周 玲，張瑰君

(安徽師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

?

《麥克白》的女性主義解讀

周 玲，張瑰君

(安徽師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

莎士比亞在戲劇《麥克白》中構(gòu)建的麥克白及白夫人角色時(shí)，隱去了各自應(yīng)有的性別特征，展現(xiàn)的是生理性別和社會(huì)性別建構(gòu)的雙性氣質(zhì)，即“雙性同體”。他們各自的性別身份并不由意志主體決定，而是在社會(huì)性別規(guī)范之內(nèi)通過(guò)不斷的性別操演的行動(dòng)而生成的，反映了西方傳統(tǒng)男權(quán)中心的社會(huì)里對(duì)于女性的歧視和偏見(jiàn)。

《麥克白》；女性主義；雙性同體；性別操演

《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇之一，取材于霍林謝德的《編年史》，講述了蘇格蘭大將麥克白從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋歸來(lái)，卻受到女巫的蠱惑和妻子的慫恿，利用國(guó)王鄧肯到自己家赴宴之機(jī)，弒君自立。篡位后的麥克白卻惴惴不安，以致暴政虐殺，而麥克白夫人由于精神分裂悲慘而死。筆者試圖從“雙性同體身份”的視角，對(duì)麥克白、麥克白夫人及女巫的雙性“性別操演”進(jìn)行分析，并結(jié)合榮格的“人格原型”理論的相關(guān)闡釋對(duì)莎翁經(jīng)典悲劇《麥克白》作女性主義解讀。

一、 “雙性同體”、“性別操演”、“人格原型”理論闡釋

劇名雖是“麥克白”，劇中的焦點(diǎn)卻并沒(méi)有完全匯聚在他一人身上。同莎士比亞其他一些悲劇中對(duì)事件的側(cè)重相比，《麥克白》著重描寫的是劇中人物的內(nèi)心活動(dòng)和人性的欲望，并將視點(diǎn)落在了麥克白夫婦的兩人世界。麥克白夫人的人物塑造豐富而厚重，像是“一個(gè)窗口，可以望到外面一片風(fēng)景” 。[1]297“自古以來(lái)，文學(xué)作品中的女性人物形象大都是男性期望和設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。女人與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是被塑造的?！盵2]而塑造女性的外力正是為了維護(hù)男權(quán)利益的父權(quán)文化。女性主義通過(guò)解構(gòu)男性作家筆下被丑化的妖婦或是被美化的天使，還原現(xiàn)實(shí)生活中的女性形象，追求男女平等，共建兩性和諧?！半p性同體身份”是20世紀(jì)女性批評(píng)的一個(gè)重要概念，旨在消除男女二元對(duì)立，釋放女性的同時(shí)也解放男性。英國(guó)女性主義批評(píng)家弗吉尼亞·伍爾夫在她的論著《一間自己的屋子》中最早闡釋了這一觀點(diǎn)，“在我們每個(gè)人當(dāng)中都有兩個(gè)力量在統(tǒng)轄著，一種是男性的，一種是女性的。在男人的腦子里男性勝過(guò)女性，在女人的腦子里女性勝過(guò)男性。……正常而舒適的存在狀態(tài)就是這兩者和諧地生活，從精神上進(jìn)行合作之時(shí)?！盵3]心理學(xué)家榮格也提出類似的觀點(diǎn)，每個(gè)人身上都混合著“阿尼瑪”(女性)和“阿尼姆斯”(男性)基質(zhì)，并闡發(fā)“如果個(gè)體意識(shí)深處的異性因素逐漸累積，最終會(huì)危害生命主體的存在”。在榮格的人格系統(tǒng)原型中，當(dāng)“阿尼瑪”高度聚集時(shí)，它可使男子變得容易激動(dòng)、憂郁等；當(dāng)“阿尼姆斯”高度聚集時(shí)，則會(huì)讓女性具有攻擊性、追求權(quán)力。[4]

