彭 樂

(重慶師范大學(xué)特殊教育系；重慶市特殊兒童心理診斷與教育技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，重慶400047)

●遠(yuǎn)程教育與在線學(xué)習(xí)●

“即時(shí)代”與后現(xiàn)代教育理念下之多元化教學(xué)模式
——以YY直播為例

彭 樂

(重慶師范大學(xué)特殊教育系；重慶市特殊兒童心理診斷與教育技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，重慶400047)

后現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)將教育本身視作“實(shí)時(shí)生產(chǎn)的商品”，學(xué)校不再是教育的終點(diǎn)，其功能不僅是知識(shí)傳承，而是進(jìn)行開放交流的場(chǎng)所。因此，要實(shí)現(xiàn)后現(xiàn)代教育之全人教育、終身教育以及創(chuàng)新教育的三大教育目的，需要具有同樣創(chuàng)新性與先進(jìn)性的教學(xué)模式作為支撐。YY直播作為當(dāng)下流行的一款萬人在線即時(shí)交流的語(yǔ)音工具，具有視頻語(yǔ)音高度清晰、實(shí)時(shí)互動(dòng)性能穩(wěn)定等特點(diǎn)，不僅應(yīng)用于在線游戲，更有適用于網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)，其白板、舉手、馬甲管理等功能更是成功將教室課堂搬到網(wǎng)絡(luò)，打破傳統(tǒng)班級(jí)教室人數(shù)、空間、時(shí)間的限制，為傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)教育開辟出新途徑。

后現(xiàn)代教育；網(wǎng)絡(luò)教育；YY直播；交互式媒體

“即時(shí)代”顧名思義，泛指一切以交互性直播作為信息傳播特征的實(shí)時(shí)性時(shí)代。其優(yōu)勢(shì)除了傳播信息速度更快，真正精髓在于其交互性和實(shí)時(shí)性能夠真正達(dá)到資源實(shí)時(shí)共享互動(dòng)。作為“微時(shí)代”(主要以微博為媒介，進(jìn)行間歇性信息交流方式)的衍生物，“即時(shí)代”成功達(dá)成了信息交流的實(shí)時(shí)性互動(dòng)，當(dāng)下主要以“YY”為傳播媒介代表。

近年來，YY發(fā)展尤為迅速，據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺(tái)(CNNIC)公布《第38次中國(guó)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明：截至2014年12月，我國(guó)即時(shí)交流應(yīng)用的網(wǎng)民使用規(guī)模高達(dá)5.88億，比2013年底增長(zhǎng)了5561萬，年增長(zhǎng)率為10.4%。在此強(qiáng)調(diào)，即使此應(yīng)用使用率已高達(dá)90.6%，較2013年底仍增長(zhǎng)了4.4個(gè)百分點(diǎn)，使用率位居第一[1]。

因此，YY作為及時(shí)性交流軟件的代表，存在巨大發(fā)展空間。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，YY對(duì)年輕人影響尤為突出。其及時(shí)交流除了應(yīng)用于社交平臺(tái)，游戲?qū)?zhàn)平臺(tái)，對(duì)教育領(lǐng)域也有重大突破。我國(guó)年輕群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用敏感性強(qiáng)，適應(yīng)性快，對(duì)新生事物探索充滿興趣，再加上微博與微信等交流軟件作鋪墊，當(dāng)下更傾向于一種打破空間和時(shí)間限制的實(shí)時(shí)交流軟件，基于此，YY迅速在年輕群體中普及開來。

