楊　誠(chéng)

(青島大學(xué) 公共管理學(xué)院，山東 青島 266071)

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【蓓蕾園地】

構(gòu)建高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育

楊誠(chéng)

(青島大學(xué) 公共管理學(xué)院，山東 青島 266071)

摘要：公共藝術(shù)教育是高校實(shí)施美育的主要途徑，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要手段。但現(xiàn)階段公共藝術(shù)教育的發(fā)展質(zhì)量還不高，不能很好地適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生發(fā)展的需要。高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展需要與社會(huì)緊密結(jié)合，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人文主義課程理論為理論依據(jù)。結(jié)合公共藝術(shù)教育發(fā)展過(guò)程存在問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從公共藝術(shù)教育的組織管理、課程建設(shè)、教學(xué)開展、教育資源配置四個(gè)維度，構(gòu)建高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)；公共藝術(shù)教育

堅(jiān)持以人為本，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是教育改革與發(fā)展的價(jià)值追求。

我國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家宗白華先生認(rèn)為，藝術(shù)是人類創(chuàng)造出的對(duì)具體客觀的感覺(jué)中的對(duì)象，它能引起我們的快樂(lè)，并具有悠久的價(jià)值。[1]19這種快樂(lè)是人獲得自由而全面發(fā)展的心靈愉悅狀態(tài)，所蘊(yùn)含的價(jià)值不局限于當(dāng)下，而是指向長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。因此，藝術(shù)一直作為教育中的重要內(nèi)容。柏拉圖認(rèn)為，人們?nèi)绻艿胶线m的音樂(lè)教育，就可以使心靈受到陶冶，性情得到調(diào)和。我國(guó)春秋時(shí)期著名的教育家孔子教育弟子的主要科目是“六藝”，他認(rèn)為“樂(lè)教”(即音樂(lè)教育)具有移風(fēng)易俗的作用。在歐洲歷史的中世紀(jì)時(shí)期，大學(xué)形成了包括音樂(lè)在內(nèi)著名的“七藝”(Seven Liberal Arts)課程。在現(xiàn)階段的高校大學(xué)生培養(yǎng)中，有學(xué)者認(rèn)為，藝術(shù)是在更高層次上全面發(fā)展和完善人自身的本質(zhì)力量，可以促進(jìn)大學(xué)生的智力、非智力因素和創(chuàng)新能力。[2]

雖然公共藝術(shù)教育的價(jià)值越來(lái)越被人們認(rèn)同，但是當(dāng)前高校的公共藝術(shù)教育存在與社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生全面發(fā)展需求不相適應(yīng)的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在缺乏科學(xué)的教育組織管理、課程建設(shè)和教學(xué)開展缺乏良好的社會(huì)聯(lián)系、教育資源配置不能充分與社會(huì)關(guān)聯(lián)等方面。我們要在清晰認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育重要價(jià)值意義的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極構(gòu)建高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育。

一、公共藝術(shù)教育的價(jià)值意義

作為大學(xué)生審美教育的公共藝術(shù)教育，是指對(duì)高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的公共藝術(shù)教育，屬于學(xué)校人文素質(zhì)教育的一個(gè)基本組成部分。公共藝術(shù)教育在促進(jìn)德育、智育、生理和心理素質(zhì)發(fā)展方面有著深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。

1.公共藝術(shù)教育促進(jìn)德育

思想道德素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中具有統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)向作用，立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)。公共藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要措施和途徑，對(duì)學(xué)生的思想道德形成有著重要作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素養(yǎng)與養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)具有統(tǒng)一性。加強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，陶冶高尚的道德情操，促進(jìn)學(xué)生的審美升華和人格發(fā)展。

