金璇

（滇西科技師范學(xué)院文學(xué)院，云南　臨滄　677000）

論《日光流年》中比喻的陌生化傾向

金璇

（滇西科技師范學(xué)院文學(xué)院，云南臨滄677000）

傳統(tǒng)的比喻句是以其表達(dá)的具體生動(dòng)、淺顯易懂而獲得修辭價(jià)值的，小說《日光流年》中的比喻句卻有許多不同，不再是淺顯的比喻深?yuàn)W的，具體的比喻抽象的，熟悉的比喻生疏的了，作者常常突破常規(guī)，在一些要素上發(fā)生變異，主要表現(xiàn)在本體的陌生化、喻體的陌生化、相似性的弱化三個(gè)主要方面上，十分新奇怪異而“無理”，產(chǎn)生荒誕怪異的審美效果，增大了讀者理解的難度，帶給讀者陌生的新鮮感。

《日光流年》；比喻；陌生化傾向

1998年出版的《日光流年》是當(dāng)代著名作家閻連科的成名作，也是其“耙耬山脈”系列小說的代表作。在這部小說里，作者為我們講述了一個(gè)聞所未聞的慘烈的故事，世世代代的災(zāi)難、四十而亡、盲目無希望的抗?fàn)帯ｉ愡B科把苦難寫得質(zhì)感透明，把死寫得冷漠平常，把活著寫得至真至純卻流露出濃烈的心酸，一本書教會(huì)了我們好好活著。其中鮮活的語言、大膽的想象，備受文壇內(nèi)外贊譽(yù)，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名。

在其鮮活的語言中，應(yīng)該包含了疊詞、聲音詞、色彩詞的反常規(guī)運(yùn)用等內(nèi)容，更應(yīng)該包含比喻辭格的陌生化傾向。“陌生化”（defamiliarization）是由俄國(guó)形式主義作家什克洛夫斯基提出，他指出“藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生化，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)，藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要?！盵1]語言學(xué)上的“陌生化”，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)或邏輯的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。比喻又叫“譬喻”，屬于傳統(tǒng)修辭格，運(yùn)用得十分普遍?！度展饬髂辍分械谋扔饕蚓哂忻黠@的陌生化傾向而彰顯其獨(dú)特性，十分新奇怪異而“無理”，不再是淺顯的比喻深?yuàn)W的，具體的比喻抽象的，熟悉的比喻生疏的了，作者常常突破常規(guī)，在一些要素上發(fā)生變異，無論是描繪人物還是說明事物，都營(yíng)造了大量奇幻詭譎的意象，從而產(chǎn)生荒誕怪異的審美效果，帶給讀者陌生的新鮮感，形成具有新的生命力的語言感受。

王希杰先生認(rèn)為“比喻的深層結(jié)構(gòu)，需要有兩個(gè)成分、兩個(gè)條件。兩個(gè)成分是：所描繪的對(duì)象，叫做‘本體’；用來比方的事物，叫做‘喻體’。兩個(gè)條件是：本體和喻體不同質(zhì)，有差異之處；兩者之間有相似點(diǎn)。”[2]本文便從這幾個(gè)方面出發(fā)分析小說《日光流年》中比喻的陌生化傾向，感受其中荒誕奇詭的語言修辭藝術(shù)。

一、本體的陌生化

一般說來，在比喻中本體都是一定的，比較抽象或深?yuàn)W，使人感到生疏，而需要有淺顯具體的事物來打比方，以凸顯本體的某些特點(diǎn)。然而在《日光流年》中，閻連科卻反其道而行之，常常將本體進(jìn)行陌生化處理，使原本就難以理解和形容的本體更讓人捉摸不透。

（一）本體異化

本體異化是指本體不再遵循現(xiàn)實(shí)的存在，作者往往先將其異化，再選擇相應(yīng)的喻體，并讓喻體與異化后本體的性質(zhì)具有一致性，這一方式帶有強(qiáng)烈的主觀情緒和明顯的荒誕怪異性，有意違背現(xiàn)實(shí)，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)虛幻世界。