一、關(guān)于后現(xiàn)代教育理念

后現(xiàn)代世界中心(Center for a Postmodern World)，其創(chuàng)始人格里芬(Griefen)及其成員致力于推進(jìn)后現(xiàn)代世界觀的研究和發(fā)展，鼓勵(lì)從各個(gè)方面對(duì)后現(xiàn)代世界進(jìn)行探索，包括后現(xiàn)代藝術(shù)、教育、精神以及后現(xiàn)代秩序。據(jù)其研究，人類需運(yùn)用一些嶄新世界觀超越現(xiàn)代性。第一是后—人類學(xué)生活觀，即人與自然和諧相處，而不應(yīng)把兩者對(duì)立分割開來，絕不嘗試控制和壓榨自然；第二是后—科學(xué)觀，即自然科學(xué)并非探尋真理的唯一途徑，倫理、宗教、美學(xué)也有重要的真理，并在發(fā)展世界觀和公共政策方向擁有中心地位；第三是后—宇宙觀，即在看待宇宙時(shí)，應(yīng)秉持一種生態(tài)相互依存觀，拒絕從機(jī)械論視角將它視為由現(xiàn)代工程師所控制的一臺(tái)機(jī)器；第四是后—國(guó)家主義觀，即基于國(guó)家主義的個(gè)人主義將被星球意識(shí)所超越，后者首要關(guān)注的是地球的安寧[2]。簡(jiǎn)而言之，世界在后現(xiàn)代主義者眼中是有機(jī)的而非機(jī)械的，他們將地球看成是家園非領(lǐng)地，把人看成是相互依賴的非孤零的個(gè)體。

遺傳學(xué)家施瓦布(Schwabe)于1969年發(fā)表教育領(lǐng)域的“死亡宣言”(Declaration of Moribundity)即《實(shí)踐：課程語(yǔ)言》(The Practical：A Language for Curriculum)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前教育領(lǐng)域?yàn)l臨垂死狀態(tài)，并把教育領(lǐng)域外表上的死亡歸因于“脫離創(chuàng)造與實(shí)踐”?？聹?Curwen)沿襲其觀點(diǎn)并加以深化，從經(jīng)濟(jì)和文化角度構(gòu)建出后現(xiàn)代教育模式理論，提出教育不應(yīng)只被學(xué)校壟斷，應(yīng)該打破其固定模式，交由市場(chǎng)合理分配，即教育作為一種“商品”，消費(fèi)者有權(quán)選擇自己所需的教育內(nèi)容、范式及種類。統(tǒng)治者有義務(wù)構(gòu)建出自由享受教育商品的風(fēng)格多樣的理性社會(huì)體制。

由于傳統(tǒng)教育模式的潰敗，后現(xiàn)代教育家們將教育當(dāng)做“實(shí)時(shí)生產(chǎn)的商品”，學(xué)校不再是教育的終點(diǎn)，其功能不僅是知識(shí)傳承，而是進(jìn)行開放交流的場(chǎng)所。有別于傳統(tǒng)教育模式的教師中心、課堂中心、禁閉和一成不變的教學(xué)模式，后現(xiàn)代教育理念需要政府打破教學(xué)資源限制，從而使教育具有“去中心化”“多樣化”和“彌撒化”等嶄新價(jià)值觀。

現(xiàn)代教育崇尚科技進(jìn)步，將社會(huì)效率作為唯一信條，后現(xiàn)代教育觀作為現(xiàn)代教育觀的衍生，其教育目的既有宇宙論的味道，又有目的論的味道?；诖耍蟋F(xiàn)代教育與現(xiàn)代教育還是存在某些不同的?，F(xiàn)代教育朝向的是外在的東西，不管是柏拉圖的范疇還是阿奎那的上帝，都是外在的。而后現(xiàn)代的世界觀是內(nèi)在導(dǎo)向的，任何神性的、人性的形式目標(biāo)都產(chǎn)生于相互作用。后現(xiàn)代教育混合了現(xiàn)代教育中的精華部分，并將它們轉(zhuǎn)換成另一種新的物質(zhì)過程。

工業(yè)革命后衍生的以“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”為時(shí)代特征的后工業(yè)社會(huì)來臨之際，后現(xiàn)代教育模式應(yīng)運(yùn)而生，它倡導(dǎo)區(qū)別于現(xiàn)代教育理念的全新教育世界觀，其實(shí)質(zhì)可總結(jié)為“全人教育”“終身教育”“創(chuàng)新教育”“通識(shí)教育”。

二、關(guān)于YY

YY，漢語(yǔ)拼音“語(yǔ)音”(“YuYin”)的縮寫，網(wǎng)絡(luò)也稱為“歪歪語(yǔ)音”是2008年誕生的新生代媒體。YY作為多玩公司研發(fā)出的一款語(yǔ)音通信平臺(tái)，具有強(qiáng)大穩(wěn)定的功能和清晰的音質(zhì)，其最初作為一種免費(fèi)的語(yǔ)音軟件應(yīng)用于游戲玩家，并贏得不菲的稱贊和強(qiáng)烈呼聲。