我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出，“完美之人物不可不具備真、善、美之三德?！盵3]公共藝術(shù)教育讓學(xué)生感受藝術(shù)的陶冶與熏染，追求真善美的境界，提升辨別假丑惡的能力，塑造高尚的人格。在儒家經(jīng)典音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》中也強(qiáng)調(diào)：“樂(lè)也者可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗?！盵4]273這也反映在公共藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生德育的優(yōu)勢(shì)中。心理學(xué)研究表明，青年大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考，有排斥理論教育的心理傾向，而公共藝術(shù)教育可以運(yùn)用具體的形象，在潛移默化中進(jìn)行思想道德教育，收到比較理想的效果。公共藝術(shù)教育的內(nèi)容中，本身就包含著許多倫理道德的因素，在用藝術(shù)浸潤(rùn)學(xué)生心靈的同時(shí)，也提升了學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

2.公共藝術(shù)教育促進(jìn)智育

公共藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生的智力開發(fā)和智能提升有著積極促進(jìn)運(yùn)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力、記憶能力，促進(jìn)思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。著名科學(xué)家錢學(xué)森先生說(shuō)：“音樂(lè)藝術(shù)，使我豐富了對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了廣闊的思維方法?；蛘哒f(shuō)，正因?yàn)槲沂艿搅诉@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)。”[5]然而強(qiáng)調(diào)智育的教育傳統(tǒng)，使我國(guó)現(xiàn)階段的高等教育過(guò)度注重專業(yè)教育，很多高校在課程的開設(shè)上片面注重專業(yè)課程，而忽視了公共藝術(shù)課程，將專業(yè)教育與公共藝術(shù)教育相剝離，認(rèn)為兩者不相關(guān)，甚至是相抵觸的。這顯然是不科學(xué)的，實(shí)際上專業(yè)教育與公共藝術(shù)教育之間存在著相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。藝術(shù)教育有助于學(xué)生發(fā)散思維和提升創(chuàng)造力，拓展知識(shí)視野，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。國(guó)外醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)理論的相關(guān)研究也指出，諸如視覺(jué)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠促進(jìn)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)更有利于此專業(yè)學(xué)生形成科學(xué)的觀察方法提升其專業(yè)能力。[6]與之相應(yīng)，專業(yè)素質(zhì)又能促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展，例如，數(shù)學(xué)知識(shí)可以幫助學(xué)生更好地理解空間藝術(shù)，計(jì)算機(jī)知識(shí)則是動(dòng)漫制作的基礎(chǔ)等。

3.公共藝術(shù)教育促進(jìn)生理和心理素質(zhì)發(fā)展

藝術(shù)教育對(duì)于提高生理和心理素質(zhì)具有重要作用。從生理素質(zhì)的角度說(shuō)，藝術(shù)教育可以鍛煉和提高人體的各種生理機(jī)能，增強(qiáng)人的生理素質(zhì)。如學(xué)習(xí)聲樂(lè)，可以鍛煉學(xué)生的發(fā)音器官機(jī)能和聽覺(jué)能力；學(xué)習(xí)美術(shù)，可以鍛煉學(xué)生的視覺(jué)感知能力；學(xué)習(xí)舞蹈、體操等表演項(xiàng)目，可以鍛煉身體的平衡性、協(xié)調(diào)性。而學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)作品的欣賞，表現(xiàn)為一種主觀能動(dòng)的精神活動(dòng)，是一個(gè)不斷發(fā)展的心理過(guò)程，這一過(guò)程使心理素質(zhì)不斷得到完善，逐漸發(fā)展成熟。

大學(xué)生處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵階段，這一階段由于生理、心理、社會(huì)及個(gè)性等各種因素的影響，會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，直接影響到學(xué)生的身心健康。公共藝術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生身心健康的過(guò)程中具有較強(qiáng)的滲透價(jià)值。藝術(shù)教育以美導(dǎo)善、以美引真、以情感人，可以從身心發(fā)展的一些具體矛盾入手，通過(guò)審美感覺(jué)和心境共鳴，起到積極的教育和引導(dǎo)作用。感受藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，往往能減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，舒緩緊張的情緒。在藝術(shù)的陶冶中，能幫助學(xué)生保持良好的心態(tài)和積極向上的精神。蘇霍姆林斯基稱“美是一種心靈的體操”。它能使人的情感得到升華、心靈得到凈化。以審美為追求的公共藝術(shù)教育，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生生理和心理素質(zhì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一種更加生態(tài)和有效的渠道。