（1）……脆白色的撕布聲急迫而熱烈，仿佛城里的夏天時(shí)，汽車輪子在冒油的柏油路上跑……

（2）他臉上短硬的胡茬，在轉(zhuǎn)眼之間由灰黑成了半青半紫的紅，如這季節(jié)將落未落的柿樹葉。

這兩個(gè)例子中的本體都發(fā)生了變異，這就顯得刻畫的本體成為虛幻的存在，但又同時(shí)保持喻體的形象具體，兩者互喻交叉，營(yíng)造了荒誕魔幻的表達(dá)效果。例（1）撕布的聲音是一種聽覺效應(yīng)，可能刺耳，可能清脆，卻不會(huì)有顏色，也不會(huì)有氛圍，這里明顯是附著了作者的主觀色彩和藤的情緒，在形式上宣泄著藤的怨憤，再把撕布的聲音當(dāng)做奔跑著的汽車輪子來寫，顯然它們便都有了憤怒、像要著火了一樣的感受；例（2）在現(xiàn)實(shí)情況下，人的胡茬不會(huì)在很短的時(shí)間發(fā)生變化，更何況是顏色也不會(huì)由灰黑變成半青半紫的紅，作者是把胡須當(dāng)作了喻體——柿樹葉應(yīng)有的變化來寫了，是對(duì)他的胡須的一種魔幻化描寫，實(shí)際上是表現(xiàn)了在得知藍(lán)百歲確定將村長(zhǎng)之位傳給司馬藍(lán)后，杜巖震驚、不甘又無奈的心理。

（二）本體的不穩(wěn)定性

既然比喻中的本體是一定的，那么本體自身的性質(zhì)也應(yīng)該是穩(wěn)定的，至少在一部作品中，本體的意象功能或其象征性都須穩(wěn)定下來，有一個(gè)共同的指向。在傳統(tǒng)比喻的博喻中，也是多個(gè)喻體同時(shí)追隨一個(gè)本體，但這幾個(gè)喻體的情感指向、性質(zhì)必須一致。但在《日光流年》里，這一規(guī)律被打破了，常常是一個(gè)本體攜帶著好幾個(gè)不同甚至完全反向化的喻體，具有極強(qiáng)的不穩(wěn)定性。作者這樣做似乎并不是為了使本體的特征更清晰顯著，反而是讓本體在讀者的印象中模糊化、任意化。以時(shí)間為例：

（3）時(shí)間也死了，如干涸的河樣流動(dòng)消失了，他就那么呆一會(huì)。

（4）時(shí)間像推不動(dòng)的磨。

（5）時(shí)間像老牛拉車，慢得使人心慌意亂。

（6）時(shí)間快捷，一如魔術(shù)師手中抽進(jìn)抽出的一條紅綾緞。

時(shí)間是一個(gè)固定的概念，其本身沒有生命力也不會(huì)停止。在《日光流年》里，時(shí)間是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象，三姓村的人們對(duì)時(shí)間似乎特別在意又毫不關(guān)心，生命既在時(shí)間的流逝中不斷延續(xù)，但時(shí)間也意味著死亡，四十歲便是終點(diǎn)。例（3）—（6）都以時(shí)間為本體，喻體分別是“干涸的河”、“拉不動(dòng)的磨”、“老牛拉車”、“紅綾緞”，分別表現(xiàn)時(shí)間靜止、慢、快的特點(diǎn)。多種毫無關(guān)聯(lián)、反向的喻體讓本體的性質(zhì)隨時(shí)變動(dòng)，不再穩(wěn)定不變，從而使本體具有神秘的暗示和多種象征意味，營(yíng)造小說情節(jié)的魔幻效果，起到陌生化的效應(yīng)。

二、喻體的陌生化

在比喻句中，喻體具有一定的靈活性，但它是為了說明本體而存在的，因此，一般是為大家所熟知的，以達(dá)到通俗易懂的目的?！度展饬髂辍繁扔骶涞挠黧w一反常規(guī)，也有陌生化的傾向，喻體變形，抽象模糊，從本體的制約下獨(dú)立出來，最終使對(duì)象變得陌生，使形式變得困難，增加讀者理解的難度。