此外，美國(guó)當(dāng)代女性主義理論家朱迪斯·巴特勒所提出的“性別操演理論”，對(duì)我們重新審視性別的范疇有重要意義。在《性別麻煩》中她試圖論證性別是一種行為，一種過(guò)程，而不是一種存有。巴特勒認(rèn)為“社會(huì)性別的實(shí)在效果是通過(guò)操演而生產(chǎn)出來(lái)的，在這個(gè)意義上，性別一直是一種行動(dòng)?！盵5]她指出，“作為一種不斷改變、受語(yǔ)境限定的現(xiàn)象，社會(huì)性別不指向一個(gè)實(shí)體的存在，而是指向一些具有文化與歷史特定關(guān)系整體中的某個(gè)相關(guān)的交集點(diǎn)?！盵5]一個(gè)被指定為“女性”身體，不展現(xiàn)具有女性特質(zhì)的氣質(zhì)也是有可能的。一個(gè)人可以是具有男性特質(zhì)的女性，或具有女性特質(zhì)的男性。“性別實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的聯(lián)合體，生理性別與社會(huì)性別的一致關(guān)系是建構(gòu)的?！盵5]巴特勒的性別操演的戲劇維度也體現(xiàn)在她對(duì)“扮裝”的討論方面。扮裝是一種古老的文化現(xiàn)象，世界各國(guó)的戲劇幾乎都有男女反串角色、互換服裝的慣例?！霸谀M社會(huì)性別的時(shí)候，扮裝恰恰暴露了社會(huì)性別本身的模范性結(jié)構(gòu)?！盵5]

顯然，莎士比亞構(gòu)建麥克白及麥克白夫人角色時(shí)，將他們各自應(yīng)有的性別特征隱去，賦予麥克白夫人更多的男子氣概，而麥克白本人更多的女性氣質(zhì)，展現(xiàn)的是生理性別和社會(huì)性別建構(gòu)的一種雙性氣質(zhì)，即“雙性同體”。他們各自的性別身份并不由意志主體決定，而是在社會(huì)性別規(guī)范之內(nèi)，通過(guò)不斷的性別操演的行動(dòng)而生成的。女巫形象塑造也有“雙性同體身份”思想的反映，劇本中數(shù)次出現(xiàn)的女巫形象，是留著“胡須”、男裝打扮的“雙性同體”。

二、麥克白：男性社會(huì)性別缺失

文學(xué)作品中描寫男性氣質(zhì)的詞匯通常有：冷靜、果斷、勇敢、敢做敢當(dāng)、積極進(jìn)取、富于理性。由此觀之，劇中的麥克白男子漢氣概缺失：沒(méi)有膽量、遲疑不定，優(yōu)柔寡斷、內(nèi)心糾結(jié)不已，懊悔過(guò)去。在麥克白夫人眼中，麥克白性格中有太多矛盾的因素，“一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪；你不缺少為達(dá)目的不擇手段的堅(jiān)決，可是你又寧愿中途住手也不愿事后追悔?！盵1]596麥克白的所有行動(dòng)最好地闡釋了他社會(huì)性別中偏女性氣質(zhì)的一面。 即使是剛剛向妻子保證“只要是男子漢做的事，我都敢做”， 吹噓“沒(méi)有人比自己更有膽量”之后，馬上又擔(dān)心“假如我們失敗了——”[1]599他甚至羨慕妻子的堅(jiān)定鎮(zhèn)靜，自愧不如，“愿你所生育的全是男孩子，因?yàn)槟愕臒o(wú)畏的精神，只應(yīng)該鑄造一些剛強(qiáng)的男性！”[1]600最終缺少主見(jiàn)、意志薄弱的麥克白在女巫的鼓動(dòng)和夫人的慫恿之下謀殺了鄧肯王。得手之后，他卻因?yàn)轶@慌失措把殺人兇器兩把刀子帶了回來(lái)。為了嫁禍于人，麥克白夫人勸說(shuō)丈夫把刀子放回到熟睡的侍衛(wèi)身邊并涂一些血在兩人身上。麥克白卻“臉色慘白”，一點(diǎn)點(diǎn)的聲音都會(huì)嚇得他心驚肉跳。他甚至沒(méi)有膽量再去看一眼，不愿再去。麥克白夫人為了行事周全，挺身而出，完成了艱巨的任務(wù)。登上王位后，他由于怯懦夜不能眠，又出現(xiàn)幻覺(jué)，在宴請(qǐng)群臣時(shí)心緒大亂，胡言失態(tài)，以至于妻子質(zhì)問(wèn)他“你是一個(gè)男子嗎？”而麥克白夫人為了打消群臣的疑慮，數(shù)次幫丈夫掩飾，“尊貴的朋友們，王上常常是這樣的，他從小就有這種毛病。他的癲瘋不過(guò)是暫時(shí)的，一會(huì)兒就會(huì)好起來(lái)。盡管自己吃喝，不要理他?！盵1]618面對(duì)困境，麥克白屢次表現(xiàn)出女性典型的膽怯柔弱、游移不定的一面。大結(jié)局時(shí)，對(duì)待愿意為他摘取王冠、奉獻(xiàn)一切、始終不渝的麥克白夫人，他倒是展示了麻木的、世俗的、隨水而逝的男性情感。得知夫人死了的消息后，他沒(méi)有流露出半點(diǎn)的悲傷，“遲早總是要死的?！盵1]643不同于麥克白夫人對(duì)他的理解和支持，他不太在意妻子，他所向往和追求的是權(quán)力及榮耀。

