張瑞菊

摘 要：在語文教學(xué)中運用留白藝術(shù)，更能為學(xué)生預(yù)留更多主體參與、獨立思考與積極思維的時間與空間，讓學(xué)生成為探究的主人、閱讀的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生充分的想象，豐富學(xué)生的情感體驗，展現(xiàn)學(xué)生的思維，實現(xiàn)學(xué)生富有個性化的學(xué)習(xí)，以促進學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；留白藝術(shù)；個性化學(xué)習(xí)

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）13-0256-190

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.13.061

留白是一種藝術(shù)，運用于教學(xué)之中，可以為學(xué)生的主體參與和獨立思考提供更多的時間，進而讓學(xué)生有更多的時間展開想象，與文本對話。這正是新一輪課改所倡導(dǎo)的以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)的重要體現(xiàn)。長期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，講究師道尊嚴(yán)，教師是教學(xué)的絕對控制者，主宰著教學(xué)，教材是權(quán)威，不容置疑。這樣導(dǎo)致教師在教學(xué)時無視學(xué)生的個體需求，只是機械地將書本知識傳遞給學(xué)生，而學(xué)生則只是在死記硬背。整個教學(xué)都是在教師的嚴(yán)格控制下按部就班地展開，而真正屬于學(xué)生的時間幾乎沒有。要改變填鴨式、滿堂灌式教學(xué)就必須要為學(xué)生的主體參與、思考思維預(yù)留時間，這樣才能讓學(xué)生走進教材，走進文本，與文本對話，與作者對話。下面，筆者結(jié)合具體的教學(xué)實踐對小學(xué)語文教學(xué)中留白藝術(shù)的具體運用淺談如下幾點體會。

一、運用留白藝術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦；沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)的興趣，就會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔(dān)。”只有善于激發(fā)與調(diào)動學(xué)生主動而積極的學(xué)習(xí)情感，學(xué)生才能把學(xué)習(xí)當(dāng)做樂趣，如此方能取得事半功倍的效果。而在以往教學(xué)中時間被安排得滿滿的，學(xué)生忙著記與背，根本就感受不到學(xué)習(xí)的樂趣。而運用留白藝術(shù)，可以讓學(xué)生有屬于自己的時間，可以讓學(xué)生用心來感受文字之美，意境之美，進而引發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生強烈的閱讀動機。如在學(xué)習(xí)《桂林山水》一課時，如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，以教師的講解為主，從頭講到尾，學(xué)生是無法真正地體會到桂林山水之秀美壯麗。為此，教師可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)來播放相關(guān)的圖片，配以悠揚動聽的音樂，給予學(xué)生以思考與交流的時間，可使學(xué)生在多種感官的刺激下進入圖文并茂、聲像俱全的教學(xué)情境之中，讓學(xué)生有時間來體會音樂之美、畫面之美，意境之美。這樣自然就會引發(fā)學(xué)生對美的向往，引發(fā)學(xué)生強烈的閱讀動機，進而使學(xué)生帶著積極的情感來展開主動的閱讀活動。

二、運用留白藝術(shù)可以引發(fā)學(xué)生充分的想象

想象是思維品質(zhì)的核心。小學(xué)生有著豐富的想象力，但這種想象力是需要在外部的刺激下產(chǎn)生的。傳統(tǒng)教學(xué)的一大弊端就是抹殺學(xué)生的個性，將學(xué)生的思維嚴(yán)格地限定在固定的條框內(nèi)，學(xué)生對于文本的理解并不是通過想象與思考的直接感受，而是教師所預(yù)設(shè)特定的，這不利于學(xué)生個性的發(fā)展、創(chuàng)新的培養(yǎng)。運用留白藝術(shù)，可以讓學(xué)生有充足的想象時間與空間，可以讓學(xué)生從固有的模式內(nèi)解放出來，以鮮活的個性與活躍的思維在豐富的想象與聯(lián)想中走進文本，走進作者，與作者展開情感共鳴，實現(xiàn)對文本的深刻解讀。如學(xué)習(xí)《桂林山水》一課時，傳統(tǒng)的閱讀與講解，并不能讓學(xué)生感受到“舟行碧波上，人在畫中游”的意境，而只有通過充分的想象，讓學(xué)生突破文字的限制，走進文本，身臨其境，在想象中感受到山之奇秀險，水之靜綠清，才能感受到“舟行碧波上，人在畫中游”，與作者產(chǎn)生情感共鳴，感受到作者用詞的精練巧妙，語言之優(yōu)美生動，山水之秀美峻峭，從而實現(xiàn)對文本的全方位深刻理解。

