馬吉宏（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院　四川　成都　610213）

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體驗(yàn)式教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的運(yùn)用——以藝術(shù)類高職為例

馬吉宏（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院四川成都610213）

【摘要】中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育要分類指導(dǎo)，做到貼近性、對(duì)象化和接地氣。高校的價(jià)值觀教育，為增強(qiáng)其實(shí)效性，需要針對(duì)不同學(xué)生群體，結(jié)合他們的個(gè)性特點(diǎn)與專業(yè)特色、職業(yè)愿景與情感需求等等，在價(jià)值觀教育方面進(jìn)行不同于以往的一些變革，期中探索體驗(yàn)式教學(xué)就是高校價(jià)值觀教育的一種很好的新路徑。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 路徑

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)指出“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)……”①可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)人評(píng)判是非曲直的小德，更是關(guān)乎國家和民族生死存亡的大德。“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”②習(xí)總書記的講話再次強(qiáng)調(diào)了青年大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要性和緊迫性。對(duì)于高校90后大學(xué)生價(jià)值觀教育而言，依靠傳統(tǒng)的權(quán)威宣傳、說教、灌輸?shù)姆绞皆诋?dāng)今復(fù)雜的社會(huì)背景下已顯得蒼白無力。如何落實(shí)中央要求，并對(duì)核心價(jià)值觀教育進(jìn)行分類指導(dǎo)，做到貼近性、對(duì)象化和接地氣？如何才能讓學(xué)生自覺自愿地從思想上接受，從心靈上領(lǐng)悟，在行動(dòng)中踐行核心價(jià)值觀是高校思想政治教育迫切需要解決的問題，而體驗(yàn)式教學(xué)為解決這一難題提供了思路。

一、體驗(yàn)式教學(xué)在價(jià)值觀教育方面的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種高度凝練和抽象的意識(shí)形態(tài)，要正真發(fā)揮作用“必須融入實(shí)際、 融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、 領(lǐng)悟它、 接受它，達(dá)到潛移默化、 潤物無聲的效果?！雹垠w驗(yàn)式教學(xué)正是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。它是遵循學(xué)生在校期間所獲得的全部交易性經(jīng)驗(yàn)，以課堂教學(xué)活動(dòng)、日常生活體驗(yàn)、參觀考察、社會(huì)實(shí)踐和旅游實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，以個(gè)體主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)為特征、以直接經(jīng)驗(yàn)為主要課程內(nèi)容所展開的教學(xué)活動(dòng)④。藝術(shù)類高職院校的核心價(jià)值觀教育采取體驗(yàn)式教學(xué)可以起到如下幾個(gè)方面的作用。

（一）促使學(xué)生從“被動(dòng)灌輸”到“主動(dòng)體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)化

思想政治課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的主陣地和主渠道。但在過去的思想政治教育過程中，我們過多的依賴權(quán)威宣講和理論灌輸，削弱了學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，從而很難走進(jìn)學(xué)生的心靈，打動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生，往往使思想政治教育流于形式，甚至被學(xué)生調(diào)侃為“豆芽課”、“洗腦課”、“史上最難打的醬油”……如今，學(xué)生們的獨(dú)特個(gè)性、價(jià)值多元在新的社會(huì)背景和新媒體的催化下更加張揚(yáng)。他們對(duì)傳統(tǒng)模式的反感、對(duì)權(quán)威話語的質(zhì)疑、對(duì)社會(huì)問題的困惑、對(duì)自身發(fā)展的迷?！@些都是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的抗?fàn)?。體驗(yàn)式教學(xué)從“人”的角度出發(fā)，立足于尊重人的獨(dú)特個(gè)性和現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，采用切身體驗(yàn)的方式使人獲得知情意行的收獲，進(jìn)而發(fā)展人、提升人的生命性。因此，在價(jià)值觀教育方面采用體驗(yàn)式教學(xué)是變被動(dòng)灌輸?shù)街鲃?dòng)體驗(yàn)的有益嘗試。

（二）催促教學(xué)從“統(tǒng)一”到“個(gè)性”的轉(zhuǎn)變

目前我國高職院校的學(xué)生大多是專科層次，文化成績相對(duì)較低，個(gè)性相對(duì)活躍和張揚(yáng)，對(duì)理論課程的學(xué)習(xí)興趣特別是思想政治理論課程的興趣不高。藝術(shù)類的高職學(xué)生除了擁有高職學(xué)生的共性外，還具有藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。例如，他們大多思維比較敏感、情感較豐富、表現(xiàn)相對(duì)活躍，但也有部分學(xué)生自由散漫、不愿遵守學(xué)校規(guī)章制度的約束、對(duì)理論課程特別是思想政治教育課程不重視、對(duì)人生沒有規(guī)劃等等。傳統(tǒng)的利用思想政治理論教育來培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的方式在藝術(shù)類高職院校面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就需要藝術(shù)類高職學(xué)生的價(jià)值觀教育方式由原來的“統(tǒng)一”授課，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞€(gè)性化”教學(xué)。