YY開始在大眾視野中普及，是在第九屆浙江電視觀眾節(jié)上。此屆電視節(jié)不同于以往之最大特點(diǎn)就是：將曾經(jīng)有限的觀眾線下參與各項(xiàng)活動(dòng)改為“網(wǎng)上狂歡”。浙江廣電局與歡聚時(shí)代聯(lián)合推出“全民狂歡YY直播”，其集團(tuán)旗下所有電視和廣播頻道均參與本次直播活動(dòng)。持續(xù)16天的“YY直播”共有280萬人參與，是以往在線下舉辦觀眾活動(dòng)人數(shù)的數(shù)倍。單天最高在線人數(shù)突破9萬，DAU(全程活躍用戶數(shù))達(dá)到33萬。即是說，僅僅一天的直播在短短三小時(shí)里，就吸引了33萬的用戶關(guān)注，其中更有九萬多人保持實(shí)時(shí)在線互動(dòng)。

此次活動(dòng)是一次前所未有的、顛覆傳統(tǒng)媒體的大膽嘗試，讓廣大網(wǎng)民享受到新媒體的優(yōu)勢(shì)和便利。此后，廣大電商開始打破傳統(tǒng)媒體意識(shí)的固化思維，漸漸意識(shí)到交互式媒體直播的巨大潛能，并紛紛開始此技術(shù)研發(fā)。而以YY為首的交互式直播媒體，逐漸成為新生代信息技術(shù)的時(shí)尚寵兒。

YY的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)主要?dú)w結(jié)為三點(diǎn)：一是低資費(fèi)甚至零資費(fèi)但擁有高品質(zhì)。作為可以同時(shí)容納140萬人并同時(shí)展開視頻并實(shí)時(shí)溝通交流的交互式平臺(tái)，以低廉資費(fèi)賦予最大便利。目前QQ超級(jí)群是500人的上限，微信普通群成員為100人的上限，YY以140萬人的即時(shí)共享遠(yuǎn)超前兩者[3]。二是擴(kuò)展有意義社交，人與人現(xiàn)場(chǎng)交流零距離。網(wǎng)民可以在YY直播間里選擇自己感興趣的領(lǐng)域，成功突破地域、國(guó)界、身份的局限，網(wǎng)民能和志同道合的網(wǎng)友進(jìn)行各種辯論和溝通。三是創(chuàng)新型的反饋機(jī)制。各領(lǐng)域的主播如演員、歌手、教師、律師、醫(yī)生等在此各抒己見。此情境類似于將現(xiàn)場(chǎng)演講搬上網(wǎng)絡(luò)，觀眾以多種方式拍案叫絕。聽眾除了和自己喜歡的主播進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，也可為主播點(diǎn)贊，給予積極反饋。反饋方式多種多樣，如發(fā)送圖片表情、語(yǔ)音鼓勵(lì)、送禮物等。

三、YY直播應(yīng)用于教育領(lǐng)域

博比(Bobbie)將現(xiàn)代教育視為“一個(gè)塑造的過程，如同鋼軌的重塑一樣，通過教育，人格被塑造成所需的形態(tài)。當(dāng)然人格的塑造要比鋼軌的制造要復(fù)雜精密很多，畢竟包含更多非物質(zhì)的成分；然而塑造的過程是幾乎相同的?！薄肮δ苄浴爆F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育要達(dá)到最高發(fā)揮，教育家應(yīng)擔(dān)當(dāng)“工程師”的角色，而不是“哲學(xué)家”的角色[4]。課程必須有效管理，減少教育資源浪費(fèi)，并精確預(yù)測(cè)其產(chǎn)品性能和價(jià)值。學(xué)校即工廠，把合格的成人視為生產(chǎn)過程的產(chǎn)品，兒童即原料，教師為操作員。所以，生產(chǎn)何種類型與素質(zhì)的教育產(chǎn)品應(yīng)由使用教育產(chǎn)品的人確定。

