李世梅

(中國(guó)少年兒童新聞出版總社， 北京 100022)

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二重世界的變奏：兒童視角敘事下的美學(xué)意義
——以《呼蘭河傳》和《城南舊事》為例

李世梅

(中國(guó)少年兒童新聞出版總社， 北京 100022)

摘要：兒童視角小說(shuō)就像二重世界的變奏曲一樣，無(wú)論雙重?cái)⑹乱暯堑臄⑹履Ｊ?，雙層的敘事結(jié)構(gòu)，還是復(fù)調(diào)的敘事空間，都如音樂(lè)中的“和弦”一樣，達(dá)到了“絳樹(shù)兩歌”、“黃華二犢”的敘事效果，形成了1+1>2的獨(dú)特美學(xué)意義。《呼蘭河傳》和《城南舊事》即如此。

關(guān)鍵詞：兒童視角； 雙重?cái)⑹履Ｊ?；表層結(jié)構(gòu)；深層結(jié)構(gòu)；復(fù)調(diào)敘事空間

視角是指作品在敘事時(shí)所采用的觀察點(diǎn)，視角的選擇往往體現(xiàn)了作者的才華和智慧，直接影響了整部作品的結(jié)構(gòu)、敘述空間和意義的表達(dá)，有的甚至直接決定著小說(shuō)敘述的成敗。

以兒童視角來(lái)構(gòu)筑視點(diǎn)的小說(shuō)出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中，這種敘述視角的出現(xiàn)與外國(guó)作品中的兒童視角的運(yùn)用密切相關(guān)。兒童視角的敘事已經(jīng)是被廣泛運(yùn)用的一種小說(shuō)敘述形式。這種視角獨(dú)特的敘事魅力在當(dāng)今的兒童文學(xué)創(chuàng)作中仍然十分重要，如曹文軒的一系列的成長(zhǎng)小說(shuō)，彭學(xué)軍的《腰門》等，但把這種敘事藝術(shù)運(yùn)用得十分成熟的，首推臺(tái)灣著名女作家林海音的《城南舊事》和蕭紅的《呼蘭河傳》。

兒童視角小說(shuō)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是以兒童的眼光來(lái)觀察世界、以兒童的心理來(lái)感受和體悟世界。這種兒童視角的小說(shuō)有其獨(dú)特的美學(xué)意義。本文擬從以下三個(gè)方面來(lái)闡釋：一，兒童視角與成人視角的雙重?cái)⑹履Ｊ?；二，表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的雙層敘事結(jié)構(gòu)；三，成人世界與兒童世界的交叉、互補(bǔ)、對(duì)立組成了復(fù)調(diào)敘事空間，構(gòu)成了1+1>2的美學(xué)意蘊(yùn)。

兒童視角與成人視角的雙重?cái)⑹履Ｊ?/h2>

選取兒童視角為主要敘事角度的作品多為兒童文學(xué)，這類作品多是以兒童視角為主要敘述視角，當(dāng)然并不是采用了兒童視角的作品都是兒童作品，比如魯迅的《社戲》、莫言的《透明的紅蘿卜》等作品都采用了兒童視角。這里說(shuō)的兒童視角小說(shuō)一般是指“小說(shuō)借助于兒童的眼光或口吻來(lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征，小說(shuō)的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識(shí)因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度”*吳曉東等：《現(xiàn)代小說(shuō)研究的詩(shī)學(xué)視域》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1999年第1期。。林海音的《城南舊事》、蕭紅的《呼蘭河傳》都從兒童的視點(diǎn)切入，將童年生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以回溯的方式展現(xiàn)給讀者。作者在敘述時(shí)不自覺(jué)地采用了兒童眼光，并自然地采用孩子的口氣，并以孩童的心理來(lái)觀察和體悟周圍的世界和人生百態(tài)。但是兒童視角的小說(shuō)并不以對(duì)兒童世界的描摹來(lái)作為自己的美學(xué)理想和追求，而是要借助純真善良未沾世俗的童眸，來(lái)反映成人眼中的世界圖景，以達(dá)到表達(dá)心中積郁的思想和情感。從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童視角實(shí)質(zhì)上是成人自己觀察和反映世界的隱喻式表達(dá)，即借童心之酒杯澆大人心中之塊壘。因此，兒童視角的小說(shuō)在文本的敘述上就形成了雙重視角的敘事模式。