（三）激勵(lì)學(xué)生從“旁觀者”到“當(dāng)事人”的變化

體驗(yàn)式教學(xué)注重“活動(dòng)”、“參與”、“體驗(yàn)”，這樣的特征正和藝術(shù)類高職院校學(xué)生特點(diǎn)與需求不謀而合。藝術(shù)類高職院校學(xué)生普遍對(duì)理論宣講、刻板灌輸反感，活動(dòng)反而是他們能夠游刃有余展示自我的方式。體驗(yàn)式教學(xué)的“主體參與”與傳統(tǒng)價(jià)值觀教學(xué)中“我說你聽”、“我說你做”、“我問你答”的師道尊嚴(yán)相比多了些尊重、信任、活力。體驗(yàn)式教學(xué)關(guān)鍵在于學(xué)生的“體驗(yàn)”，在課堂內(nèi)外各種教學(xué)情境與活動(dòng)中感受、體驗(yàn)，通過體驗(yàn)，增進(jìn)價(jià)值觀教育的吸引力，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)驗(yàn)上了解、思想上認(rèn)同、心靈上感悟、行為上體現(xiàn)。通過體驗(yàn)，學(xué)生從原來的“旁觀者”變?yōu)椤爱?dāng)事人”，進(jìn)而更關(guān)心、更主動(dòng)、更積極。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在價(jià)值觀教育運(yùn)用中應(yīng)遵循的原則

體驗(yàn)式教學(xué)根據(jù)不同的學(xué)生，結(jié)合不同的專業(yè)和學(xué)科，針對(duì)不同類型的學(xué)校有不同的形式和特點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)類高職學(xué)生而言，培養(yǎng)他們樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要遵循以下原則：

（一）教學(xué)目的定位生成意義與獲得幸福感

價(jià)值觀教育是一種意識(shí)形態(tài)的教育，從某種程度上來說有一定的階級(jí)性和強(qiáng)制性，如果以傳統(tǒng)宣講和灌輸?shù)姆绞絼荼厝菀滓饘W(xué)生的反感。通過體驗(yàn)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)，讓學(xué)生在自主體驗(yàn)的過程中，理解知識(shí)，領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，將達(dá)到事半功倍的效果。不僅如此，在這個(gè)教育過程中還應(yīng)幫助學(xué)生獲得幸福的體驗(yàn)。人總是向往美好和追求幸福，只有當(dāng)體驗(yàn)與學(xué)生的幸福相連，學(xué)生才愿意主動(dòng)去體驗(yàn)，自覺去踐行。因此，體驗(yàn)式教學(xué)的目的要積極促成學(xué)生的意義生成，并且?guī)椭鷮W(xué)生在體驗(yàn)的過程中獲得愉悅感、幸福感，這樣才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育變?yōu)閷W(xué)生自覺自愿的需求。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)注意走進(jìn)學(xué)生的生活世界

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高度凝練的集中表達(dá)，它從國家、社會(huì)、個(gè)人層面清晰明了的展示了社會(huì)應(yīng)有的核心價(jià)值觀念以及我們每個(gè)人應(yīng)樹立的占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。如果直接將核心價(jià)值觀的內(nèi)容以外來的、高高在上的姿態(tài)強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們記住，勢必不能起到真正領(lǐng)悟和踐行的效果。體驗(yàn)式價(jià)值觀教育要與學(xué)生的特點(diǎn)與需求相結(jié)合，走進(jìn)學(xué)生的生活世界，從學(xué)生最關(guān)心的問題和切身利益出發(fā)，開展相應(yīng)體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)與幫扶活動(dòng)，把體驗(yàn)式教學(xué)的根基牢固建立在學(xué)生的合理需求和切身利益上。