（一）喻體的異化

《日光流年》喻體的異化主要表現(xiàn)在作者傾向于選擇一些恐怖、荒誕、丑陋的意象，營(yíng)造陰森恐怖的氛圍，加深讀者對(duì)作品主題的理解。

（7）到了耙樓深處的伏牛峰，就看見青山腰上掛著紅褐褐的一條兒，像一根血腸盤在山脈上。

（8）說到油菜種子，每一粒都小得如虱子屎樣，一把菜種就能種上一畝……

例（7）作者選用血腸比喻靈隱渠，腥臭、血淋淋意象的選擇讓人觸目驚心，暗示著修靈隱渠這一舉動(dòng)的失敗和更深重的災(zāi)難；例（8）把油菜種子比喻為虱子屎，植物的種子蘊(yùn)含著生生不息的生命活力，作者卻用丑陋的、無價(jià)值的“虱子屎”做其喻體，暗示著種油菜也不能改變?nèi)沾迦怂氖龅乃廾?。不僅如此，作品中還出現(xiàn)了大量諸如墳?zāi)埂Ⅴr血、破開的腸肚等喻體，陰森恐怖的畫面在文中隨處可見，與人物的命運(yùn)、作品的主題緊密聯(lián)系在一起。

（二）喻體的獨(dú)立性

在傳統(tǒng)的比喻辭格中，喻體被用來解釋、描繪本體，依附在本體之上，其某種特點(diǎn)因本體特點(diǎn)的存在而存在?！靶聲r(shí)期小說中許多比喻打破傳統(tǒng)的本喻體關(guān)系，喻體不再受制于本體的統(tǒng)轄，而是逐漸獲得了獨(dú)立性，不僅指向本體，更指向自身。”[3]《日光流年》中許多比喻的喻體具有獨(dú)立性的特質(zhì)，在這里，其原本的附加性、說明性特質(zhì)明顯減弱，喻體不再是本體的陪襯，自身性質(zhì)凸顯出來，使之成為信息的焦點(diǎn)。

（9）越過村人們的黑葫蘆頭兒，看見山腰上開腸破肚的靈隱渠，愈遠(yuǎn)愈細(xì)，像褐色的布匹朝遠(yuǎn)處拉去變成了布條兒，布條變成了紅繩兒，最后就和一面梁坡、日光、田地溶為一起了，化在了日光下田地上的紅色煙塵里。

（10）那胡同雪白，如拉開的一匹白色的布。竹翠在那布匹上走著，瘦小得如是一根針。

上面兩例的喻體都在作者的描摹后凸顯了自身的特點(diǎn)，它們擁有更大的獨(dú)立性，綿延拓展，以發(fā)揮其更大的表現(xiàn)功能。作者這樣似乎是為了引出一個(gè)新的事物，并繼續(xù)說明其變化或特征。如例（9）把靈隱渠比喻為褐色的布匹，這很容易理解，在遠(yuǎn)處看到挖出來的褐色泥土延綿在山腰上，如同布匹環(huán)繞山腰，十分形象，比喻的目的已經(jīng)達(dá)到了，但作者并沒有就此打住，而是拋開靈隱渠轉(zhuǎn)而描述喻體布匹的變化，布匹——布條——紅繩兒——消失不見，司馬虎眼里的靈隱渠由近到遠(yuǎn)的視覺感受直接由布匹代替，這時(shí)，就像換了一個(gè)話題一樣，本體的印象逐漸弱化，屈居從屬地位，轉(zhuǎn)而向喻體靠攏，彰顯出喻體的獨(dú)立性；同樣地，例（10）作者將胡同比喻成白色的布以后，依然將筆觸進(jìn)一步順延到布上，沒有說竹翠走在胡同里，而說她走在布匹上，同時(shí)把她也比喻成與布匹相關(guān)的事物——針，使布從胡同的束縛中掙脫出來，獲得了“自由”，處于主體的地位，在似有似無的聯(lián)系中表現(xiàn)出一種空靈朦朧的美。

（三）喻體的抽象性

比喻句的喻體理應(yīng)直白、通俗，而《日光流年》比喻句卻常常突破邏輯事理的制約，本喻體之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系不再是“具體的事物喻抽象的事物”了，閻連科更喜歡用抽象的事物來做喻體，這樣的表述包含了許多“空白”與“不確定性”，具有較高的審美價(jià)值，由于相似點(diǎn)是主觀的產(chǎn)物，這不僅給了作者更大發(fā)揮的空間，也擴(kuò)大了讀者理解的空間。

