楊　昇

（浙江農(nóng)林大學(xué)　人文·茶文化學(xué)院，浙江　臨安311300）

杜甫蜀中經(jīng)歷與其詩風(fēng)的變化

楊昇

（浙江農(nóng)林大學(xué)人文·茶文化學(xué)院，浙江臨安311300）

杜甫晚年曾漂泊蜀地，這是他人生中最為不幸的時(shí)期，飽經(jīng)戰(zhàn)亂、顛沛流離。但以文學(xué)創(chuàng)作而言，他在這一時(shí)期的作品，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到了個(gè)人創(chuàng)作的頂峰。在蜀中尤其是在夔州，隨著人生觀、價(jià)值觀和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，隨著地域環(huán)境、生活內(nèi)容的巨大變遷，杜甫創(chuàng)作過程中的審美心態(tài)、審美客體都產(chǎn)生了巨大的變化，并最終導(dǎo)致了創(chuàng)作風(fēng)格上的多樣化特征。

杜甫；蜀中；秋興八首；詩風(fēng)

杜甫生于河南鞏縣一個(gè)“奉儒守官”并有著深厚文學(xué)傳統(tǒng)的家族中，十三世祖杜預(yù)是西晉名將，祖父杜審言是武后時(shí)期著名的詩人，父親杜閑官至兗州司馬。出身名門的杜甫七歲能詩，十五歲便“出游翰墨場(chǎng)”（《壯游》），二十歲以后直至去世，隨著國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的波折，開始不斷地進(jìn)行自覺或被迫的遷徙，其流寓生涯可大致分為四個(gè)階段。

第一個(gè)階段是南北壯游時(shí)期。從玄宗開元十九年（公元731年）起，為了擴(kuò)大眼界、結(jié)識(shí)名流，杜甫數(shù)度漫游，歷時(shí)達(dá)十余年之久，其間他到過金陵、姑蘇、浙東、齊趙一帶。天寶三載（公元744年），杜甫與李白在洛陽相遇，為李氏的風(fēng)華和文采深深吸引，兩人遂同游梁宋、齊魯，次年秋兩人在兗州分別，李白南下江東，杜甫則前往長(zhǎng)安。第二個(gè)階段是困居長(zhǎng)安時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)十年。杜甫到長(zhǎng)安謀官未成，加之家庭突遭變故，生計(jì)日艱，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的生活，直至天寶十四載（公元755年）才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的卑微職務(wù)。第三個(gè)階段是為官流亡時(shí)期。安史之亂爆發(fā)后，叛軍很快攻陷了長(zhǎng)安和洛陽，杜甫聽聞玄宗幸蜀，肅宗即位于靈武，遂將家屬安置于鄜州羌村，只身赴靈武追隨天子，中途被叛軍截獲，解往長(zhǎng)安。至德二年（公元757年）四月杜甫出逃，來到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。八月，赴鄜州探親，九月官軍收復(fù)長(zhǎng)安，十月收復(fù)洛陽，杜甫也隨之回到長(zhǎng)安。次年五月，外調(diào)華州司功參軍，是年秋，棄官西去秦州，又轉(zhuǎn)赴同谷，停留僅一月，年底抵達(dá)成都。

第四個(gè)階段是漂泊西南時(shí)期。上元元年（公元760年）春，杜甫在成都城西的浣花溪畔筑草堂，開始了他在蜀中的生涯。期間在故交成都尹兼御史中丞嚴(yán)武的關(guān)照下，過得相對(duì)安定。寶應(yīng)元年（公元762年）七月，嚴(yán)武應(yīng)詔入朝，劍南西川兵馬使徐知道反，杜甫被迫流亡到梓州、閬州一帶，直到廣德二年（公元764年）春，嚴(yán)武再度出任成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫才得以回到成都，并得到嚴(yán)武的薦舉，擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。但由于無法適應(yīng)幕府的生活，杜甫于永泰元年（公元765年）五月攜家人乘舟東下夔州（今奉節(jié)），開始了在夔州不滿兩年的生活。旅居夔州期間，杜甫作詩四百三十余首，創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了其一生的高峰。大歷三年（公元768年）正月，杜甫啟程出川，三月抵達(dá)江陵。本想北歸洛陽，又因河南兵亂不能成行。在江陵一住半年，又移居公安數(shù)月，年底又到岳陽。杜甫一生的最后兩年，漂泊于岳陽、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽之間，大部分時(shí)間在船上度過。大歷五年（公元770年）冬，病逝于湘江之上，終年五十九歲。在漂泊西南的十年間，杜甫留下了千余首詩作，數(shù)量占《杜工部集》所錄的三分之二強(qiáng)，這一時(shí)期，無疑是杜甫詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。