（三）教學(xué)內(nèi)容依據(jù)學(xué)生專業(yè)多變?nèi)诤?/p>

我國藝術(shù)類高職院校大多是?？茖哟?，學(xué)制短、學(xué)業(yè)任務(wù)重、專業(yè)實(shí)踐和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)多。而思想政治教育課程都是大班教學(xué)，體驗(yàn)式教學(xué)要求每個(gè)學(xué)生都能親自參與、親身體驗(yàn)，而在大班教學(xué)的情況下，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的次數(shù)就相對(duì)有限，活動(dòng)也難以顧及到所有學(xué)生的真切感受和收獲。因此，將體驗(yàn)式教學(xué)從課堂延伸到課外，從本課程延伸到其他課程和專業(yè)，才能在有限的時(shí)間內(nèi)，盡可能多的留給學(xué)生參與、體驗(yàn)、思考和行動(dòng)的時(shí)間。

（四）教學(xué)過程注重情感互動(dòng)與心靈交融

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不僅僅是傳授知識(shí)的過程，更是一種情感和價(jià)值的互動(dòng)，最終達(dá)到內(nèi)心接受、情感認(rèn)同、價(jià)值樹立并自覺踐行的過程。這就需要在體驗(yàn)式教學(xué)過程中飽含情感。正如童慶炳所提出的：“體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是情感，主體總是從自己的命運(yùn)與遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在的感受出發(fā)去體驗(yàn)和揭示生命的意蘊(yùn)；而體驗(yàn)的最后歸結(jié)點(diǎn)也是情感，體驗(yàn)的結(jié)果常常是一種新的更深刻的把握了生命活動(dòng)的情感的生成?！雹菀虼?，在體驗(yàn)式教育過程中，需要通過教師本身飽含感情、關(guān)懷和信任學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓教師的情感與學(xué)生的情感“惺惺相惜”，達(dá)到“你中有我，我中有你”的良性互動(dòng)，進(jìn)而在愉悅的環(huán)境中達(dá)成核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中適宜的路徑

“體驗(yàn)”的形式多樣，既包括各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也包括日常生活體驗(yàn)、校外參觀考察和旅游實(shí)踐活動(dòng)等，這些都是被許多學(xué)校普遍采用的形式。針對(duì)藝術(shù)類高職學(xué)生的特點(diǎn)和價(jià)值觀培養(yǎng)的特殊性，結(jié)合以上價(jià)值觀培養(yǎng)應(yīng)遵循的原則分析，對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育可以采取以下方式：

（一）課堂體驗(yàn)——變“填鴨式”的灌輸為自由表演的“舞臺(tái)”，讓意義得到升華

價(jià)值觀教育中“填鴨式”的理論講授和灌輸，給學(xué)生們一個(gè)權(quán)威束縛，按捺住的將是心猿意馬的課堂游離；如果老師們以一個(gè)靈活、開放的姿態(tài)，給學(xué)生們一個(gè)自由發(fā)揮的舞臺(tái)和合適的引導(dǎo)，激起的將是藝術(shù)與活力的綻放，價(jià)值與意義的升華。

對(duì)于諸多藝術(shù)類高職學(xué)生而言，它們對(duì)理論教學(xué)反感，特別是對(duì)意識(shí)形態(tài)的塑造沒有興趣，便可以將理論和意識(shí)形態(tài)的東西融入到具體的情境、角色和表演中，通過情境教學(xué)、角色扮演、情景劇表演等形式讓他們接納并領(lǐng)會(huì)價(jià)值意義。例如，通過結(jié)合不同藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)，以“職業(yè)角色扮演”，讓他們體驗(yàn)職業(yè)生活中不同角色的職業(yè)期待，感受職業(yè)生活中的道德要求，進(jìn)而增強(qiáng)自身的職業(yè)道德，將核心價(jià)值觀融入到自身的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展的全過程；通過表演核心價(jià)值觀某一主題的“情景劇”，讓學(xué)生在表演中領(lǐng)會(huì)價(jià)值意義，引導(dǎo)學(xué)生在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中，注重對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面引導(dǎo)；通過再現(xiàn)學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪械膶W(xué)習(xí)場景、實(shí)習(xí)場景、人際關(guān)系場景等，開展“情境教學(xué)”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活緊密聯(lián)系起來。

（二）校內(nèi)體驗(yàn)——通過“團(tuán)體輔導(dǎo)”和“成長小組”等形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長，在成長中幸福

體驗(yàn)式教學(xué)在學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)中要達(dá)成的目的不僅是知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和獲得，更重要的是領(lǐng)會(huì)和梳理核心價(jià)值觀念，在踐行核心價(jià)值觀念的過程中體驗(yàn)成長和幸福，進(jìn)而促進(jìn)核心價(jià)值觀的踐行與學(xué)生的成長、幸福的良性循環(huán)。