后現(xiàn)代教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，認(rèn)為教育的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)與思考，同時(shí)應(yīng)習(xí)得批判意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上改造世界。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，既包括學(xué)生思想應(yīng)具備新穎、靈活、懷疑、行動(dòng)自主、獨(dú)立等特征，也包括好奇心、想象力、求知欲、抗壓力以及本能、頓悟、靈感等非邏輯思辨的心理過程[5]。簡(jiǎn)而言之，后現(xiàn)代教育認(rèn)為，教育關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的批判創(chuàng)新意識(shí)，具備積極探索的心態(tài)，是學(xué)生從好奇到批判創(chuàng)造的過程。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，當(dāng)前的教學(xué)手段和教學(xué)方式取得一定效果，但仍有其一些局限性。在當(dāng)今信息社會(huì)，對(duì)與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。以YY為首的交互式即時(shí)視頻互動(dòng)軟件研發(fā)，對(duì)打破教學(xué)固化的地點(diǎn)、時(shí)間、空間有重大意義。在教學(xué)方式的靈活和多樣性上，YY直播教育優(yōu)勢(shì)如下。

(一)課堂情境模擬真實(shí)，優(yōu)化教學(xué)媒介

作為傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)音頻教育的升級(jí)，YY直播的教育平臺(tái)將傳統(tǒng)的課堂成功呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)，其研發(fā)出視頻音頻同步互動(dòng)技術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)中師生的親近感。學(xué)生在上課時(shí)不僅能聽到老師的聲音，還能夠看到老師的身影，這點(diǎn)在教育輔助技術(shù)上具有飛躍性意義。

傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生只能夠通過視音頻聽到老師聲音，看到教師的形象，導(dǎo)致其上課走神，YY提供的視音頻互動(dòng)為學(xué)生呈現(xiàn)出真實(shí)課堂中師生間的即時(shí)互動(dòng)，使教學(xué)情境活靈活現(xiàn)。因此，YY為網(wǎng)絡(luò)課堂提高教學(xué)質(zhì)量提供大大的便利。同時(shí)，學(xué)生在YY教育平臺(tái)可看到其開設(shè)課程的具體上課時(shí)間及直播間地址，包括課程名稱、主播名稱、管理員身份以及課程人數(shù)等信息。

(二)強(qiáng)大的容納功能，支持萬人同時(shí)在線聽課

傳統(tǒng)教室的大班教學(xué)由于時(shí)間和人數(shù)因素，無法全面實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教育。與之相對(duì)的小班教學(xué)雖能估計(jì)學(xué)生的個(gè)人水平，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，浪費(fèi)教育資源。YY直播能夠同時(shí)容納140萬網(wǎng)民在線互動(dòng)，相較于傳統(tǒng)班級(jí)40名學(xué)生，YY教室容納百人以上的學(xué)生不在話下，并在此期間學(xué)生和教師能夠即時(shí)互動(dòng)。

(三)視音頻互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)師生即時(shí)提問答疑

傳統(tǒng)的單向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生只能通過視頻聽教師的講解，無法即時(shí)向老師提問，教師因無法得到反饋只有按教案實(shí)施教學(xué)，而無法即時(shí)答疑。YY的舉手功能將傳統(tǒng)課堂上學(xué)生舉手提問遷移到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)里，學(xué)生通過使用舉手功能，教師會(huì)看到哪些學(xué)生想要發(fā)問，然后即時(shí)給予準(zhǔn)確解答，這成為網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師為學(xué)生整理學(xué)習(xí)重難點(diǎn)時(shí)，往往是用粉筆在黑板上一邊講解一邊書寫。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代課堂開始用PPT取締黑板板書，這對(duì)教學(xué)方式多樣化有一定貢獻(xiàn)，但單純的PPT呈現(xiàn)無法與學(xué)習(xí)同步，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生視覺厭倦。而YY白板將傳統(tǒng)的黑板板書搬到網(wǎng)絡(luò)上，教師可以使用它邊講邊寫板書，學(xué)生可以邊看邊聽，師生同時(shí)都能夠得到教學(xué)的即時(shí)性反饋，有效集中學(xué)生上課注意力和理解力。在此期間，學(xué)生在YY平臺(tái)可看到其開設(shè)課程的具體上課時(shí)間及直播間地址，包括課程名稱、主播名稱、管理員身份以及課程人數(shù)等信息。