二、高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育的理論依據(jù)

建構(gòu)主義(constructivism)學(xué)習(xí)理論是教育領(lǐng)域有關(guān)教與學(xué)動(dòng)態(tài)關(guān)系研究的一個(gè)重點(diǎn)，為高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育提供了理論依據(jù)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是，學(xué)生不只是被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，相反，他們是積極主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)。建構(gòu)主義在一定程度上鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情景性三方面。[7]25

主動(dòng)構(gòu)建性在公共藝術(shù)教育活動(dòng)中，表現(xiàn)為要在了解學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地理解、綜合、重構(gòu)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)解釋新的藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)形態(tài)，掌握新的藝術(shù)表現(xiàn)，形成新的藝術(shù)理解。社會(huì)互動(dòng)性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)知識(shí)和技能、掌握有關(guān)工具的過(guò)程，這一過(guò)程通常通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。運(yùn)用到公共藝術(shù)教育中，它需要學(xué)生通過(guò)積極的社會(huì)文化參與內(nèi)化相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)和能力，逐漸形成藝術(shù)情感，在交互合作的學(xué)習(xí)中進(jìn)行溝通交流、分享學(xué)習(xí)資源，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)的情景性認(rèn)為，知識(shí)不可能脫離活動(dòng)情景而抽象存在，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情景化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。公共藝術(shù)教育涵蓋的藝術(shù)知識(shí)存在于具體的、情景的、可感知的事物中，只有基于具體的社會(huì)情景展開藝術(shù)教育活動(dòng)，才能真正地為學(xué)生所理解。

人文主義課程理論也為高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教學(xué)提供了理論支持。倡導(dǎo)人文主義課程理論的研究者認(rèn)為，傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)技術(shù)的課程理論過(guò)于呆板?！柏?fù)責(zé)課程的領(lǐng)導(dǎo)者忽略了課程與教學(xué)的個(gè)人和社會(huì)因素，忽視了科學(xué)問(wèn)題的藝術(shù)、物質(zhì)和文化的因素，很少考慮到學(xué)習(xí)者的自我反思與自我實(shí)現(xiàn)的需要，也忽略了課堂與學(xué)校的社會(huì)心理動(dòng)態(tài)機(jī)制的存在。”[7]486在人文主義課程理論的影響下，芝加哥大學(xué)的John Dewey等，從學(xué)生的自然發(fā)展過(guò)程和好奇心出發(fā)，開發(fā)形成了進(jìn)步主義教學(xué)方法，許多課程活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，包括以生活體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)想、編劇、社會(huì)創(chuàng)業(yè)等兒童與青少年需要為基礎(chǔ)的各種課程和活動(dòng)，都涉及如何創(chuàng)造性地參與問(wèn)題和解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)化以及對(duì)生活的調(diào)適。它啟示公共藝術(shù)教育需要緊密地與社會(huì)和生活結(jié)合起來(lái)，注重把社會(huì)與生活注入課程內(nèi)容中，并聯(lián)系社會(huì)與生活展開教學(xué)。

Gerald Weinstein和Mario Fantini將社會(huì)心理學(xué)因素與認(rèn)知相結(jié)合，總結(jié)出稱為“情感課程”的人文主義課程模式。這一模式認(rèn)為，課程組織的第一步是確認(rèn)學(xué)習(xí)者，掌握學(xué)生的總體特征；第二步要確定所關(guān)切的事情，判斷他們關(guān)心的原因；第三步是教師要圍繞學(xué)生關(guān)心的事情來(lái)選擇主題與話題。而課程內(nèi)容的組織要依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度和情感以及所處的社會(huì)環(huán)境三大原則來(lái)展開。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論闡述了學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的建構(gòu)過(guò)程，在公共藝術(shù)教育的過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)互動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)情景，進(jìn)行有效的藝術(shù)教學(xué)。人文主義課程理論認(rèn)為，藝術(shù)教育的課程內(nèi)容和教學(xué)開展都要基于學(xué)生的具體情況和發(fā)展需要，密切課程與社會(huì)的聯(lián)系。