團(tuán)體輔導(dǎo)是心理學(xué)的專業(yè)術(shù)語，更是心理輔導(dǎo)的特殊形式。它是需要同質(zhì)群體之間的參與、體驗(yàn)，通過觀察、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、自我認(rèn)識(shí)和探索來調(diào)整個(gè)人與自己身心之間、個(gè)人與他人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系，進(jìn)而獲得自我成長，促進(jìn)人與自我、他人、社會(huì)之間和諧共進(jìn)的過程。團(tuán)體輔導(dǎo)用在價(jià)值觀培養(yǎng)中有其合理性。因此，在藝術(shù)類高職院校，以某一價(jià)值觀主題，在同質(zhì)學(xué)生群體中展開團(tuán)體輔導(dǎo)，通過學(xué)生的適度開放、自我描述、共同分享與總結(jié)，進(jìn)而牢固樹立核心價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上獲得自我成長與幸福體驗(yàn)。成長小組則主要幫助在生活、學(xué)習(xí)中有困惑、有困難的學(xué)生，通過幫扶活動(dòng)，使其感受到核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義，并學(xué)會(huì)自我成長。

（三）校外體驗(yàn)——走出“象牙塔”，在多姿多彩的社會(huì)活動(dòng)中唱響主旋律

校外實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)是高職院校學(xué)生的必修課。價(jià)值觀教育應(yīng)與學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生真切感受樹立核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，通過輔導(dǎo)老師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決實(shí)踐實(shí)訓(xùn)過程中的困難與問題。另外，結(jié)合專業(yè)需要進(jìn)行參觀考察，也是體驗(yàn)式教學(xué)的形式之一。例如，結(jié)合攝影攝像專業(yè)、制作制片專業(yè)的學(xué)生參觀新農(nóng)村建設(shè)、參觀紅色基地，用他們的相機(jī)、攝像機(jī)，通過拍攝、剪輯、制作等，將和諧新農(nóng)村面貌、改革開放的成果、優(yōu)秀傳統(tǒng)精神和價(jià)值觀念通過各種藝術(shù)作品的形式展示出來。又如，通過行業(yè)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)或者對(duì)行業(yè)先進(jìn)人物采訪，了解核心價(jià)值觀在行業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)行業(yè)專業(yè)知識(shí)、了解行業(yè)先進(jìn)人物的同時(shí)樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）新媒體體驗(yàn)——讓價(jià)值觀教育搭乘“新媒體”快車，駐進(jìn)學(xué)生心靈

隨著新媒體時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、數(shù)字電視等新媒體不僅成功融入人們的生活，甚至變得不可或缺。體驗(yàn)式價(jià)值觀教育不能脫離新媒體所涉及到的巨大空間和產(chǎn)生的輻射效應(yīng)。特別是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體驗(yàn)教育融入到網(wǎng)絡(luò)、微博、博客、微信等。利用新媒體發(fā)表大量既展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀又與生活工作息息相關(guān)的圖文及視頻信息，建立專門的監(jiān)管和引導(dǎo)體系，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、數(shù)字平臺(tái)等的相關(guān)信息進(jìn)行監(jiān)管和正面引導(dǎo)。不僅如此，還可以結(jié)合核心價(jià)值觀開辟相應(yīng)的情感、人際、生活等專欄，在專欄里傾聽聲音、解決問題，進(jìn)而樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【責(zé)任編輯：張宗勝】

注釋

①② 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

③ 劉奇葆.在全社會(huì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［N］ .人民日?qǐng)?bào)，2014-03-05.

④ 佘雙好.關(guān)于思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)的思考[J].思想教育研究，2012.4.

⑤ 童慶炳主編.《現(xiàn)代心理美學(xué)》[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社1993年版，第51、63頁。

參考文獻(xiàn)

[1]本社編著.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[G].北京：人民出版社，2013.

[2]郝文斌.思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)研究[J].黑龍江高教研究，2008.5.

[3]佘雙好.關(guān)于思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)的思考[J].思想教育研究，2012.4.

[4]辛繼湘.體驗(yàn)式教學(xué)研究[D].西南師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2003.

★思想政治教育★

作者簡介：馬吉宏（1982—），女，四川眉山人，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院講師，國家二級(jí)心理咨詢師，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：此文系2014年四川省高校思想政治教育研究課題（思想政治理論課青年教師專項(xiàng)）“體驗(yàn)式教學(xué)在藝術(shù)類高職學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)中的運(yùn)用研究”（課題編號(hào)：SZQ2014025）的研究成果。

收稿日期：2015-08-03

【中圖分類號(hào)】G41

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-8784(2016)01-74-4