（11）從窗里透過的日光里，飛動(dòng)的塵星的聲音像空氣落在地上或撞在墻上、樹上一樣響……

（12）空氣中充滿了油膩膩的紅色香味，朝三口大鍋周圍的房屋下，田地間，溝壑里，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的音樂樣蕩漾過去。

例（11）空氣無形無味，無法具體感知，更談不上落地撞墻發(fā)出聲音了，而且飛動(dòng)的塵星的聲音也十分細(xì)微，不能為人耳所捕獲，把這兩者結(jié)合在一起，在形式上增添一層荒誕的虛幻感，制造出模糊的聽覺幻象，帶給讀者無窮的想象；例（12）是嗅覺與聽覺的轉(zhuǎn)化，其中又包含了色彩的視覺效應(yīng)，音樂屬于聽覺范疇，本身就是比較抽象的東西，難以言說，將它作為氣味的喻體，在表達(dá)效果的陌生化上又增加理解的難度。像以上兩例這樣，將多種抽象的感官體驗(yàn)相互交叉融合的比喻句在文本中還有很多，制造出生理上的沖擊感，既表現(xiàn)出作者思維的飛躍，也刺激著讀者對(duì)文本的掌控。

三、相似性的弱化

本喻體之間的相似性是二者之間的紐帶，也是比喻存在的根本，相似性越大，比喻句本身便更真實(shí)準(zhǔn)確，也更富有說服力，這也就是說，本體和喻體“異質(zhì)”是比喻句成立的基礎(chǔ)，也是給讀者帶來新奇感的關(guān)鍵，一般來說，二者的性質(zhì)差異越大，這種新奇感就越明顯，比喻的審美效果就越好，閻連科卻將這種差異無限拉大，使本喻體之間的跨度增大，模糊兩者的相似性，獲得審美效果的驚奇?！度展饬髂辍繁扔骶涞南嗨菩员蛔畲笙薅鹊娜趸?，喻體疏遠(yuǎn)了同本體的關(guān)系，關(guān)系松散，常常是在兩件無論是表面還是內(nèi)在邏輯都無關(guān)聯(lián)的事物之間尋找相似點(diǎn)，將它們出人意料地結(jié)合在一起，或者情感反向化，或者隱藏喻核，甚至將本喻體之間的相似性強(qiáng)行剝離，帶來怪異美感的同時(shí)，無限延伸本喻體之間相似性的張力。

（一）情感背離

小說《日光流年》通常將兩個(gè)感情色彩完全相悖的事物大膽勾連，顛覆傳統(tǒng)比喻感情色彩一致性，本體和喻體處于兩個(gè)極端，這種情感的背離，使得兩者的相似性淡化，幾近虛無，很難找到其中的聯(lián)系之處。

（13）待那聲音過后，他仔細(xì)又仔細(xì)地看清了她腿間的褲衩下，長(zhǎng)滿的白粒如同一盤開盛又揉碎的白色的花，他盯著那一盆白花朵……

（14）其中藍(lán)六十長(zhǎng)得最丑陋，不僅胸背不整，脖子還有一個(gè)大肉癭，一走一動(dòng)黃白相間，像是臥在那的一只兔……

以上兩例的本喻體之間的落差都非常大，丑陋與美好交融，腐爛與華麗相隨，相似性的弱化、陌生化造成強(qiáng)烈的視覺刺激和心理沖擊，讓人不可思議，在深思后才能體會(huì)其中暗含的情感。例（13）將藍(lán)四十腿間的白粒比喻為白色的花，一惡心一純潔，一腥臭一馨香，背道而馳的感情色彩形成鮮明的對(duì)比，可能它們之間唯一的相似之處就是顏色——白。藍(lán)四十為全村人能活過四十歲做出了沉重的自我犧牲，在作者看來“她美麗、善良、且寬厚，富于犧牲，凝聚了中國(guó)女性的許多美好的品質(zhì)”[4],是一朵潔白的花朵；在司馬藍(lán)眼里，四十是他一心一意喜歡的人，也是他虧欠最多的人，或許四十就是司馬藍(lán)心中的一盆白花，美麗盛開卻最終被無情揉碎，難逃命運(yùn)的捉弄。例（14）將丑陋的大肉癭比喻為可愛的兔子，情感的疏離營(yíng)造怪誕的效果，不過藍(lán)六十雖然長(zhǎng)得丑，可她的心里卻無比清亮，一如活潑聰明的小兔子。