一、審美心態(tài)和審美客體的變化

在中國(guó)文學(xué)史上，杜詩被稱為“詩史”，當(dāng)然杜甫的作品絕非單純客觀的敘事，而是在真實(shí)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格表達(dá)作者的心境。乾元二年（公元759年）年底，杜甫放棄了華州的官職，攜家人經(jīng)過數(shù)月的顛簸來到成都，開始了十年流寓西南的生涯。在奔波途中，杜甫曾有一首作品，抒寫自己的心境：“日月不相饒，節(jié)序昨夜隔。玄蟬無停號(hào)，秋燕已如客。平生獨(dú)往愿，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役?！保ā读⑶锖箢}》）在這首詩作中，杜甫通過蟬和燕兩種對(duì)時(shí)令和節(jié)序特別敏感的動(dòng)物，來比喻自身對(duì)生活的深刻感觸。經(jīng)歷了官場(chǎng)波折，飽受了戰(zhàn)亂流離之苦后的杜甫，在思想和認(rèn)識(shí)上已經(jīng)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，仇兆鰲指出：“余謂此詩，乃公轉(zhuǎn)念以后一味有高蹈志矣?！保?］此時(shí)的杜甫，已經(jīng)開始傾慕身心的自由和生活的淡泊自然，人生觀也從早年注重社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生命本真的追求。

在同期的詩歌中，杜甫也不斷表露著自己“轉(zhuǎn)念”后的心志，如“物情無巨細(xì)，自適固其?！?。（《夏夜嘆》）“胡羯何多難，漁樵寄此生?！保ā洞逡埂罚┰趪?guó)勢(shì)日頹、個(gè)人抱負(fù)和價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)的背景下，“轉(zhuǎn)念”是杜甫尋求解脫內(nèi)心重負(fù)的必然選擇。避亂西南的十余年，是杜甫心態(tài)變化最為劇烈的時(shí)期，體現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上，就是逐漸把自己的目光從國(guó)家和社會(huì)轉(zhuǎn)向自我，從而更多地關(guān)注包括自己在內(nèi)的普通人的日常生活和生計(jì)。成都時(shí)期，他更多依靠的是官場(chǎng)友人的接濟(jì)與幫助，高適、嚴(yán)武等人的殷切照顧，使他度過了一段比較安閑悠然的時(shí)光，《江村》一詩，最為妥帖地表現(xiàn)了這種輕松適意的心態(tài)：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更何求？”到了夔州以后的杜甫，已然喪失了朋友的庇助，為了獲得最基本的生活保障，他開始走上勞作自給的道路，將自己的多數(shù)時(shí)間投入山村的生產(chǎn)勞動(dòng)之中。

永泰元年（公元765年）五月，杜甫從成都遷往夔州府云安縣，次年春，又來到奉節(jié)縣的白帝城，其《移居夔州作》一詩，記錄了這一段旅程，其中比較引人關(guān)注的是“農(nóng)事聞人說，山光見鳥情”兩句。王嗣奭言：“‘農(nóng)事聞人說’，蓋已有為農(nóng)之意?！保?］在將近兩年的時(shí)光里，年過半百的杜甫幾乎過著農(nóng)民式的生活，他在督課農(nóng)桑之余，也栽種果木，畜養(yǎng)家禽。與其以往詩作不同的是，杜甫在這一時(shí)期親身實(shí)踐了農(nóng)事生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深刻而細(xì)致地體驗(yàn)了鄉(xiāng)村生活的方方面面，因此這一時(shí)期寫作的詩歌，多以農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為審美對(duì)象，并且生動(dòng)而細(xì)膩，讀來毫無疏離之感。

