□項 卉
生活中的品德 品德中的生活
□項 卉
每個人都是生活中的個體,每一個體的品德表現(xiàn)也都源于生活。品德課教學中有效創(chuàng)設(shè)生活情境,推崇 “生活式”教學,能幫助學生反思生活。課外的資源搜集和利用也是品德課教學備課中的重要內(nèi)容。課本是有限的,生活是無限的,只有走近學生的生活,才能更好地利用生活,為品德課教學服務(wù)。
品德;生活情境;“生活式”教學;學生生活
在生活中,我們評價一個人,首先是品行,其次是成就。教育的本質(zhì)就是要培養(yǎng)學生具有服務(wù)于人民的良好品德。品德培養(yǎng)源于生活,又應(yīng)用于生活。品德在生活中得到體現(xiàn),生活彰顯人物的品德?!镀返屡c生活 (社會)》的課堂也必須植根于生活。那么如何在小小的教室內(nèi)表現(xiàn)生活,又如何將品德課上的內(nèi)容讓學生真正應(yīng)用于生活?品德課應(yīng)該是生活式、活潑式、靈動式的。與其他學科相比較,品德課的教育性、目的性更強,但品德課的教學不應(yīng)該是生硬式的教育,而是一種長期性、潛移默化的,由他人教育實現(xiàn)自我教育、自我改變的隱形影響。本文著重探究 “生活式”教學,將生活與品德課緊密聯(lián)系。
在品德課堂上,教材中的幾段文字和幾幅圖畫滿足不了孩子的視覺廣度,那幾段文字帶有引入性和總結(jié)性,而幾幅圖畫只是孩子們生活中的一點代表。生活中的場景與現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,讓他們從教材學習中進入他們自己的生活當中,感悟做人的道德,則更易于讓孩子們辨別真善美與假惡丑。因此,品德課上的創(chuàng)設(shè)情境就顯得尤為重要。
多媒體展示法:隨著信息技術(shù)的進步與發(fā)展,如今課堂教學也發(fā)生翻天覆地的變化。由過去的黑板粉筆字變成現(xiàn)在的屏幕放映,有聲有色、有動有靜,課堂成了一個絢麗多姿的舞臺。多媒體的運用,有效地為學生展現(xiàn)直觀的生活情境,讓學生在動態(tài)的觀察和思考中,感悟生活中蘊藏的道理。比如,在教學 《生命僅僅屬于自己嗎》一課時,為了讓學生真切感受如何回報父母之愛,通過播放最美孝心少年這一視頻,使學生沉浸在動人的畫面情景中,淚水情不自禁涌出。學生在視頻的觀看中產(chǎn)生共鳴:無需語言,無需板書,他們從人物的行為中感受到親情的偉大、孝心的力量。鼓勵學生在觀看視頻時聯(lián)想、反思,看完后讓學生說出感受,將自己與劇中人物進行比較,認識自己的不足,暢談自己的做法,使學生從飽含深情的短劇中受到啟發(fā)和教育。信息技術(shù)的使用使品德課堂變得靈動、多彩,圖片、動畫、歌曲、視頻等都能調(diào)動學生多種感官,將多媒體技術(shù)適當?shù)卮┎逵诮虒W中,讓課堂的拓展增加廣泛性和多樣性,更能激發(fā)學生的思考和共鳴。
生活劇表演:小學生大多具有好動性,課堂上墨守成規(guī)已不能適應(yīng)活潑聰穎的孩子們。即便教師使出全身招數(shù),也很難讓所有學生能集中一節(jié)課時間來關(guān)注老師。因此,與其自己講得口干舌燥都難以辦到的事,不如留點時間給孩子們,讓他們參與進來 (角色扮演),更能激發(fā)孩子們的求知欲、關(guān)注度、參與度。孩子們對表演具有天生愛好,個個孩子小時候都有 “辦過家家”(一種兒童游戲)的經(jīng)歷,因此,不能不說他們是最自然、最純真的小演員。若讓學生參與角色表演,他們在表演的排練中就會獲得很多真切的認識;若結(jié)合教材內(nèi)容將這種認識展現(xiàn)給其他同學,用以提高全班同學的興趣,這種帶動是大范圍的,而且是深得學生喜歡的。