本喻體之間情感的背離在作品對(duì)哀樂的比喻中更加突出，三姓村人在村長(zhǎng)司馬藍(lán)的全力組織下修靈隱渠引靈水，為此，村人們付出了慘痛的代價(jià)，除了大量的人員傷殘外，有七人在這場(chǎng)悲壯的反抗中犧牲了。人們把七口棺材停放在村外的打麥場(chǎng)上，吹奏的哀樂夾雜著七戶人家的哭喚聲本應(yīng)悲慟低沉，但在作者筆下“那叫聲卻清純亮麗，如皓月一樣凈著，沒有一絲一毫的雜音”、“隱約的樂聲潺緩叮咚地從那兒漫到四面八方”，將為死人演奏的哀樂比喻成皓月、流水，清純亮麗、叮咚歡快，兩者情感的反向造成強(qiáng)烈的心理差異，這在讀者看來是無論如何都難以接受的，但是，三姓村苦難深重，大人、小孩對(duì)死亡都司空見慣，或許死亡對(duì)于他們來說未必不是一種解脫，表現(xiàn)出人們對(duì)死亡的獨(dú)特理解，在死亡面前不多做停留，這種近乎畸形的樂觀態(tài)度，又進(jìn)一步渲染了人們的悲苦命運(yùn)，在帶給讀者陌生感、荒誕感的同時(shí)，也引發(fā)人的理性思考，讓讀者不得不為那群悲苦的人們感到心酸與嘆息。

（二）喻核潛隱

喻核，即比喻句的核心——相似點(diǎn)，傳統(tǒng)比喻句中，喻核越明顯，讀者理解起來才更輕松，但也會(huì)讓比喻的意義流于表面；喻核越是潛隱，需要發(fā)揮讀者的主觀想象和聯(lián)想才能找到，便能夠增強(qiáng)比喻修辭的審美張力。《日光流年》中有些比喻句的喻核是潛隱的，相似點(diǎn)不明顯，有時(shí)看似兩個(gè)毫不相干的事物被連接在一起，陌生化的比喻使讀者反復(fù)回味，需要讀者依靠想象，尋找其中的真實(shí)含義，延長(zhǎng)了感知時(shí)間。

（15）可是她沒說，她穿衣服的聲音像樹葉飄零一樣傳過來，于是他邁腿走掉了。

（16）她看著司馬藍(lán)的臉，在燈中像擦過桌子的一張布……

（17）沉默如一塊黑布把村人們包起來。

以上三個(gè)比喻的喻核都隱藏起來了，本體和喻體聯(lián)系不緊密，都是通過主觀聯(lián)想和感覺化完成的，相似性很模糊，甚至超越現(xiàn)實(shí)邏輯，顯示了比喻的新型化、陌生化傾向，需要讀者進(jìn)一步的解讀，才能體會(huì)到其中的妙處，制造令人震驚的效果。例（15）穿衣服的聲音和樹葉飄零屬于兩個(gè)完全不同的范疇，它們的“異質(zhì)”屬性相距遙遠(yuǎn)，這種喻核潛隱式的比喻產(chǎn)生了陌生感，司馬藍(lán)以為四十會(huì)挽留他，但是她沒有，只是把衣服穿上了，就如同樹葉凋零一樣，司馬藍(lán)的希望在四十穿衣服的聲音里破滅了，這樣的聯(lián)系點(diǎn)需要深入挖掘才能夠得到，不得不為其新奇絕妙而嘆服；例（16）把燈光照耀下人的臉比喻成擦過桌子的一張布，讓人難以想象，其巧妙之處在于：三十九歲的司馬藍(lán)經(jīng)過堵喉癥、手術(shù)以及精神上的多重的折磨，早有衰老的跡象，昏暗橘黃的燈光下，他臉上的皺紋就像布上的褶皺一樣；四十知道自己染上了不可治的婦科病，她也厭倦了這種一次次的自我犧牲，再看到這個(gè)讓她去賣肉又要與她生活的男人的臉，讓她覺得司馬藍(lán)的臉像是一張擦過桌子的布，沾滿油漬、水漬或菜屑，從心底涌出一種反感和惡心；例（17）中的沉默與黑布，一個(gè)是感覺到的氣氛，一個(gè)是實(shí)體，聯(lián)系比較牽強(qiáng)，但是仔細(xì)思索便能發(fā)現(xiàn)：兩者能給人同樣的心理感受——壓抑、沉重，讓人透不過氣來。表層關(guān)系的不明顯卻暗合內(nèi)在的邏輯，滲透了人物的個(gè)人情緒，留給讀者想象的廣闊空間，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)品味才能體會(huì)出其中的深意。