宋人張戒曾指出，杜詩“在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物，一切事，一切意，無非詩者”［3］。用以概括杜甫在蜀中的創(chuàng)作風(fēng)貌，可謂十分恰切。后人用“詩史”指稱杜甫的創(chuàng)作，原因之一就是杜詩對(duì)生活內(nèi)容和審美客體真實(shí)、全面的再現(xiàn)和表現(xiàn)。杜甫在夔州居住期間，得到了都督柏茂琳的照顧，經(jīng)營(yíng)著官府治下東屯的一片百畝農(nóng)田，同時(shí)還擁有大片菜地。他在《行官?gòu)埻a(bǔ)稻畦水歸》一詩中對(duì)東屯農(nóng)田的生產(chǎn)條件有著這樣的描繪：“東屯大江北，百頃平若案。六月青稻多，千畦碧泉亂?！痹凇顿缰莞枋^句》之六中他還寫道：“東屯稻畦一百頃，北有澗水通青苗。晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝。”可見東屯土地平整，水源潔凈，生態(tài)環(huán)境和氣候條件都十分適合稻米的生產(chǎn)。

由于長(zhǎng)期關(guān)注稻田的生產(chǎn)狀況，杜甫對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r愈加重視，尤其是水旱之情。杜甫在夔州時(shí)有大量描寫天氣的詩作，其中最有代表性的是描寫雨情的作品。在一首以《雨》為題的詩中杜甫這樣寫道：“行云遞崇高，飛雨靄而至。潺潺石間溜，汩汩松上駛。亢陽乘秋熱，百谷皆已棄?！逅旁绿欤路鹨姕?。郊扉及我私，我圃日蒼翠。恨無抱甕力，庶減臨江費(fèi)?！笨梢姸鸥γ鎸?duì)夔州旱情時(shí)的憂慮與無奈之情?！肚镄泄?gòu)埻酱贃|渚耗稻向畢清晨遣女奴阿稽》一詩則表現(xiàn)了杜甫在豐雨期到來之時(shí)的歡快之情：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長(zhǎng)?！痹谶@首詩里，杜甫還針對(duì)田間除草、插秧、日常管理等細(xì)節(jié)進(jìn)行了事無巨細(xì)的叮囑，為的只是能獲得豐收，不僅自己屆時(shí)得以飽食，更能惠及大眾。杜甫是一位心存大愛的詩人，在自身生活難以得到保證的時(shí)候，他還能以博愛之心發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）之類的向往與呼吁。但是，如果我們仔細(xì)加以分析可以發(fā)現(xiàn)，相較于成都草堂安居時(shí)期，此時(shí)的杜甫顯然將眼光更多地投向作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)的自然環(huán)境，而不再只是關(guān)注人的活動(dòng)，很顯然，這種變化背后的一個(gè)重要的原因就是杜甫身上所承載的巨大生存壓力。