林海音曾說(shuō)：“我是多么想念童年住在北平城南的那些景色和人物啊，我對(duì)自己說(shuō)，把它們寫下來(lái)吧，讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年保留下來(lái)，就這樣，我寫了一本《城南舊事》?！?林海音：《城南舊事》，北京：中國(guó)少年兒童出版社，2016年，第3頁(yè)。小說(shuō)是從小女孩英子的視角看世界，以第一人稱“我”向讀者講述往事，把“我”在童年的所見(jiàn)所聞，用淡雅、樸素的語(yǔ)言向讀者慢慢地一件件傾訴，“我站在駱駝的面前看它們吃草料咀嚼的樣子，那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度! 它們咀嚼的時(shí)候上牙和下牙交錯(cuò)地磨來(lái)磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上! 我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)起來(lái)!”“我把鼻子頂著金魚缸向里看，金魚一邊游一邊嘴巴一張一張的在喝水，我的嘴也不由得一張一張的在學(xué)魚喝水! 有時(shí)候金魚游到我的面前，隔著一層玻璃，我和魚鼻子頂牛兒啦！”*林海音：《城南舊事》，第2頁(yè)。以上這些文字，特別符合一個(gè)小女孩的心理和口吻。林海音以兒童視角描寫童年世界，帶給人的是一種時(shí)光倒流的共鳴!作品的魅力在于她用心靈觸摸生活的美與童趣。

《城南舊事》由五個(gè)故事組成，無(wú)論是“我”與惠安館里的瘋女人秀貞玩過(guò)家家，與偷兒約定一起去看海，宋媽做好早餐偷偷離去，還是給“我”扎西瓜燈籠的蘭衣娘與德先叔追求自由生活的渺茫，以及結(jié)尾最疼愛(ài)“我”的爸爸的去世，雖然每個(gè)故事有著不同的核心人物，但他們?cè)谟⒆拥膬和暯侵猓狭?gòu)筑了一個(gè)復(fù)雜多變的成人視角，不停地干擾、拆解、轉(zhuǎn)移小英子構(gòu)建的美好世界，以達(dá)到成人意志的表達(dá)和滲透。正是這種雙重的敘事視角的運(yùn)用，才為讀者提供了一個(gè)全新的審視和觀察的角度，引起讀者的思考和叩問(wèn)，達(dá)到對(duì)人生和自我的深刻領(lǐng)悟與反思。

另外，蕭紅在《呼蘭河傳》中對(duì)兒童視角的運(yùn)用渾然天成。作者以一個(gè)七八歲的兒童“我”看周圍的人和事，既有妙趣橫生的童年趣事，又有質(zhì)樸善良的心靈的坦露，有一種清水出芙蓉天然去雕飾的真實(shí)美。如小說(shuō)對(duì)后花園的描寫：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的……倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房……”*蕭紅：《呼蘭河傳》， 北京：中國(guó)少年兒童出版社，2016年，第62頁(yè)。兒童眼里的花開(kāi)、鳥(niǎo)飛、蟲(chóng)叫等，都采用了兒童簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，沒(méi)有著意雕琢的痕跡，卻有一種自然動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

再如描寫祖母之死: “她臨死的前幾天就穿上了滿身的新衣裳，好像要出門做客似的，請(qǐng)了和尚道士來(lái)，一鬧鬧到半夜，我也覺(jué)得好玩，所以就特別高興起來(lái)?！?蕭紅：《呼蘭河傳》，第78頁(yè)。這種以小孩子感受事物的方式，將死亡寫成一件好玩高興的事，就是運(yùn)用了非常典型的兒童視角。

