體描述的藝術(shù)境界，它是情理形神的融合，虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。今人對(duì)此作出了明確的界定：“意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間?！盵1]258中國(guó)古典詩(shī)歌最突出的藝術(shù)成就是詩(shī)歌所體現(xiàn)出的渾然天成的意境美,是否具有美的意境成為評(píng)判一首詩(shī)歌優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。

王維，字摩詰，唐朝著名詩(shī)人，其詩(shī)以清新自然、恬淡閑適的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種虛實(shí)相生、情景交融、韻味無(wú)窮的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。

1虛實(shí)相生

意境由“實(shí)境”和“虛境”兩部分組成，實(shí)境如在目前，虛境見(jiàn)于言外。虛境是實(shí)境的升華，決定著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實(shí)境的創(chuàng)造和描寫(xiě)，虛境不是憑空產(chǎn)生，它必須以實(shí)境為載體，落實(shí)到實(shí)境的具體描繪上。明人屠隆在《與友人論詩(shī)文》中說(shuō)：“顧詩(shī)有虛，有實(shí)，有虛虛，有實(shí)實(shí)，有虛而實(shí)，有實(shí)而虛，并行錯(cuò)出，何可端倪？乃右實(shí)而左虛，而謂李杜優(yōu)劣在虛實(shí)之辨，何與？”[2]677實(shí)際上，虛實(shí)各有其妙處，并無(wú)高下優(yōu)劣之分。清人翁方綱在《石洲詩(shī)話(huà)》卷四中說(shuō)：“唐詩(shī)妙處在虛處，宋詩(shī)妙處在實(shí)處?！盵3]178文學(xué)創(chuàng)作中，虛與實(shí)是相輔相成的關(guān)系。

在古典詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人普遍追求“虛實(shí)相生”的審美模式，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法來(lái)創(chuàng)造高層次的審美意蘊(yùn)。如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹?shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。詩(shī)的前兩句傳遞出強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)念友之情，表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤獨(dú)寂寥的心情，后兩句卻避實(shí)就虛，不言自己念友人，卻言友人憶自己，立意新穎，構(gòu)思巧妙。前兩句，不經(jīng)任何迂回，直抒胸臆，迅即形成高潮，成為警句，是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”，是實(shí)寫(xiě)。后兩句，是詩(shī)人的想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”， 是虛寫(xiě)，也是這首詩(shī)的深厚之處、新警之處。

古典詩(shī)歌創(chuàng)作能給讀者留下廣闊的藝術(shù)聯(lián)想空間，也就是說(shuō)，它除了給讀者傳遞一種直接信息外，還提供一種間接信息，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界。如王維的《雜詩(shī)》：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”詩(shī)的前兩句用白描的手法表達(dá)了一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇到來(lái)自故鄉(xiāng)的親友，激起了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。而詩(shī)的后兩句卻只問(wèn)窗前那株寒梅，很有些出乎常情，這恰恰是作者高超的創(chuàng)作方法和手段，“寒梅”是直接信息，是實(shí)寫(xiě)，給讀者提供的間接信息是故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，是虛寫(xiě)。

從根本上說(shuō)，虛實(shí)相生是詩(shī)歌意境的基本內(nèi)涵、基本審美特征和內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征。詩(shī)人只有熟悉運(yùn)用有效的表現(xiàn)方法和手段，處理好虛實(shí)之間的關(guān)系，才能使作品描寫(xiě)的意象或畫(huà)面虛實(shí)相生，才能大大豐富詩(shī)歌的意象，開(kāi)拓詩(shī)歌的意境。

2情景交融

王國(guó)維在《文學(xué)小言》中說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。前者以描寫(xiě)自然及人生之事實(shí)為主，后者則吾人對(duì)此種事實(shí)之精神的態(tài)度也?！盵4]23意境創(chuàng)造就是將情和景二者結(jié)合，情與景交融的程度直接決定著意境的產(chǎn)生效果。古典詩(shī)歌寫(xiě)景如畫(huà)，即景生情，在寫(xiě)景的同時(shí)，也蘊(yùn)含著深厚的情感，情與景二者互相交融，不可分割。

在古典詩(shī)歌中，景往往被賦予了情感的內(nèi)涵，情常常附麗于寫(xiě)景的文字之中，在情與景高度融和后產(chǎn)生難以名狀的藝術(shù)境界。王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這是一首傳頌廣泛的經(jīng)典之作，唐代就有“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之”的記載。詩(shī)的前兩句寫(xiě)景: 客舍，本是羈旅者的“伴侶”；楊柳，更是離別的象征。詩(shī)人通過(guò)客舍與楊柳等畫(huà)面的陳設(shè)，雖不著“別”字，卻將送別之意寫(xiě)盡。后兩句中“更盡”二字，更是妙筆生花——把此前的殷殷勸酒、此刻的依依不舍、此后的關(guān)切懷念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

在古典詩(shī)歌意境營(yíng)造中，詩(shī)人總是能找到客觀景物與主觀情感的契合之處，并在描寫(xiě)客觀景物的同時(shí)，也把主觀感情表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情景交融的境界。如王維的《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》?！痹?shī)人在詩(shī)的前八句通過(guò)鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的設(shè)置，勾勒出一幅十分安定祥和而又生動(dòng)具體的田園生活畫(huà)卷。字面上句句寫(xiě)景，實(shí)則句句抒情，真所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)的后兩句中的“閑逸”二字，就把這些孤立的場(chǎng)景貫穿起來(lái)；“羨閑逸”三字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村安逸、恬靜生活的向往，對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