2.高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國(guó)普通高校的公共藝術(shù)教育在20世紀(jì)70年代末80年代初首先由一些高校自發(fā)組織實(shí)施，諸如清華大學(xué)1978年恢復(fù)音樂(lè)室、上海交通大學(xué)1979年成立文學(xué)藝術(shù)部、山東大學(xué)1987年成立了藝術(shù)教研室等，一些學(xué)校先后開設(shè)了公共藝術(shù)教育課程。經(jīng)過(guò)30多年的實(shí)踐和發(fā)展，公共藝術(shù)教育取得了一些成績(jī)。然而當(dāng)前的公共藝術(shù)教育與學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要還存在較大差距，表現(xiàn)出諸多值得關(guān)注的問(wèn)題。

在思想觀念方面，受實(shí)用主義的影響，很多高校過(guò)度強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)計(jì)劃和功利化的教學(xué)內(nèi)容，使公共藝術(shù)教育因缺乏顯性效果而被邊緣化，不能對(duì)高校公共藝術(shù)教育進(jìn)行科學(xué)的定位。缺乏促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的思想，造成公共藝術(shù)教育普遍得不到重視。教育管理者對(duì)藝術(shù)教育的功能和作用認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)藝術(shù)教育發(fā)展的概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性和完整性。一些高校沒(méi)有組建統(tǒng)籌安排公共藝術(shù)教育教學(xué)的組織管理機(jī)構(gòu)，缺失系統(tǒng)化的制度設(shè)計(jì)，造成對(duì)公共藝術(shù)教育組織管理的嚴(yán)重缺位。

在課程建設(shè)方面，高校缺乏對(duì)公共藝術(shù)教育課程的全面規(guī)劃，在課程目標(biāo)、課程計(jì)劃、課程內(nèi)容及課程評(píng)價(jià)等方面未能形成清晰完整的文本。課程建設(shè)存在的問(wèn)題，首先是課程數(shù)量不足，相當(dāng)部分高校不能按照教育部的規(guī)定開齊限選課程和任選課程，學(xué)生可以選擇的課程比較有限；其次是課程門類較少，很多高校的公共藝術(shù)課程主要集中在藝術(shù)理論賞析類課程上，缺乏技能和實(shí)踐類的課程，不利于全面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)；最后是課程內(nèi)容單一，不少公共藝術(shù)課程的內(nèi)容比較封閉，缺乏相關(guān)內(nèi)容的橫向和縱向聯(lián)系，課程內(nèi)容不能及時(shí)進(jìn)行更新和補(bǔ)充，失卻開放性而顯得枯燥乏味。此外，很多高校不能很好地對(duì)公共藝術(shù)教育的綜合課程與活動(dòng)課程、地方課程與校本課程進(jìn)行合理安排，造成了課程形式的固化和特色課程的缺失。在公共藝術(shù)教育教學(xué)方面，一是缺乏科學(xué)的教學(xué)理論指導(dǎo)，主要續(xù)承傳統(tǒng)落伍的教學(xué)理念，不能建立起科學(xué)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)和程序，教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新性；二是缺乏對(duì)教學(xué)過(guò)程的有效把握，不能充分遵循公共藝術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知規(guī)律、學(xué)生在教學(xué)中的主體性認(rèn)識(shí)不到位；三是教學(xué)方法落后，教學(xué)手段單一，大部分教學(xué)依賴傳統(tǒng)的講授法，以藝術(shù)知識(shí)的簡(jiǎn)單灌輸為主，缺少綜合運(yùn)用滲透式、多元化的教學(xué)方法，忽視了藝術(shù)教學(xué)的特殊性和教學(xué)原則，難以觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；四是公共藝術(shù)教師的素質(zhì)有待提高，相當(dāng)部分教師不能很好地完成教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，教學(xué)積極性不高，教學(xué)缺乏感染力，教學(xué)效果不理想。此外，在教學(xué)管理和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面也需要進(jìn)行改進(jìn)。