園囿中的蔬菜也是杜甫生活和創(chuàng)作中經(jīng)常關(guān)注的對(duì)象。從他專寫自家菜園風(fēng)貌的詩作《園》中，可以看出園囿面積、產(chǎn)出和內(nèi)外部環(huán)境的概況：“仲夏流多水，清晨向小園。碧溪搖艇闊，朱果爛枝繁。始為江上靜，終防市中喧。畦蔬繞茅屋，自足媚盤飧?！背┳约宜柰猓?dāng)有客來訪時(shí)，主人也不忘從園中摘取一些新鮮的蔬菜進(jìn)行招待：“有客過茅宇，呼兒正葛巾。自鋤稀菜甲，小摘為情親?！保ā队锌汀罚┲袊?guó)文學(xué)有田園詩的傳統(tǒng)，作品多繼承自陶淵明以降的風(fēng)格和特色，表現(xiàn)對(duì)田園風(fēng)光的喜好，以及頤養(yǎng)身心的樂趣。杜甫的菜園詩一方面表現(xiàn)了他勞作之余的安逸心態(tài)和自足之樂，并借此陶冶情操，頤養(yǎng)身心；另一方面，他的菜園題材詩作，則展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)士大夫田園詩作的特點(diǎn)?！断救招@散病將種秋菜督勤耕牛兼書觸目》一詩，對(duì)杜甫當(dāng)時(shí)種菜的真實(shí)情況有著較為詳盡的描述：“秋耕屬地濕，山雨近甚勻。冬菁飯之半，牛力晚來新。深耕種數(shù)畝，未甚后四鄰。嘉蔬既不一，名數(shù)頗具陳。荊巫非苦寒，采擷接青春。”杜甫的菜園面積不小，甚至需要?jiǎng)佑眯罅M(jìn)行耕種，而且園中蔬菜品種眾多，產(chǎn)出豐盛。杜甫對(duì)蔬菜的重視程度不亞于稻米，浦起龍對(duì)于“冬菁飯之半”的解釋是：“謂其功半可敵飯?！瓋€歲貧人之計(jì)也。如此則菜之功用亦重，所以須督牛耕種，以供采擷接春之需?！保?］監(jiān)督稻米生產(chǎn)與種菜，是杜甫在夔州時(shí)期謀生的主要途徑，因此詩人始終關(guān)注著與作物生產(chǎn)息息相關(guān)的氣候、水文等生態(tài)元素。倦于奔逐的杜甫晚年謀生手段和生活方式的變化，導(dǎo)致了他夔州時(shí)期審美心態(tài)和吟詠對(duì)象的改變，而蜀中生活的歷練與日益寬闊的眼界與心境，促成了其多樣化詩風(fēng)的形成。

二、蜀中生涯與杜甫詩風(fēng)的多樣化

長(zhǎng)期躬耕田畝勸課農(nóng)桑的生活經(jīng)歷，使得杜甫對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勞動(dòng)有非常深厚的情感，他的田園作品，在題材和風(fēng)格上與早于他的陶淵明和晚于他的陸游有著很多相近之處，洋溢著隱逸灑脫的文人氣息。杜甫在《茅堂檢校收稻二首》之一中這樣寫道：“香稻三秋末，平田百頃間。喜無多屋宇，幸不礙云山。御夾侵寒氣，嘗新破旅顏。紅鮮終日有，玉粒未吾慳?！痹谧掷镄虚g，洋溢著作為親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)并最終獲得收成的詩人的喜悅與歡快之情。每次外出回歸東屯田舍，都會(huì)讓杜甫深切體會(huì)到農(nóng)事的重要性，以及飽餐之后的安寧心境和感恩之情：“復(fù)作歸田去，猶殘獲稻功。筑場(chǎng)憐蟻穴，拾穗許村童。落柞輝光白，除芒子粒紅。加餐可扶老，倉廩慰飄蓬。”（《暫住白帝復(fù)還東屯》）同樣寫于夔州的《豎子至》，則描寫了果園的豐收景象和自己品嘗新果時(shí)的喜悅和滿足之情。

但是在夔州時(shí)期，杜甫更多的作品，在關(guān)注具體生活和生存方式的同時(shí)，也流露出孤苦無依的情緒，如《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！痹娙送砟甓嗖。式涣懵?，生活可以說并不如意，而他本就心思沉重，在目睹了秋天空中孤飛的大雁，聽到其凄涼的鳴叫聲時(shí)，心中的失意之感和哀傷之情就油然而生，這首《孤雁》詩表達(dá)的就是離亂漂泊中羈旅人的苦痛心境和凄涼之感。

表達(dá)類似感觸的作品還有著名的 《登高》詩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！贝髿v二年（公元767年）重陽之日，杜甫登上了白帝城外的高臺(tái)，秋風(fēng)凄厲，三峽地區(qū)特有的猿猴啼鳴不絕，此時(shí)的杜甫，身體狀況也已大不如前，在看到木葉紛紛凋落，長(zhǎng)江滾滾而逝的場(chǎng)景后，心頭倍感苦悶與孤愁，于是寫下這首千古絕唱。