三、麥克白夫人：“男性一樣”的新女性

在莎士比亞筆下理想中的婦女都是溫順乖巧的，因此麥克白夫人以其“強(qiáng)勢(shì)”的一面而突出，獨(dú)一無(wú)二。在這部悲劇中麥克白夫人是唯一的一位個(gè)性真正完全展開的女性人物。麥克白夫人形象比較復(fù)雜，首先她是一個(gè)具有男性般堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定性格的女人。從“性別操演”來(lái)看，麥克白夫人為幫助丈夫奪得王冠的一系列行動(dòng)，顯然表明她社會(huì)性別中偏男性特質(zhì)的一面。在謀劃之初，她比丈夫表現(xiàn)得更為鎮(zhèn)定、狠毒和冷酷。在丈夫回家之前，她就開始磨礪自己的意志，“來(lái)，注視著人類惡念的魔鬼們！解除我的女性的柔弱(unsex me here)，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨通過(guò)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意！”[2]596這里的“unsex”，指的就是去掉女性的特征。而女性的特征，在莎翁筆下里就是“frailty”，即“脆弱”——女性的代名詞。①她告誡丈夫欺騙世人時(shí)必須裝出這樣的神氣：“讓人家瞧您像一朵純潔的花朵，可是在花瓣底下卻有一條毒蛇潛伏?！盵2]597鄧肯當(dāng)晚駕臨后，她的陰毒不形諸聲色，“我們只有燃起一瓣心香，為陛下祈祝上蒼，報(bào)答陛下過(guò)去和新近加于我們的榮寵。”[1]598她慫恿丈夫下毒手時(shí)說(shuō)，“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)那吮吸她乳汁的子女；可是我會(huì)在他看著我的臉微笑的時(shí)候，從他柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，把他的腦袋砸碎?！盵1]599她的話讓人毛骨悚然。她比麥克白更多地展示了“男子漢”的一面?；蛘呖梢赃@樣理解，為了成功，她不得不成為“一個(gè)男人”，成為殘忍的謀殺者，同時(shí)也是一個(gè)帶有悲劇色彩的英雄。麥克白夫人生活在當(dāng)時(shí)男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)，卻有別于傳統(tǒng)的柔軟女性，敢于挑戰(zhàn)男女職責(zé)的傳統(tǒng)秩序。如果不以道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，單從人物的現(xiàn)代意義來(lái)看，麥克白夫人是一個(gè)具有男性膽識(shí)和謀略的新女性。她的超常的激情和意志力，幾乎掩蓋了她的極度罪惡，令人感嘆。

另一方面，莎士比亞始終把麥克白夫人當(dāng)一位有血有肉的女性來(lái)寫。除了男性特質(zhì)，她也具有女性溫柔多情、細(xì)膩、脆弱的氣質(zhì)。她出身皇族，美貌，溫柔，對(duì)丈夫有著純真的愛(ài)情。盡管意志堅(jiān)強(qiáng)，敏感細(xì)膩的她還是受到良心的譴責(zé)，擺脫不了負(fù)罪感帶來(lái)的精神重壓。在她當(dāng)上王后之后，我們?cè)僖部床坏剿龖Z恿丈夫殺人時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志。無(wú)限的恐懼和悔恨使她心神憔悴并患上夢(mèng)游癥，在夢(mèng)游中，她經(jīng)常擦手，不斷地說(shuō)“這兩只手再也不會(huì)干凈了嗎？這兒還是有一股血腥氣，所有的阿拉伯的香料都不能叫這只小手變得香一點(diǎn)。?。“?！啊！”[2]638麥克白夫人無(wú)意識(shí)中的“擦手”反映的恰是她在無(wú)意識(shí)中對(duì)于罪惡的懊悔心理。最終，她精神崩潰，在瘋狂中死去。