在公共藝術(shù)教育的資源方面，首先，缺少專業(yè)的高素質(zhì)教師是開展優(yōu)質(zhì)公共藝術(shù)教育的重要制約瓶頸，很多高校沒(méi)有形成數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，師生比達(dá)不到教育部的要求，嚴(yán)重影響到教學(xué)活動(dòng)的開展；其次，很多高校的公共藝術(shù)教育財(cái)務(wù)經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究缺乏良好的經(jīng)費(fèi)保障，制約了教學(xué)水平的提升；再次，公共藝術(shù)教育的物資不足，缺少開展藝術(shù)教學(xué)所需的專業(yè)教室和場(chǎng)所，缺乏高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)備，圖書館有關(guān)公共藝術(shù)教育的圖書和音像資料相對(duì)較少；最后，大部分高校缺乏公共藝術(shù)教育的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，藝術(shù)教育數(shù)字信息資源比較匱乏，不能很好地提升學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，是開展高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育的邏輯起點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)下，社會(huì)需要的是德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。高校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，增強(qiáng)學(xué)校教育的社會(huì)聯(lián)系。在課程建設(shè)上要不斷從社會(huì)發(fā)展的新事物中提取新的內(nèi)容充實(shí)藝術(shù)教育的內(nèi)容，貼合藝術(shù)教育與社會(huì)生活的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)緊跟社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，及時(shí)更新教學(xué)觀念，豐富教學(xué)形式，采用科學(xué)前沿的教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)。社會(huì)上存在很多高校不具備的教育資源，學(xué)校要充分開發(fā)和利用社會(huì)教育資源，為公共藝術(shù)教育匯聚豐富多元的資源。

三、高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育的構(gòu)建

1.加強(qiáng)公共藝術(shù)教育組織管理的社會(huì)聯(lián)系

建立高效、規(guī)范、能夠統(tǒng)籌安排各項(xiàng)教育教學(xué)內(nèi)容的機(jī)構(gòu)，是實(shí)施公共藝術(shù)教育組織管理的載體需要。2006年，教育部公布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》指出，“普通高等學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的公共藝術(shù)課程管理部門和教學(xué)機(jī)構(gòu)?！备咝ＲJ(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)課程是學(xué)校公共課程的重要組成，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑的課程定位。應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育的重要社會(huì)價(jià)值，結(jié)合本校實(shí)際建立公共藝術(shù)教育組織管理機(jī)構(gòu)。如復(fù)旦大學(xué)成立了藝術(shù)教育中心，杭州師范大學(xué)成立了公共藝術(shù)教育學(xué)部等。機(jī)構(gòu)要有明確的組織隸屬關(guān)系，由副校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要能發(fā)揮良好的資源調(diào)度整合、課程建設(shè)和教學(xué)運(yùn)行管理等組織管理職能。

公共藝術(shù)教育的組織管理工作要轉(zhuǎn)變以往強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義和工具理性的認(rèn)識(shí)，站在社會(huì)整體性需求和學(xué)生全面發(fā)展的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)教育需要解決的問(wèn)題?！敖逃仨毥o生活的創(chuàng)造留出很大的價(jià)值自由空間，使人能夠自由地創(chuàng)造自己的生活意義和生活方式，從而發(fā)展作為人的各種優(yōu)點(diǎn)”[8]。以思想觀念的改進(jìn)為起點(diǎn)，組織管理工作的關(guān)鍵還在于要形成規(guī)范、科學(xué)的公共藝術(shù)教育的制度安排。有良好的制度安排，高校才能科學(xué)制定公共藝術(shù)教育的總體規(guī)劃，進(jìn)行系統(tǒng)有效的課程安排和教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。在管理工作過(guò)程中，要堅(jiān)持“以人為本”的教育管理理念，廣泛聽取教師和學(xué)生的意見(jiàn)。增強(qiáng)公共藝術(shù)教育組織管理的社會(huì)聯(lián)系，要將教育組織管理思想與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，善于采用社會(huì)上創(chuàng)新的、科學(xué)的管理思想和工具，吸引優(yōu)秀組織管理人才進(jìn)入公共藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)中工作。