四、結(jié)語

受到20世紀(jì)新的語言觀念的影響，文學(xué)更注重語言，在比喻辭格的運(yùn)用上，新時(shí)期作家們“總是充分利用比喻構(gòu)成中的彈性因素，不追求本喻體之間的形似而注重精神、氛圍、情調(diào)上的一致；另外設(shè)喻者也放松了喻體對(duì)本體的絕對(duì)依賴，擴(kuò)大了喻體選擇的范圍，使比喻更多地顯示了空靈、怪異等新的特點(diǎn)。”[5]與傳統(tǒng)比喻的解釋說明功能不同，新時(shí)期小說中的比喻更多地是作為作者宣泄主觀情緒的出口，不再視之為一個(gè)固定的框架結(jié)構(gòu)，使得比喻無論是在本體、喻體還是相似點(diǎn)上都發(fā)生了不同程度的變形，具有明顯的陌生化傾向，從而在變異的表達(dá)中尋求心理刺激。小說《日光流年》里有大量比喻句，閻連科在大部分比喻句的各個(gè)基本要素上都進(jìn)行了變形或背離，展現(xiàn)其鮮明的陌生化傾向，在習(xí)慣成自然的日常語言中，比喻的陌生化傾向讓人眼前一亮，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)，也營(yíng)造了一種陌生的氛圍，增強(qiáng)了比喻這一修辭手法的韌性和張力。這種密不透風(fēng)的甚至讓人感到壓抑的語言形式也更好地詮釋了三姓村人苦難的命運(yùn)，同時(shí)希望借助這新奇的語言，陌生化的比喻讓三姓村人從麻木、呆滯的精神狀態(tài)中驚醒過來，感奮起來。

[1]謝延秀.中國(guó)文學(xué)中的陌生化理論及實(shí)踐舉隅[J].學(xué)術(shù)交流，2011（9）：157-160.

[2]王希杰.漢語修辭學(xué)（第三版）[M].北京：商務(wù)印書館，2014：390.

[3]江南.莫言小說比喻的陌生化[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）：107-110.

[4]閻連科，侯麗艷.關(guān)于《日光流年》的對(duì)話[J].小說評(píng)論，1999（4）：52-56.

[5]江南.觀念的轉(zhuǎn)變與修辭的創(chuàng)新——談新潮小說中比喻的新特點(diǎn)[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2002（2）：49-53.

（責(zé)編：葉莉責(zé)校：明茂修）

Analysis of the Defamiliarization Tendency of Metaphor inRi Guang Liu Nian

JIN Xuan
(Dianxi Normal University of Science&technology,Lincang,Yunnan677000,China)

Traditional metaphor to express its specific rhetorical value of vivid and simple,but novel metaphor sentences inRi Guang Liu Nianhas many different,is no longer a simple analogy esoteric,specifically the parable of the abstract,familiar with the metaphor of unfamiliar,the author often break through the rules, mutated on some elements,mainly displays in three main aspects:the ontology of defamiliarization,metaphors of defamiliarization and the attenuation of the similarity,it’s very strange and"unreasonable",thereby eccentric aesthetic effect,increasing the difficulty of understanding and bring unfamiliar newness to readers.

Ri Guang Liu Nian;Metaphor;Defamiliarization

H05

A

2096-0239（2016）05-0011-05

2016-06-28

金璇（1982-），女，遼寧撫順人，滇西科技師范學(xué)院文學(xué)院講師，碩士。研究方向：漢語言文學(xué)、語言學(xué)。