蕭紅在敘述故鄉(xiāng)人們的痛苦、麻木和愚昧的生活狀態(tài)時(shí)，使用了冷靜的筆調(diào)，充滿了對(duì)弱者的同情和愚昧的批評(píng)和嘲諷，這種隱含的評(píng)價(jià)一定不是那個(gè)幼稚單純的小姑娘能做出的，而是作為成年的作者的聲音。如文中對(duì)開(kāi)始人們對(duì)王大姑娘的贊美，到后來(lái)因?yàn)樗龥_破世俗，和磨房的馮歪嘴子好了以后，全院子的人都在制造各類謠言毀謗她，“于是吹風(fēng)的，把眼的，跑線的，絕對(duì)不辭辛苦，在飄著白白的大雪的夜里，也就帶著皮帽子，穿著大氈靴，站在馮歪嘴子的窗戶外邊，在那里守候著，為的是偷聽(tīng)一點(diǎn)什么消息。若能聽(tīng)到一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕針孔那么大一點(diǎn)，也總沒(méi)有白挨凍，好作為第二天宣傳的材料?！?蕭紅：《呼蘭河傳》，第176頁(yè)。

《呼蘭河傳》以“我”的兒童視角回憶后花園的生活、小團(tuán)圓媳婦的故事、有二伯和馮歪嘴子的悲慘命運(yùn)，尤其是三章之后用兒童的視角和稚嫩的童真話語(yǔ)將呼蘭河小城里的風(fēng)土人情娓娓道來(lái)，前兩章對(duì)呼蘭河人麻木、愚昧生活的敘述中，很明顯地揉進(jìn)了成人的視角,即使在“我”敘述小團(tuán)圓媳婦的故事中，也不停地有成人的視角進(jìn)來(lái):“呼蘭河這地方,到底是太閉塞,文化是不大有的。雖然當(dāng)?shù)氐墓?、?認(rèn)為已經(jīng)滿意了，而且請(qǐng)了一位滿清的翰林,作了一首歌”,*蕭紅：《呼蘭河傳》，第126頁(yè)。這首歌被配上了從東洋流傳來(lái)的樂(lè)譜在呼蘭河傳唱，“使老百姓聽(tīng)了,也覺(jué)得呼蘭河是個(gè)了不起的地方，一開(kāi)口說(shuō)話就‘我們呼蘭河'；那在街上撿糞蛋的孩子,手里提著糞耙子,他還說(shuō)，我們呼蘭河，可不知道呼蘭河給了他什么好處。也許那糞蛋子就是呼蘭河給他的?！?蕭紅：《呼蘭河傳》，第126頁(yè)。這段文字在兒童愉快的回憶敘述中，不時(shí)有一種隱含的成人的聲音出現(xiàn)在以兒童敘述為主的文本中。這樣就把兒童視角下不宜承載的民俗、文化和批判的聲音，巧妙地嫁接到了孩子敘述的故事中。當(dāng)然，這種成人視角的敘事還是難以被遮蔽的，聰明的讀者一眼就能看穿作者敘事視角的轉(zhuǎn)移。

《呼蘭河傳》雙重視角的選擇不僅僅是一種敘事技巧，更體現(xiàn)了文本背后隱藏的成人意志。這種由兒童視角向成人視角的轉(zhuǎn)移，不單單是一種形式，還具有自己的靈魂，更賦予小說(shuō)以豐富獨(dú)特的美學(xué)意義。

表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的雙層敘事結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)(structure)一詞是建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，其本意是指“建筑物上承擔(dān)重力或外力的部分的構(gòu)造”，即人們通常說(shuō)的結(jié)構(gòu)骨架，通常意義上是指“各個(gè)組成部分的搭配和排列”*《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第6版)》，北京：商務(wù)印書館，2012年，第662頁(yè)。。結(jié)構(gòu)是一種形式，是構(gòu)成事物的各個(gè)因素，按照一定的規(guī)則相互作用而形成的。一切事物都因其自身素質(zhì)所固有的結(jié)構(gòu)形式而存在著，因此形成了豐富多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)。同時(shí)，結(jié)構(gòu)本身也有復(fù)雜的層面和眾多的意義指向，如宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)，外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)等。