2.提高公共藝術(shù)教育課程建設(shè)的社會(huì)關(guān)聯(lián)

公共藝術(shù)教育課程建設(shè)的重點(diǎn)是構(gòu)建面向全體學(xué)生的藝術(shù)教育課程體系，解決課程數(shù)量不足、課程門類偏少、課程內(nèi)容單一等問(wèn)題。課程建設(shè)要有明確的課程目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容，要包含課程評(píng)價(jià)和課程開發(fā)等內(nèi)容。課程建設(shè)首先要按照教育部規(guī)定，開齊限選課程和任選課程。其次要兼顧到藝術(shù)理論欣賞課、藝術(shù)技能課、藝術(shù)實(shí)踐課三個(gè)類型，以幫助學(xué)生藝術(shù)知識(shí)、能力、情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。再次鼓勵(lì)高校在國(guó)家規(guī)定課程的基礎(chǔ)上，開發(fā)地方和校本課程，合理安排綜合課程和活動(dòng)課程，注重顯性課程和隱性課程的結(jié)合。著名美學(xué)家、山東大學(xué)曾繁仁教授認(rèn)為，“在目前條件下，高校公共藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)與美的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)，以藝術(shù)欣賞為主要手段，以藝術(shù)創(chuàng)造力為藝術(shù)教育的最高形態(tài)，三個(gè)部分密切聯(lián)系?！盵9]107課程建設(shè)應(yīng)當(dāng)將這三個(gè)部分綜合起來(lái)，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。此外，藝術(shù)課程建設(shè)還應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，注重在專業(yè)課程中滲透藝術(shù)知識(shí)，或結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)藝術(shù)課程，如北京理工大學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)與藝術(shù)、西北政法大學(xué)開設(shè)的法律與文學(xué)等課程，充分溝通了藝術(shù)課程與專業(yè)課程的聯(lián)系。

公共藝術(shù)課程建設(shè)的社會(huì)關(guān)聯(lián)有多種形式。高校可以利用社會(huì)藝術(shù)資源開設(shè)新課程，如浙江師范大學(xué)依托非洲博物館和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，開設(shè)了非洲歷史與文化、中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論等課程。根據(jù)地域文化特色和學(xué)校文化特色，高校還可以開設(shè)地方課程和校本課程，如湖南理工學(xué)院組織教師開設(shè)了巴陵藝術(shù)風(fēng)情等課程，這類課程的內(nèi)容富有地域文化特色和民族風(fēng)情或傳承學(xué)校的歷史文化，更貼近學(xué)生的社會(huì)生活和審美體驗(yàn)。從社會(huì)生活中提煉藝術(shù)教育的素材，更新和補(bǔ)充藝術(shù)課程的內(nèi)容具有重要價(jià)值。藝術(shù)課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)跟隨社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，不斷拓展新的內(nèi)容，諸如生態(tài)審美、網(wǎng)絡(luò)文化審美等內(nèi)容都是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中逐步添加到公共藝術(shù)課程內(nèi)容中的。

3.優(yōu)化公共藝術(shù)教育教學(xué)的社會(huì)連接

公共藝術(shù)教育教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的公共藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，同時(shí)身心獲得一定發(fā)展，形成一定藝術(shù)情感的過(guò)程。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容和進(jìn)程，對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著直接性影響。教師的數(shù)量和結(jié)構(gòu)是影響公共藝術(shù)教育教學(xué)的重要因素，按《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的規(guī)定，教師人數(shù)應(yīng)占在校生數(shù)總量的0.15%～0.2%，且專職教師應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50%。然而很多高校師資匱乏，達(dá)不到這一要求。湖南理工學(xué)院通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)師資的連接，除了配備專職教師外，還建立了20多人組成的校內(nèi)外結(jié)合、專兼職結(jié)合的教師隊(duì)伍，吸收了包括5名來(lái)自美國(guó)和俄羅斯的藝術(shù)家成為藝術(shù)教師，實(shí)現(xiàn)了公共藝術(shù)教育教學(xué)的順利開展。優(yōu)化教育教學(xué)社會(huì)連接的表現(xiàn)還在于，有的高校通過(guò)邀請(qǐng)民間藝術(shù)家、民族藝術(shù)家等進(jìn)校開展地方特色藝術(shù)教學(xué)，在完善教師結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還豐富了藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。