因為來自熟悉的群體,更來自于他們內(nèi)心最真切的認識。比如,在教學 《悲劇是怎樣發(fā)生的》這一課時,就有學生講到放煙花的安全事故,找到幾個學生,模擬當時放煙花的情景,孩子們?yōu)榱颂与x危險而表現(xiàn)出來的驚慌與喊叫、自救與他救的方法,讓學生們身臨其境。雖然孩子們的表演充滿童真、童趣,但他們很快就從這一情境中,體會到放煙花應(yīng)該注意的事項:比如要到空曠的地方放煙花、不能在家門口放、放煙花要看周圍有沒有草垛等易燃物,還有的同學說不能在電線下燃放、不能拿在手上放等??梢姡@樣的效果肯定比空頭說教好得多。
辯論中求真:通過辯論 (議一議、說一說、辯一辯)不僅能活躍課堂氣氛,還能讓學生積極思考,保持動腦的狀態(tài),使他們的注意力更加集中,還能夠帶動全體學生積極行動并參與進來。這樣,不僅鍛煉說話能力,還能訓練隨機應(yīng)變的能力,更重要的是通過辯論,更易于讓學生得出正確的結(jié)論,從中受到教育。比如,在教學 《呵護我們的身體》這一課后,有一個“大家來討論”活動,“不干不凈,吃了沒病”,同意這一說法嗎?為了讓學生都能意識到講究衛(wèi)生的重要性,讓學生進行辯論,要求用生活中的事例,先以正方和反方分組辯論,然后在組中挑選代表辯論。幾個回合下來,反方已經(jīng)找不出理由來與正方交鋒,最后在反方無言以對,找不到合適的論據(jù)下結(jié)束這場辯論。通過辯論,吸引了所有學生的注意力,底下學生也極力尋找合適的理由來幫助正反兩方,整個辯論過程學生參與度高,思維處于高度集中狀態(tài),課堂氣氛緊張中不乏活潑,孩子們受到的教育很深刻、實在,達到人人有參與、個個有認識。課堂上通過對生活中一些常見的現(xiàn)象進行議一議、說一說、辯一辯,有利于培養(yǎng)學生正確的人生觀和良好習慣,并增強孩子們對道德行為的判斷能力。
實踐操作:學生的學習方式是多種多樣的。靈活的學習方式有利于激發(fā)孩子學習的主動性,也能讓他們愛上學習。尤其是品德課,上完一課就丟下書本,沒有作業(yè),沒有復(fù)習和預(yù)習,那么,在品德課上的教學內(nèi)容如何讓學生牢記,不是頻繁抄寫,也不是反復(fù)誦讀,可以采用學生喜聞樂見的方式,比如畫一畫、講故事、做實驗等方式。在教學 《與安全標志和設(shè)施交朋友》一課中,帶領(lǐng)學生認識很多安全標志,但過后再出示詢問時,學生只能說出常見的熟識的標志,對不常見的標志仍舊回答不出來。于是采用畫一畫的形式,在圖畫本上畫出安全標志,并在底下寫出所表示的意思,發(fā)現(xiàn)不少學生對這項活動很感興趣。畫畫圖標難度也不大,色彩也不很復(fù)雜,學生在互相合作繪畫的過程中,就將上述標志熟記于心。給學生講一些安全小故事,學生對故事有極大興趣,再讓學生回家把故事講給家長聽,不僅能鞏固學生對安全知識的掌握,同時也對家長起到提醒的作用,由此促進了家校聯(lián)動。
教材內(nèi)容以點帶面,教學中應(yīng)將課堂延伸到課外,從校內(nèi)延伸校外,從師生活動延伸家長,以及社會各方人士,從而共同參與活動。課程資源的開發(fā)與利用是擴展深化課程的有效途徑,也是發(fā)揮學生主體作用的有效手段。課外資源是品德課本資源的拓展和延伸。