對(duì)作品敘事結(jié)構(gòu)的論述可追溯至柏拉圖，他說(shuō)：“每篇文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該像一個(gè)有生命的東西，有它所特有的那種身體，有頭有尾，有中段，有四肢，部分和部分，部分和全體，都要各得其所，完全調(diào)和?！?〔古希臘〕柏拉圖：《文藝對(duì)話集》，北京：人民文學(xué)出版社，1980年，第150頁(yè)。亞里士多德對(duì)悲劇結(jié)構(gòu)的闡釋中也有類似的論述觀點(diǎn)：“首先要完整，即事之有頭、有身、有尾?！?〔古希臘〕亞里士多德、〔古羅馬〕賀拉斯：《詩(shī)學(xué)·詩(shī)藝》，羅念生、楊周翰譯，北京：人民文學(xué)出版社，1962年，第12頁(yè)。柏拉圖、亞里士多德關(guān)于藝術(shù)結(jié)構(gòu)的闡釋具有普遍的意義，以至形成了傳統(tǒng)的開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局的結(jié)構(gòu)模式。

20世紀(jì)以來(lái)，因結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)理論的興起，形成多種多樣的敘事結(jié)構(gòu)概念和分析方法。如格雷馬斯從結(jié)構(gòu)主義立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為敘事文本有“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”兩個(gè)層面，表層結(jié)構(gòu)變化不定，而深層結(jié)構(gòu)卻永恒不變。在這篇文章里對(duì)兒童視角小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)分析，主要關(guān)注的是作品的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)意味及其在美學(xué)上的深邃意蘊(yùn)。因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)不僅構(gòu)筑著作品的故事，而且也構(gòu)筑著我們對(duì)故事的感受。人們常常傾向于用感受作品的方式去把握故事的整體，而故事內(nèi)部又隱藏著一個(gè)動(dòng)態(tài)的不易被人覺(jué)察的深層結(jié)構(gòu)。雙層敘事結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的美，即作品的敘事意義和本文建構(gòu)美的藝術(shù)指向是統(tǒng)一的。它決定著敘事文本的一切形式因素的藝術(shù)價(jià)值度，也是實(shí)現(xiàn)作品表現(xiàn)力和感染力的深層主導(dǎo)性因素。雙層敘事結(jié)構(gòu)的豐厚的美學(xué)內(nèi)涵，賦予作品以蓬勃的生命力和靈魂。

《城南舊事》由“惠安館、我們看海去、蘭姨娘、驢打滾兒、和爸爸的花兒落了”五個(gè)短篇連綴而成，五個(gè)短篇構(gòu)成了一個(gè)完整的大故事。表面上看，五個(gè)獨(dú)立的故事之間看似零散、破碎，沒(méi)有聯(lián)系，但是卻通過(guò)小英子的視角的紅線，將一個(gè)個(gè)像一粒粒晶瑩剔透珍珠的故事串了起來(lái)，結(jié)果串成了一條美麗的項(xiàng)鏈，這是小說(shuō)的表層敘事結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)就是隱藏在內(nèi)部，作者內(nèi)心要表達(dá)的情感和寄托的人文情懷。《城南舊事》里每一個(gè)故事的結(jié)尾，主角都離英子而去，作者就以英子的成長(zhǎng)和故事主角的離去為連接點(diǎn)，一步步地推動(dòng)著故事的發(fā)展，一直到最后，“爸爸的花兒落了”，爸爸因弟弟被日本人迫害致死遭受打擊病重身亡，英子沒(méi)有被嚇倒，面對(duì)幼小的弟弟、妹妹和柔弱的母親，她勇敢地肩負(fù)起了家庭的重?fù)?dān)，她的童年也隨之結(jié)束。