由此可見(jiàn)，古典詩(shī)歌意境的主要表現(xiàn)途徑便是情與景的結(jié)合。情景交融是古典詩(shī)歌意境創(chuàng)造的基本方式，好的古典詩(shī)歌都是景中生情，情中含景。

3韻味無(wú)窮

“韻味”是一種綜合性的體會(huì)，它不單指“韻”，還包括情、理、趣等多種因素，能給人更多的回味和想象。明人陸時(shí)雍說(shuō)：“(詩(shī)歌)有韻則生，無(wú)韻則死。有韻則雅，無(wú)韻則俗。有韻則響，無(wú)韻則沉。有韻則遠(yuǎn)，無(wú)韻則局。物色在于點(diǎn)染，意態(tài)在于轉(zhuǎn)折，情事在于猶疑，風(fēng)致在于綽約，語(yǔ)氣在于吞吐，體勢(shì)在于游行，此則韻之所由生矣?！盵5]58可見(jiàn)，韻味是意境的主要審美特征，也是詩(shī)歌是否具有美感的重要因素。

古典詩(shī)歌創(chuàng)作注意對(duì)意象內(nèi)在特征的把握，自覺(jué)追求意境的“韻味”， 達(dá)到“以形寫(xiě)神”、“氣韻生動(dòng)”的效果。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”給我們營(yíng)造了一個(gè)安謐閑靜的夜晚的意境。這首詩(shī)通過(guò)桂花、春山、明月、山鳥(niǎo)、春澗等意象組合，描繪了一幅融情于境的畫(huà)面：詩(shī)人無(wú)人事煩擾，內(nèi)心閑靜，獨(dú)坐春澗邊，細(xì)微的桂花從枝上落下，也被察覺(jué)，特別是當(dāng)月亮升起，使山鳥(niǎo)驚飛，更烘托出夜晚靜謐的氛圍，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以他對(duì)宇宙萬(wàn)物特有的敏感，感知到桂花的飄落、春山的空靈，明月的銀輝、鳥(niǎo)兒的飛動(dòng)。這種對(duì)宇宙境界的體驗(yàn)實(shí)際上是一種對(duì)生命律動(dòng)的體驗(yàn)，使讀者回味無(wú)窮。

摩詰詩(shī)是古典詩(shī)歌旋律中一段美妙的音符。吟讀摩詰詩(shī)，不知不覺(jué)就進(jìn)入到詩(shī)人所寫(xiě)的情景之中，進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心情緒，久久沉浸其中。如《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”詩(shī)中刻畫(huà)了一位隱者的形象，寫(xiě)得有聲有色、惟妙惟肖。詩(shī)人興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r(shí)間也忘了，十分自由愜意，如聞其聲，如見(jiàn)其人。通過(guò)這些描寫(xiě)突出地表現(xiàn)了退隱者的豁達(dá)之性，表達(dá)了自己的隱逸之情。這首詩(shī)的語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，沉緩悠遠(yuǎn)，給讀者圓潤(rùn)流暢的音韻美感。反復(fù)吟讀此詩(shī)，那美妙的語(yǔ)句使讀者心馳神往，那蘊(yùn)藏的韻味使讀者難以釋?xiě)?。這就是摩詰詩(shī)韻味無(wú)窮的藝術(shù)魅力所在！

所以說(shuō)，詩(shī)歌要超越具體的物象，寓無(wú)限于有限，在極有限的篇幅之內(nèi)包涵盡可能豐富的情感內(nèi)容，傳達(dá)一種特別的韻味和情致，才能激發(fā)人們的想象，才能達(dá)到意味無(wú)窮的效果。

綜上所述，意境是中國(guó)古代文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)重要的審美范疇，集中體現(xiàn)了華夏民族的審美理想，成為抒情性文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，成為許多詩(shī)人作家的藝術(shù)至境追求。品讀摩詰之詩(shī)，體會(huì)意境之美。

參考文獻(xiàn)：

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(編輯：劉彩霞)

On the Creation of Artistic Conception in Classical Poetry——A Case of the Poem of Mojie

HUANG Chun-zhi

(School of Language and Communication, Xinyang Vocational& Technical College, Xinyang 464000, China)

Abstract：Artistic conception is the soul of a poem, thus the proficiency in the creation of artistic conception directly determines the artistic achievement of a poem. The poem of Mojie [Wang Wei] excels in its fresh and elegant mien, natural and refined style, and creates a kind of aesthetic conception in which the feeling and the setting, the virtual and the real are happily blended, boasting of infinite charm. He has, by doing so, become a forever set example in the kingdom of poetry.

Keywords：the creation of artistic conception; the blending of the feeling and the setting; the interweavement of the virtual and the real; infinite charm

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-8978(2016)01-0079-02

作者簡(jiǎn)介：黃春枝(1984—)，女，河南信陽(yáng)人，講師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué).

收稿日期：2015-12-20