課外調(diào)查:社會和自然是人類學習的大課堂,也是學生獲取資源的生活庫。讓學生從生活庫中去搜尋所需要的知識,再去解決生活中的問題,才能更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)生活。比如,在教學四年級上冊《與安全標志和設(shè)施交朋友》一課時,學生對于有些陌生環(huán)境的安全標志和設(shè)施了解較少,因此有必要將課堂延伸至課外,繼續(xù)了解生活中存在的安全標志。通過調(diào)查,有不少學生家長從事建筑工作,在工地上做工。布置一個課后任務(wù),就是讓學生調(diào)查采訪家長,了解建筑工地一些安全標志與設(shè)施,由此拓寬了學生的知識面。因此,可以讓家長、身邊的人物參與到我們的課堂中來,用熟悉的人或事教育孩子們,這樣,學生更容易接受。通過實際調(diào)查和實際采訪,讓學生感受到知識來源于生活,生活才是知識的源泉。
參與社會實踐活動:理論來源于實踐,實踐也證明著理論。參加實踐活動,體驗社會角色,也是一種知識的積累,為日后融入社會做好準備。社會實踐更有利于學生直接積累豐富的生活經(jīng)驗。其實小學生德育與社會生活緊密聯(lián)系,比如利用近年來創(chuàng)建的文明城市,盡管各級都在搞宣傳教育——應(yīng)如何做文明公民,告訴孩子們千萬不要亂扔垃圾。發(fā)現(xiàn)說教不能從根本上讓學生認識——怎樣去創(chuàng)建文明城市,從行動中去感悟則更有效。可以將社區(qū)活動與學?;顒咏Y(jié)合起來。各行政村每天都安排工人清掃沿路垃圾,為了讓學生親手創(chuàng)建文明,也安排學生每天早晨沿校門口的公路兩邊清掃垃圾,組織學生對路兩旁電線桿上面的小廣告進行清除,讓學生自主和家長一起寫倡議書,并散發(fā)每一個家庭。還讓學生一起制定創(chuàng)建文明城市公約,號召大家一起來遵守。通過這樣的系列互動,學生真正意識到創(chuàng)建是要付出行動的,并總結(jié)出很多文明行為的規(guī)則,以及一些垃圾處理的生活經(jīng)驗。參加有意義的實踐活動,不僅能讓小學生更好地接觸社會,還能從實踐活動中促進學生意志力的培養(yǎng),開闊學生的眼界。
巧用課外資源:課外資源若恰當使用,便是有效的教育資源。比如發(fā)生的重大歷史事件、新聞時事等,都可以成為學習的資源。開發(fā)和利用學生自身和家庭資源、校內(nèi)和社區(qū)資源、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等,可以豐富教學內(nèi)容,拓寬學生視野,開拓教和學的空間,增強課堂實效性。比如,在教學《交通與我們的生活》一課時,可以利用春運——這一貼近學生生活的課外資源,讓學生討論交流,有的同學曾親身經(jīng)歷春運,用已有的經(jīng)驗和同學們分享交通與生活的聯(lián)系。通過分析農(nóng)民工所采用的不同交通方式,來感受交通在日常生活中發(fā)揮的巨大作用。還有郵遞員送報、快遞公司的運輸,這些既為學生熟悉,又在學生身邊,適時運用上述課外資源,可以有效地幫助學生認識不同的運輸方式,體會交通在人們生活中的重要性。課外資源包括校外、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)、報紙媒介等資源,只要是有用的、正確的,并做到因時制宜地利用,都能發(fā)揮很好的效果。
無論上什么課,備課時都要備教材、備學生。備學生,就是要充分了解學生,實現(xiàn)因材施教。學生是教學的根本,因此,關(guān)注學生的生活世界,更能發(fā)現(xiàn)學生的行為表現(xiàn),從而判斷學生的行為方式是否正確,有利于品德課的有效實施。