四、評(píng)價(jià)與反思

YY直播變革了傳統(tǒng)在線教育方式和途徑，順應(yīng)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)，開拓出萬人在線教育的新形式，憑借其交互性強(qiáng)、教學(xué)途徑豐富、視頻高清無卡點(diǎn)等優(yōu)勢(shì)，獲得各界用戶親睞。對(duì)于暫時(shí)還尚未普及的國(guó)內(nèi)在線教育，YY教育無疑為了我們打開了一扇窗戶，使廣大教育技術(shù)研發(fā)人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育有了更深刻的理解，基于此，YY教育平臺(tái)誕生對(duì)于國(guó)內(nèi)在線教育發(fā)展具有里程碑意義。

然而，任何新生事物從產(chǎn)生到成熟都要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜而曲折的過程，現(xiàn)在的YY直播正如襁褓中的嬰兒，其健康成長(zhǎng)需要各種環(huán)境和條件的“哺育”，方能真正成氣候?？傊琘Y的發(fā)展前途是光明的，但是道路是曲折的。若要真正達(dá)到完善和普及，還需要經(jīng)過一定“火候”的錘煉。

第一，教師如何獲得學(xué)生的真實(shí)反饋？YY教育平臺(tái)目前技術(shù)僅限于學(xué)生能看見老師，老師還無法看見學(xué)生，老師只能通過直播間的聊天記錄判斷學(xué)生是否在認(rèn)真聽課，這無法為教師提供關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的直接反饋。

第二，教學(xué)質(zhì)量如何保證？YY教育作為新生事物，雖為互動(dòng)式教育提供了可行性，但其教學(xué)質(zhì)量如何尚未獲得足夠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的支持。由于目前還是以傳統(tǒng)的教室課堂教育模式為主導(dǎo)，絕大部分學(xué)習(xí)者仍舊選擇主流的教學(xué)模式，再加上YY并未在廣大學(xué)校普及。絕大部分學(xué)校并不敢輕易下決心嘗試這種完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因此教學(xué)質(zhì)量尚難預(yù)料。

第三，同伴關(guān)系是否會(huì)被扼殺？傳統(tǒng)的學(xué)校教育雖存在一些弊端，但也具備明顯的優(yōu)點(diǎn)。比如在同伴關(guān)系的培養(yǎng)上，有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校并不只是學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，也是學(xué)生獲得友誼、習(xí)得人際交往能力的天然“練兵場(chǎng)”。YY教育讓學(xué)生在家只要打開電腦就可以進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，雖有巨大優(yōu)勢(shì)，但是否也預(yù)示著學(xué)生之間的交流有逐漸消退之勢(shì)？

[1] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC).第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201507/t20150722_52624.htm.

[2] 陳嘉明.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性[M].北京：人民出版社，2001：5.

[3] 丁和根.傳媒競(jìng)爭(zhēng)力：中國(guó)媒體發(fā)展核心方略[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005:64-65.

[4] 戴軍.教育理論研究的后現(xiàn)代思維傾向——以《教育研究》為個(gè)案的微觀學(xué)術(shù)譜系研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2009:90.

[5] 侯晶晶.諾丁斯以關(guān)懷為核心的道德教育理論及其啟示[J].教育研究，2004(4).

Diversified Teaching Modes in the “Instant Time” and Post-Modern Education——A Case Study of YY Live

PENG Le

(Special Education Department, Chongqing Normal University, Chongqing; Key Laboratory
for the Psychological Diagnosis and Educational Technology for Special Children, Chongqing, 400047)

Post-modern education favors the view that education itself is the “goods of real-time production”, indicating that school is supposed to be a place for open communication, not simply serving as a place for knowledge, nor the destination of education, Therefore, to achieve holistic education, lifelong education and innovation education of post modern education, it should be supported by the same innovative and advanced teaching mode. YY Live, a currently popular tool for instant voice messaging for as many as a million people online, shares the characteristics of high definition video and audio, stable real-time interaction, which is not only applicable in online games, even more suitable for the network education. With functions like whiteboard, hands-up, anonymity, traditional class has been successfully moved to the network, breaking away from the limitations of the student number, space and time of traditional classroom, opening up a new way for traditional network education..

Post-modern education; network education; YY live; interactive media

2015-10-01

彭樂(1987-)，女，重慶人，重慶師范大學(xué)特殊教育系碩士研究生，主要從事特殊兒童心理教育與研究.

G431

A

2095-5987(2016)02-0067-04