正如莫礪鋒先生所說的那樣，“最能體現(xiàn)杜詩憶舊懷古之豐富內(nèi)涵與飛動(dòng)思緒的作品”［5］首推《秋興八首》?！肚锱d八首》其一，是杜甫在夔州所見奇景后觸景生情之作：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！鄙畛恋膽n國(guó)憂民之情和悲愁的身世之感，全因夔州獨(dú)特的地理環(huán)境觸發(fā)而出。楓樹林中木葉枯落，巫山長(zhǎng)江蕭瑟陰森，這樣的自然景象無疑令人倍覺滄桑凄涼，而江上的狂風(fēng)大浪和風(fēng)云激蕩，既是寫眼前實(shí)景，又是動(dòng)蕩不安的國(guó)家局勢(shì)和詩人自身漂泊無依的某種暗喻和象征。詩人的故園之思、家國(guó)之痛，借著峽江的景色得以充分地抒發(fā)出來。

從杜甫眾多沉郁頓挫的作品中我們得知，他在夔州度過的生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像田園詩中表現(xiàn)的那樣輕松愉悅，更多的是凄涼與孤苦之感。唐代的夔州地曠人稀，杜甫本人就對(duì)“峽人鳥獸居，其室附層巔”（《贈(zèng)李十五丈別》）的生活習(xí)慣極為不適應(yīng)，由此帶來的人際隔膜使得杜甫的不安全感劇增，他在《秋峽》一詩中寫道：“江濤萬古峽，肺氣久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。衣裳垂素發(fā)，門巷落丹楓。常怪商山老，兼存翊贊功?！背鹫做椬⒃疲骸耙鬼毞阑?，晝宜狎童，物性人情，種種可畏矣！”［1］夔州獨(dú)特的地貌、氣候與風(fēng)物，導(dǎo)致了杜甫的生活方式、生活內(nèi)容產(chǎn)生了巨大的變化，這些變化在導(dǎo)致作者的審美客體流變的同時(shí)，也帶來了詩風(fēng)上的變化，并呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

中國(guó)古代文人，在羈旅行役之際，舉目山水，為當(dāng)?shù)鼗蚬迤婊蚯妍惖木跋笏饝?、吸引，進(jìn)而借奇山秀水來撫慰心靈的創(chuàng)痛，達(dá)到內(nèi)心的平和，這既是飽嘗人生況味之后的精神超越，也是對(duì)生活真諦的重新獲得。杜甫在蜀中的經(jīng)歷，是其苦難人生的又一波折，卻也是其文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格終臻化境的重要契機(jī)。在蜀中，尤其是在夔州，隨著人生觀、價(jià)值觀和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，隨著地域環(huán)境、生活內(nèi)容的巨大變遷，杜甫創(chuàng)作過程中的審美心態(tài)、審美客體都產(chǎn)生了巨大的變化，并最終導(dǎo)致了創(chuàng)作風(fēng)格上的多樣化特征。從某種意義上說，夔州是杜甫“沉郁頓挫”詩風(fēng)的定型之地，也是他平易婉轉(zhuǎn)、淡泊清逸詩風(fēng)的初現(xiàn)之地。

［1］仇兆鰲.杜詩詳注［M］.北京：中華書局，1979.

［2］王嗣奭.杜臆：卷7［M］.上海：上海古籍出版社，1983.

［3］張戒.歲寒堂詩話［M］.北京：中華書局，1983.

［4］浦起龍.讀杜心解：卷1［M］.北京：中華書局，1961.

［5］莫礪鋒.杜甫評(píng)傳［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2009.

（責(zé)任編輯周驥）

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1008-6382（2016）01-0077-04

10.3969/j.issn.1008-6382.2016.01.013

2015-11-16

楊昇（1980—），男，浙江嘉興人，浙江農(nóng)林大學(xué)講師，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)文學(xué)與文化研究。