麥克白夫人死亡的本質(zhì)讓我們更深刻地洞察了她的本性。在某種意義上，麥克白夫人的癲瘋是女人脆弱的集中表現(xiàn)，她沒(méi)有能夠像當(dāng)初祈禱的那樣“讓魔鬼們解除她的女性的柔弱”。而從另一個(gè)角度而言，轟轟烈烈英雄式的悲劇結(jié)局暗示她以一種“男權(quán)”的方式來(lái)結(jié)束自己的生命。麥克白夫人試圖拒絕傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀念表明，可能她潛意識(shí)中認(rèn)為自己早已被推離女性角色，希望做一個(gè)“偉大的人物”。麥克白夫人的悲劇結(jié)局實(shí)在令人悲嘆惋惜，而觀看者在經(jīng)歷恐懼和憐憫的“凈化”之后，會(huì)認(rèn)同麥克白夫人是這場(chǎng)悲劇當(dāng)之無(wú)愧的“女英雄”。我們也獲得一種同感，藉此進(jìn)入她的感情世界并去理解她。她比麥克白更有野心，更果斷，但當(dāng)女主人公身上的男性性格特征占多數(shù)時(shí)，“雙性氣質(zhì)”達(dá)不到平衡，被壓抑的男性因素不斷累積，最終就會(huì)危害到女性自身。這種看似強(qiáng)有力的人格錯(cuò)位最后被證明是悲劇的根源。

四、女巫：丑化的妖婦、不忠的“美人”

《麥克白》劇本中女性人物的作用至關(guān)重要，麥克白奪取政權(quán)的行為是由女巫的預(yù)言直接引發(fā)的。她們的煽動(dòng)雖然不是一種直接的主動(dòng)性力量，卻種下了“惡因”，加上麥克白夫人在丈夫退縮猶豫之時(shí)對(duì)他篡位的極力鼓動(dòng)，兩者之間是有聯(lián)系的。沒(méi)有妻子的鼓動(dòng)，麥克白也許下不了決心去犯下這罪行，淪為一個(gè)墮落邪惡之人。沒(méi)有女巫們的預(yù)言，麥克白也不會(huì)下手去殺害鄧肯而謀取王位。在邪惡的女巫與殘酷的麥克白夫人之間確有一些聯(lián)系，但劇中麥克白夫人的惡有別于三個(gè)女巫。

《麥克白》全劇貫穿“超靈”的劇情，并由女巫的頻繁出現(xiàn)展現(xiàn)，可以說(shuō)女巫的咒語(yǔ)推動(dòng)了全劇的情節(jié)發(fā)展。在恐怖陰森的氣氛下，三個(gè)女巫首先出場(chǎng)。這三個(gè)女巫描述自己為命運(yùn)的預(yù)先告知者，告訴麥克白和班柯自己是“司命運(yùn)的姊妹們”。從13世紀(jì)以來(lái)，“厄運(yùn)姊妹”的說(shuō)法指的就是“厄運(yùn)女神”。在莎士比亞時(shí)代，女巫通常被認(rèn)為有超能力，可將自己變成任何形狀，甚至是動(dòng)物。三個(gè)女巫出現(xiàn)時(shí)的外表邪惡之極，變身“貍貓精”、“癩蛤蟆”等丑陋形象出場(chǎng)，“翱翔毒霧妖云里” 。[2]588劇本對(duì)女巫形象的描述呈現(xiàn)的是社會(huì)文化所唾棄的女性形象，是地位低下被丑化的妖婦。女巫也被慣常認(rèn)為可以預(yù)知未來(lái)，但事實(shí)上，劇中女巫們的預(yù)言帶有欺騙性，讓人不禁聯(lián)想到父權(quán)社會(huì)文化對(duì)于女性的一種固定式偏見(jiàn)：“不忠的美人”②，女人是不可靠的。她們預(yù)言并設(shè)置了麥克白的謀殺之路，告訴麥克白他將被封為葛萊密斯爵士、考特爵士，最后還會(huì)登上王位。三個(gè)女巫的身份界于男性和女性之間，只是被賦予一半人性，留著男人才有的胡須，班柯斥其為“這些是什么人，形容這樣枯瘦，服裝這樣怪誕，不是地上的居民，你們應(yīng)當(dāng)是女人，可是你們的胡須卻又使我不相信你們是女人?！盵1]591依據(jù)女性主義“性別操演理論”的觀點(diǎn)，男裝打扮也是對(duì)社會(huì)性別的一種戲仿，意指生理性別和與被操演的性別的差別。此外，在一個(gè)等級(jí)觀念森嚴(yán)、男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)里，“巫術(shù)”可以解釋為一種“女性聲音的傳達(dá)媒介”。[5]可以這樣詮釋或理解，劇中塑造的女巫形象作為邪惡的象征，表達(dá)了在男權(quán)中心的社會(huì)里對(duì)于女性的歧視和偏見(jiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