故事以小英子獨(dú)特的視角看盡了人間的百態(tài)，她看到了小世界后面是一個(gè)悲慘的大世界，揭示了舊社會(huì)底層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，也表達(dá)了她對(duì)逝去時(shí)光的淡淡追憶和對(duì)有限生命的真摯吟唱,給讀者留下了廣闊的闡釋空間，散發(fā)著長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力。

同樣的雙層敘事結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)在蕭紅的《呼蘭河傳》中。小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)也是以“我”為串線人物，將第一章里賣豆芽菜的王寡婦，第二章里燈會(huì)和看戲的姑娘、媳婦，第三章里疼愛(ài)我的祖父和刻薄的祖母，第四章粉房和磨房中的故事，第五章里的小團(tuán)圓媳婦和第六章、第七章里的有二伯和馮歪嘴子等一系列的人物和事件串起來(lái)，建構(gòu)了一個(gè)龐雜而宏大的敘事篇章。作者不是讓一個(gè)個(gè)的人物活在自己的天地中，而是把一個(gè)個(gè)的故事、一段段的人生一起放到了呼蘭河這樣一個(gè)舞臺(tái)上。在呼蘭河的大舞臺(tái)上有人演出，有人退場(chǎng)，但在交場(chǎng)和轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，他們的故事更顯孤零，人事辛酸一一展現(xiàn)。七個(gè)篇章牢牢緊扣，彼此間咬合緊密，把不同層面不同處境的人物和事件意義歸攏在呼蘭河上，從而塑造了一個(gè)時(shí)代。呼蘭河成了一個(gè)黑暗時(shí)代的微縮影，其本身具有更加豐富、耐人尋味的味道。這正是貫穿在《呼蘭河傳》表層結(jié)構(gòu)背后深層的敘事結(jié)構(gòu)。兩種敘事結(jié)構(gòu)通過(guò)互補(bǔ)、結(jié)合、相互滲透，表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的悲哀。這種悲哀是通過(guò)呼蘭河的人物群像和普通百姓社會(huì)生活的片斷集合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

總之，無(wú)論是《城南舊事》還是《呼蘭河傳》，兩層敘事結(jié)構(gòu)的相互結(jié)合、交互敘述，一起推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，形成了復(fù)調(diào)式的敘事結(jié)構(gòu)，二者交相輝映，重新詮釋著作品的內(nèi)涵，兩層敘事在互相配合的動(dòng)態(tài)關(guān)系中，疊映著同一個(gè)主題。

成人與兒童世界所組成的復(fù)調(diào)敘事空間

兒童視角小說(shuō)中的雙重視角的敘事模式，營(yíng)造了成人世界與兒童世界的交叉、互補(bǔ)、對(duì)立的復(fù)調(diào)敘事空間。兒童的懵懂與成人的圓熟，兒童的單純與成人的功利，這兩種話語(yǔ)體系，兩種評(píng)價(jià)尺度，形成了鮮明的沖突與對(duì)比，對(duì)世界的呈現(xiàn)不再是單一的，而是多維的，從而增加了文本的內(nèi)涵，豐富了小說(shuō)意蘊(yùn)?！皺M看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?！蓖粚?duì)象、同一事件從兒童眼光和從成人眼光來(lái)看,結(jié)果千差萬(wàn)別。這種例子在文學(xué)作品中不勝枚舉。汪曾祺曾說(shuō)，孩子是“最能完美地捕捉住詩(shī)”，純潔質(zhì)樸的童心和童真、形象直覺(jué)的兒童思維，使兒童更善于忠實(shí)地記錄生活原生態(tài)的人和事，在天真無(wú)邪的兒童眼里，世界所有的東西哪怕是一草一木都充滿了生命活力，因?yàn)楹⒆拥膶徝狼槿](méi)有受到任何文化傳統(tǒng)和意識(shí)規(guī)范的浸染，他們將萬(wàn)物生命化、詩(shī)意化，甚至將成人的煩惱和痛苦都詩(shī)化。但是當(dāng)兒童眼中的世界和成人眼中的世界有著強(qiáng)烈的對(duì)比時(shí)，就會(huì)將童年的故事和成人的故事并置在一起，兩種生活、兩個(gè)世界、兩段時(shí)光，相互補(bǔ)充、交融和對(duì)立，此時(shí)作家就可以將自己的情感和人生體驗(yàn)鑲嵌其中。兩個(gè)敘事空間的比照與作家所要表達(dá)的理想與意向之間因?yàn)檫@種形式與內(nèi)容間的非對(duì)位關(guān)系而形成了強(qiáng)烈的文本張力，形成了1+1>2的美學(xué)意蘊(yùn)，這也是兒童視角小說(shuō)復(fù)調(diào)敘事空間最重要的美學(xué)意義。