教師要到學生的生活中去。也許會有很多人存在這樣的疑問,怎樣到學生的生活中去?每天除了上課、改作業(yè),還要關(guān)心學生的學習,哪有時間到學生的生活中去呢?其實,方式有很多,只要我們能用心,就能做到?,F(xiàn)在老師用得最多的方式是找家長,和家長交流。而學生和家長似乎并不喜歡這樣做,因為孩子們認為這似乎是老師向家長告狀的行為方式,甚至有時候老師會將學生也一同叫到當面、兩邊訓斥,學生成了 “夾饃肉”,自然不會喜歡。更推崇的是登門家訪,這種方式能幫助我們直觀發(fā)現(xiàn)學生的生活狀態(tài),也能直面學生的家庭生活。當然,家訪不一定是批評教育,家訪不是告狀,而是了解和溝通,這需要教師用平和的心態(tài)去做,體現(xiàn)的是教師對學生的關(guān)心,讓學生感受到教師的愛,這才是真正走入學生生活,走近學生內(nèi)心。
教育應(yīng)是長期關(guān)注。沒有哪一種教育是一次性的。長期的教育或自我教育才能讓學生形成正確、良好的行為或?qū)W習習慣。我們要學會關(guān)注學生現(xiàn)實中的表現(xiàn)。教育是一項長期工程,教師不能企圖一次性教育就能讓學生徹底改變,學生的發(fā)展是循序漸進的,是一個緩慢變化的過程,而在這個過程中,有許多不可預(yù)料的因素或變量,要讓學生在潛移默化中發(fā)生質(zhì)的改變。因此,關(guān)注學生現(xiàn)實中的言行表現(xiàn),更能適時調(diào)節(jié)教育方式,對學生做出良好、正確的引導。
家校結(jié)合共同關(guān)注。比如,在教學四年級上冊 《呵護我們的身體》一課時,有一項內(nèi)容是找找生活中的不良習慣,于是讓學生通過列表的方式,舉出自己的不良習慣,后面寫上改變的方法。課上任務(wù)看似結(jié)束了,但實際上要改變學生的不良習慣是一個漫長的過程。昆圖斯說,習慣比天性更頑固??梢姼淖兞晳T并非易事。孩子具有不穩(wěn)定性,且缺乏自覺性和自制力,要改變他們的不良習慣,需要老師和家長做好監(jiān)督,因此,上述任務(wù)的完成仍然需要取得家長的配合,每人按每日制作一個表格,在每個不良習慣后面是空格,每天做了就打一個 “√”,一個月后觀察改變情況,發(fā)現(xiàn)學生改掉了不良習慣,給予表揚和鼓勵,對沒有做到的繼續(xù)督促,讓學生明白養(yǎng)成好習慣的益處,給予繼續(xù)關(guān)注。在家長和老師的配合督促下,不少學生改掉一些壞習慣,如不吃早餐、早上不刷牙、不愛收拾書包等,哪怕有一點點改變,這都是學生的進步。倘若學校和家長共同關(guān)注學生習慣的養(yǎng)成,幫助他們形成穩(wěn)定、正確的理念,則有利于增強小學生的道德意識。
總之,品德與生活是一體的,品德是生活的構(gòu)成要素。生活的過程其實就是品德學習的過程。通過有意義的生活來培養(yǎng)良好的品德,是最佳的育人途徑。而品德的形成和發(fā)展本身,就是一種體驗生活的過程。
注釋:
① “生活式”教學是依托人類生活的原型,遵循生活的樣式、順序、規(guī)律,通過課堂教學中師生的合理展演,再現(xiàn)教材中的生活場景進行教學。它也是聯(lián)系現(xiàn)實生活,依據(jù)教學目的,提煉、取舍,并拓展、延伸,在師生合作互動的過程中,讓學生受到教育,達到教學目的之一種教學方式。參見吳惠平.《生活式教學法,讓品德課回歸本真》.《教育家》2016(5).第78頁.
②北京教育科學研究院基礎(chǔ)教育教學研究中心.《學科能力標準與教學指南:品德與生活、品德與社會》.北京:北京師范大學出版集團.2015.08.第2頁.
(作者:安徽省安慶市桐城市呂亭鎮(zhèn)南翔光彩第五小學一級教師)
[責任編輯:嚴加紅]
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