《麥克白》不論是在人物塑造上，情節(jié)推動(dòng)發(fā)展上，還是主題思想上，在男權(quán)中心的世界里莎士比亞在作品中關(guān)注女性并賦予女性“男性一樣”的主體性，原來(lái)的這種男權(quán)傳統(tǒng)或“男性主人公”關(guān)系被顛覆了。女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)并不專屬哪一性，兩性在個(gè)體身上和諧相處才能達(dá)到平衡，如同“水晶能存在與大塊的巖石之下一樣”[6]能夠共存，并可以繼續(xù)存在下去。莎士比亞筆下“禍水型”和“弱者型”女性形象如女巫、麥克白夫人，反映了西方文化傳統(tǒng)中男性社會(huì)對(duì)女性根深蒂固的偏見(jiàn)。隨著女性意識(shí)的覺(jué)醒，在尊重性別身份差異的同時(shí)，我們提倡追求個(gè)體中“陰”、“陽(yáng)”氣質(zhì)磨合、共同發(fā)揮作用，建構(gòu)“雙性同體”的身份，從而實(shí)現(xiàn)“心理雙性同體”的平衡境界以及文學(xué)與社會(huì)意義的兩性和諧。

注釋：

①“脆弱啊，你的名字就是女人！”(Frailty, thy name is woman！)出自《哈姆雷特》第一幕第二場(chǎng) Act One Scene Two .

②“不忠的美人”(les belles infideles)引申含義是指翻譯過(guò)程中不必太拘泥原文，要想譯文漂亮就必須另起爐灶。這里所指為字面意思。

[1]莎士比亞.莎士比亞喜劇悲劇集[M]. 朱生豪，譯.南京：譯林出版社，2010.

[2]康正果. 女權(quán)主義與文學(xué)[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994：44.

[3]弗吉尼亞·伍爾夫. 伍爾夫隨筆全集(第二卷)[M]. 王義國(guó)，等，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001:574.

[4]霍爾. 榮格心理學(xué)入門[M]. 上海：三聯(lián)書店， 1987:53.

[5]都嵐嵐. 性別操演理論[J]. 外國(guó)文學(xué),2011(5):120-128.

[6]周霜紅. 巖石下的水晶——文學(xué)批評(píng)視野中的弗吉尼亞·伍爾夫雙性同體[J]. 景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào), 2008 (1):67-68.

(責(zé)任編輯 文雙全)

Interpretation to the Feminism in the DramaMacbeth

ZHOU Ling, ZHANG Gui-jun

(School of Foreign Studies, Anhui Normal University, Wuhu 241002, Anhui, China)

In the persona conception of Macbeth and Lady Macbeth in the dramaMacbeth, Shakespeare gave the presentation to the dual temperament,i.e.androgyny, composed by the physical sex and social gender instead of the gender feature each of them should have. Each of their gender identity is not decided by the subject of willpower but is formed by the action that is concerned with the continous gender performance within the norm of social gender, which reflects the discrimination and prejudice to female in the malepower-centered society characteristics of western tradition.

Macbeth; femenism; androgyny; gender performance

2015-09-10

安徽師范大學(xué)項(xiàng)目培育基金項(xiàng)目(2015xmpy08)

周 玲(1980-)，女，安徽銅陵人，安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。 張瑰君(1980-)，女，安徽省蕪湖市人，安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教。

I106.3

A

1671-9247(2016)02-0028-03