三、運用留白藝術(shù)可以尊重學(xué)生的個體差異

學(xué)生并不是填充的機器，而是鮮活的生命個體，有著不同的生活經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)與認知規(guī)律，存在著明顯的個性差異，不可能同質(zhì)同量地完成同一教學(xué)任務(wù)。而在傳統(tǒng)教學(xué)中無視學(xué)生之間的差異性，采用一刀切的教學(xué)模式，使得學(xué)生沒有自主消化的時間。而在教學(xué)中運用留白藝術(shù)，可以讓學(xué)生依據(jù)自己的知識基礎(chǔ)來展開富有個性化的學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生面對同一文章有不同層次的見解與感悟，實現(xiàn)學(xué)生對文本的個性化解讀。如對文章的閱讀，針對不同層次的學(xué)生，教師可提出不同的要求。差生讀準(zhǔn)字音，能將全文讀下來就可以；中等生則不僅要讀通更要讀透；而對于優(yōu)生則要讓學(xué)生有感情地朗讀課文，并能深入文本中體會文章的主題與情感。教學(xué)留白，可以讓每個學(xué)生展開獨立的學(xué)習(xí)，讓不同的學(xué)生面對同一內(nèi)容不同程度地完成學(xué)習(xí)，以使教學(xué)更加貼近學(xué)生，符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以滿足不同層次學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，使得每個學(xué)生都可以有不同程度的發(fā)展。

四、運用留白藝術(shù)可以豐富學(xué)生的情感體驗

語文學(xué)科具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點。隨著新課改的推進，更加關(guān)注學(xué)科的人文性。這就決定了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不能只是機械地記憶詞語、學(xué)習(xí)主題，更為重要的是要讓學(xué)生更加深入地理解文字背后所包含的真摯情感，以達到陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生情感的效果?，F(xiàn)行教材所選入的文章文質(zhì)兼美，并不是文字的簡單堆砌，而是包含著豐富的情感，是作者內(nèi)心情感的真實寫照。要想讓學(xué)生深入地體會這些情感，豐富學(xué)生的情感體驗就不是教師的講解所能傳遞的，而是讓學(xué)生用心去體會與感受的內(nèi)化過程。教學(xué)留白，可以讓學(xué)生深入文本，深入地體會字里行間所滲透的情感，帶著這些情感來展開思考。這樣，學(xué)生才能讀出更多文字之后的情感，豐富學(xué)生的情感體驗，這樣更加利于學(xué)生的身心健康。如在學(xué)習(xí)《地震中的父與子》這一課時，教師要善于運用音樂渲染、畫面烘托、語言描述等傳遞情感，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，從字里行間感受到父親的了不起，父愛的偉大。這樣不僅可以讓學(xué)生深刻地感受文本中父愛的偉大，更能讓學(xué)生將之與自己的生活聯(lián)系起來。這樣的教學(xué)才能立足于文本，延伸于課外，才能使學(xué)生受到情感熏陶、性情陶冶，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

五、運用留白藝術(shù)可以展現(xiàn)學(xué)生的思維過程

新課改更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的思維過程，要讓學(xué)生將在閱讀中的見解與感受表達出來，在學(xué)生之間展開充分的交流與激烈的討論，這樣才能碰撞出思維與創(chuàng)新的火花，才能使學(xué)生的認知提到提高，情感得到升華。學(xué)生全面全程參與探究，才能促進學(xué)生知識、技能與情感的全面發(fā)展。巧妙運用留白藝術(shù)可以讓學(xué)生有獨立思考的時間，使學(xué)生產(chǎn)生更多的獨特見解，再通過師生之間、生生之間的交流與體會達成共識，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。