優(yōu)化公共藝術(shù)教育教學(xué)的社會(huì)連接，開放與生成的教學(xué)觀給我們的啟示是，藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)密切與社會(huì)生活聯(lián)系，教學(xué)過(guò)程要有開放性、創(chuàng)造性，以利于學(xué)生自主生成內(nèi)在的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)教育教學(xué)具有自身的獨(dú)特性，它要求在教學(xué)過(guò)程中要綜合運(yùn)用各種教學(xué)形式和方法。例如，在進(jìn)行繪畫寫生和外景攝影教學(xué)時(shí)，需要帶領(lǐng)學(xué)生到社會(huì)生活中或到優(yōu)美的自然環(huán)境中去尋找藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在聲樂(lè)教學(xué)中，因其自身教學(xué)個(gè)性化突出的特征性，課堂情景和師生互動(dòng)顯得更為重要。[10]這意味著要將傳授系統(tǒng)的藝術(shù)知識(shí)與學(xué)生的審美感性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，形成直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程，不是將知識(shí)單向傳輸給學(xué)生的過(guò)程，而是將知識(shí)“表現(xiàn)”給學(xué)生的過(guò)程。大江健三郎這樣來(lái)闡述“表現(xiàn)”：“表現(xiàn)包括兩個(gè)方面。表現(xiàn)，就是expression，用力擠出內(nèi)在擁有的東西，就像擠檸檬一樣讓他們出來(lái)。也就是如何表現(xiàn)內(nèi)在。然后認(rèn)準(zhǔn)多遠(yuǎn)的距離投出去擊中目標(biāo)，往哪里投，還要弄清楚用什么樣的心情去投?！盵11]34這一闡述將教師和學(xué)生都同時(shí)進(jìn)行考慮，教師不僅要有深厚的知識(shí)積累，還要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)環(huán)境等因素，更重要的是，要弄清用什么心情、狀態(tài)去“經(jīng)營(yíng)”整個(gè)教學(xué)過(guò)程?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)教學(xué)手段和技術(shù)的革新，優(yōu)化公共藝術(shù)教育的社會(huì)連接，除了要形成科學(xué)的教學(xué)觀、采用多元的教學(xué)形式和方法外，還要積極利用新技術(shù)服務(wù)教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

4.推進(jìn)公共藝術(shù)教育資源的社會(huì)配置

充分利用優(yōu)質(zhì)的社會(huì)教育資源服務(wù)公共藝術(shù)教育，可以對(duì)高校相對(duì)不足的藝術(shù)教育資源進(jìn)行有效補(bǔ)充。師資不足是公共藝術(shù)教育中比較普遍的問(wèn)題，高校可以通過(guò)引進(jìn)社會(huì)上的藝術(shù)工作者加入到學(xué)校教學(xué)中，如青島大學(xué)邀請(qǐng)著名作曲家徐沛東、北京理工大學(xué)邀請(qǐng)著名藝術(shù)家騰格爾擔(dān)任兼職教授等，在一定程度上解決了公共藝術(shù)教育缺乏高素質(zhì)教師的問(wèn)題。通過(guò)與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合培訓(xùn)藝術(shù)教師，也可以緩解教師缺乏的壓力，提高教師教學(xué)能力和教學(xué)水平。在教育經(jīng)費(fèi)方面，一些公共藝術(shù)教育項(xiàng)目可以爭(zhēng)取到企業(yè)、基金會(huì)等的經(jīng)費(fèi)支持。有的高校鼓勵(lì)和支持以藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的形式引入校外渠道資金，這種形式可以為其他高校所借鑒。