《呼蘭河傳》作者以一個(gè)七八歲的兒童“我”看周圍的人和事，既有妙趣橫生的童年趣事，又有質(zhì)樸善良的心靈坦露，描繪了一個(gè)“清水出芙蓉，天然去雕飾”的真實(shí)美好的兒童世界。但是當(dāng)“我”目睹了小團(tuán)圓媳婦被愚昧蠻橫的所謂“好人”折磨致死時(shí)，“我”看出小團(tuán)圓媳婦根本就沒(méi)有病，可大人的世界里卻認(rèn)為她有病，還美其名曰為她好，必須用滾燙的熱水洗澡驅(qū)魔，結(jié)果發(fā)生了人間慘劇。兩個(gè)世界的對(duì)比截然鮮明，表現(xiàn)了呼蘭河人的麻木、愚昧、可憐又可恨，從而向虛偽和荒唐的成人世界發(fā)出拷問(wèn)。

總之，兒童視角小說(shuō)就像二重世界的變奏曲一樣，無(wú)論雙重?cái)⑹乱暯堑臄⑹履Ｊ?，雙層的敘事結(jié)構(gòu)，還是復(fù)調(diào)的敘事空間，都如音樂(lè)中的“和弦”一樣，達(dá)到了多重的敘事效果。究其原因，二重世界因某種相似性而發(fā)生了對(duì)應(yīng)和比照關(guān)系，使小說(shuō)的主人公處于真實(shí)世界中，而靈魂卻嬉戲于兒童虛構(gòu)世界中。兩個(gè)世界互相召喚，搖曳多姿，用同一調(diào)子，唱著同一個(gè)主題，呈現(xiàn)了生活的豐富多樣和人的感受的復(fù)雜多變性，在深層的主題上達(dá)到了統(tǒng)一，引發(fā)人們對(duì)歷史和人生進(jìn)行本質(zhì)意義的思考，實(shí)現(xiàn)了1+1>2的藝術(shù)效果。

(責(zé)任編輯：畢光明)

收稿日期：2016-05-27

作者簡(jiǎn)介：李世梅(1972-)，女，山東菏澤人，中國(guó)少年兒童新聞出版總社編輯，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及兒童文學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：I206.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-5310(2016)-06-0016-04

Variations in the Dual World—the Aesthetic Significance of
Narrative in the Perspective of Children
——A Case Study ofAStoryofHulanRiverandOldDaysinSouthernBeijing

LI Shi-mei

(China'sChildrenPressandPublicationGroup,Beijing100022,China)

Abstract:Like variations in the dual world, children perspective novels are, be they of the narrative mode of dual perspectives or dual narrative structure or polyphonic narrative space, able to attain marvelous narrative effect and constitute some unique aesthetic significance of 1+1=2 just like “the chord” in music. The same can be said of A Story of Hulan River and Old Days in Southern Beijing.

Key words:children perspective; dual narrative modes; surface structure; deep structure; polyphonic narrative space