為了更好地推進(jìn)公共藝術(shù)教育資源的社會(huì)配置，高校要充分開發(fā)利用區(qū)域藝術(shù)教育資源，加強(qiáng)與博物館、美術(shù)館、學(xué)校等有關(guān)單位的橫向聯(lián)系，拓展教育資源的利用范圍，提高教育資源的利用效率。紐約大都會(huì)博物館和古根海姆博物館，專門為不同年齡段的青少年提供相應(yīng)的美術(shù)教育課程，學(xué)校的部分課程甚至直接在博物館中進(jìn)行。[12]學(xué)?？梢耘c博物館聯(lián)合展開教育活動(dòng)。另外，英國(guó)的博物館還向?qū)W校出借用于教學(xué)使用的文物外借盒(Loan Boxes)，方便學(xué)校利用外借盒中的文物展品輔助教學(xué)。公共藝術(shù)教育所需要的教學(xué)設(shè)備、圖書資料和活動(dòng)場(chǎng)地場(chǎng)館(如展覽廳、劇院等)，通過(guò)與其他學(xué)校或單位的緊密溝通和聯(lián)系，也能得到比較有效的配置。社會(huì)平臺(tái)資源是開展公共藝術(shù)教育活動(dòng)的重要資源，例如青島大學(xué)合唱團(tuán)借助青島世界園藝博覽會(huì)平臺(tái)，參加開幕式文藝演出，豐富了公共藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容與形式的同時(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展日新月異的當(dāng)前，信息資源對(duì)教育發(fā)展的影響越來(lái)越深刻，諸如MOOC(慕課)等在線教育資源的進(jìn)一步完善，為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的公共藝術(shù)教育發(fā)展提供了有利條件。

四、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下高等教育教學(xué)改革中，應(yīng)當(dāng)樹立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的價(jià)值取向。公共藝術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生的德育、智育、生理和心理素質(zhì)的發(fā)展，在高等教育的公共課程體系中具有重要的價(jià)值意義。雖然公共藝術(shù)教育發(fā)揮的價(jià)值越來(lái)越得到人們的認(rèn)同，但在公共藝術(shù)教育的實(shí)踐中，公共藝術(shù)教育的質(zhì)量不高，不能很好地與社會(huì)結(jié)合起來(lái)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情景性，人文主義課程理論認(rèn)為教育活動(dòng)要增進(jìn)與社會(huì)的聯(lián)系性?；诠菜囆g(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公共藝術(shù)教育組織管理的社會(huì)聯(lián)系，提高公共藝術(shù)教育課程建設(shè)的社會(huì)關(guān)聯(lián)，優(yōu)化公共藝術(shù)教育教學(xué)的社會(huì)連接，推進(jìn)公共藝術(shù)教育資源的社會(huì)配置。高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育，契合了社會(huì)發(fā)展對(duì)公共藝術(shù)教育提出的新需求。源于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的追求，高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育把視角回歸到教育土壤上，關(guān)注教育與社會(huì)的聯(lián)系。通過(guò)更好的社會(huì)聯(lián)系為公共藝術(shù)教育提供一種生態(tài)性的支持，促進(jìn)高校公共藝術(shù)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

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【責(zé)任編輯曹靜】

Construction of the Public Art Education Integrated with Universities and the Society

YANG Cheng

(School of Public Administration,Qingdao University,Qingdao 266071,China)

Abstract:The public art education is the main way to implement aesthetic education in universities,and it is an important means to promote students’all-round development and cultivate high-quality talents.But at this stage the development of the public art education is not better,and it cannot be very good to satisfy the needs of the community and the development of students.Needs of university public art education development are close to the society.This paper,based on the constructivist learning theory and humanism curriculum theory,combined with the problems in the process of the development of the public art education and the reality,from the perspective of the organization and management,curriculum construction and teaching,the education resources optimization,constructs the public art education integrated by universities and the society.

Key words:colleges and universities;society;public art education

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-5128(2016)10-0083-06

收稿日期：2016-04-05

基金項(xiàng)目：山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題：高校與社會(huì)結(jié)合的公共藝術(shù)教育研究(15BSH144)

作者簡(jiǎn)介：楊誠(chéng)(1989—),男,貴州大方人，青島大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生,主要從事教育管理的理論與實(shí)踐、高校公共藝術(shù)教育研究。