蔡正蘭

（安徽廣播影視職業(yè)技術學院播音主持系，安徽　合肥　230001）

論徽商精神與徽文化及其現(xiàn)實意義

蔡正蘭

（安徽廣播影視職業(yè)技術學院播音主持系，安徽合肥230001）

徽商“賈而好儒”，以“儒商”聞名于世?；丈叹窈突瘴幕d延幾百年，給后代留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。徽商的興起促進了徽文化的發(fā)展與成型。繼續(xù)傳承徽商精神和徽文化，對中華文化的發(fā)揚光大、發(fā)展國家和區(qū)域經(jīng)濟、優(yōu)化社會風氣，仍舊具有重要的現(xiàn)實意義。

徽商精神；徽文化；現(xiàn)實意義

一、徽商的興起與徽文化的發(fā)展

徽商，舊徽州府籍商人或商人集團的簡稱，又被稱作新安商人。徽商于東晉時代萌生，唐宋時壯大，是中國的十大商幫之一，曾經(jīng)在大江南北和黃河沿岸活躍發(fā)展，他們的足跡甚至遠及日本和東南亞等國家和地區(qū)，在中國商業(yè)史上稱雄近三百年的時間。鼎盛時期他們所擁有的資產(chǎn)占到全國商界總資產(chǎn)的4/7，他們還享有“儒商”和“徽駱駝”的美譽。

歷史上徽州文化的繁榮在很大程度上得益于徽商的影響。

首先，當時的徽商有著雄厚的經(jīng)濟實力，“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，經(jīng)濟基礎為徽州文化的形成和發(fā)展提供了物質支撐。從明代中期以后到清乾隆末年的300多年，是徽商發(fā)展的黃金時期，這一時期，無論是從營業(yè)人數(shù)來看，還是他們的活動范圍、所經(jīng)營行業(yè)以及持有的資本，在全國各商團中都位居榜首?；丈虃兎e累了大量的資金，用修建宗祠、設立會館、筑建書院等來服務家鄉(xiāng)。

其次，徽商有著強烈的“入儒崇仕”意識，他們尊崇儒家教育，講究“德治”，重視教育，先進的教育理念使得當?shù)氐慕逃杆侔l(fā)展，各個區(qū)域教育流派紛呈，人才輩出。歷史上，徽州地區(qū)曾出現(xiàn)了朱熹、程大位、汪道昆、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批思想家、文學家、教育家、藝術家。黃山三區(qū)四縣之一的休寧縣，在歷史上先后誕生了19位文武狀元，是赫赫有名的“中國第一狀元縣”。①黃錦兵：《狀元文化推動經(jīng)濟發(fā)展》，《黃山日報》2007年10月5日。一代代徽州人傳承著前輩們“重儒好學”的優(yōu)良品質，不斷將徽州文化發(fā)揚光大。

再次，徽商先人們在經(jīng)商過程中不斷完善并時刻傳播著徽州文化。出門在外，徽州商人有著“徽駱駝”的美譽，“徽駱駝”一方面訴說著徽商們創(chuàng)業(yè)的艱辛，另一方面又體現(xiàn)出忍辱負重、堅韌不拔的徽商精神。徽州先人秉承“徽駱駝精神”，處處吃苦耐勞，時時把誠信放在首位，為后人樹立了良好的榜樣，并引領代代后人從興起發(fā)展到昌盛，從昌盛發(fā)展到光耀門楣。

二、徽商精神與徽文化崛起之秘

（一）生存危機、團結進取

馬斯洛的需求理論告訴我們，人類的第一需求就是生存。

徽州地區(qū)土地貧瘠、山多地少，糧食嚴重不足。葉顯恩教授曾考證：在明朝的萬歷年間，整個徽州人均所持有的耕地面積是2.2畝，到了清康熙年間又降到了1.9畝。土地不斷減少，而人口卻逐年增多，導致糧食產(chǎn)能嚴重不足，當?shù)鼐用竦纳钊諠u窘迫。生存危機的出現(xiàn)，沒有讓徽州人退縮，反而成了他們強大的推動力量。迫于無奈，大批的徽州人結伴外出謀生，他們走上了從商的道路。他們背井離鄉(xiāng)，成群結隊地牽著牛車遠去經(jīng)商。此外，徽洲人聚族而居，有著極強的宗族觀念，非常重視團結的力量。這樣的組織形式，可以最大限度地聯(lián)絡整個徽商集團，使他們可以互相幫助，優(yōu)勢互補。與此同時，共同的地域是他們活動的中心，血緣加強了彼此間的紐帶聯(lián)系，這些都減少了內部的消耗。

（二）重視教育、學習終身

徽商的文化水平普遍較高，因為徽州有重視教育的傳統(tǒng)，“十戶之村，不廢誦讀”。徽州人很注重個人的道德和修養(yǎng)，很多人在很小的時候就在宗族辦的書院里學習，接受教育，奠定了良好的文化基礎。長大以后，從小學習的的文化和知識被運用到經(jīng)商的過程中。很多人經(jīng)商掙到了錢以后，不是揮霍，而是選擇在家鄉(xiāng)開辦學校，興辦教育。據(jù)考證，歷史上徽州的書院最多時達到了54所。徽州很多地方的族規(guī)規(guī)定，族中如果有因貧困無力求學，但是天賦聰慧又熱愛學習的弟子，一定要幫助他們完成學業(yè)，這樣的族規(guī)，世世代代都要遵循。

這些都極大地提升了徽商的文化水平，在商業(yè)活動中他們能夠自覺地用儒家思想規(guī)范自己的行為，在他們的心中，義和利是緊緊聯(lián)系在一起的，雖然利字當頭，仍然不能夠忽視義的存在。只有重視道義，才能獲得長久的利益。所以在從商的過程中，誠信是他們的座右銘，他們秉持誠信從商，真正做到貨真價實，①唐力行：《徽商與徽州文化三題》，《安徽日報》2015年11月4日。樹立了一代儒商的形象。

（三）積極創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新

徽商的崛起源于他們的積極創(chuàng)業(yè)，拼搏、謙讓、勤儉和誠信是他們創(chuàng)業(yè)精神的核心。因為很小的時候就離開了家鄉(xiāng)，生存、發(fā)展唯有依靠自己，所以他們懂得自立自強，懂得勤儉節(jié)約。他們知道義和利是緊緊聯(lián)系在一起的，只有二者兼顧，才能真正贏得成功。因此，在創(chuàng)業(yè)過程中，徽商與客戶、同行、政商的關系都十分融洽，這為他們自身的發(fā)展創(chuàng)造了條件。②卞利：《徽州文化遺存的文化內涵與學術價值》，《探索與爭鳴》2004年第8期，第38-39頁。

徽商們更勇于創(chuàng)新。人的創(chuàng)新精神是一切成功的根本，實踐是檢驗創(chuàng)新和實現(xiàn)目標的手段，這也是徽商們創(chuàng)新的精髓?；罩莸靥庨]塞的山區(qū)，而徽商們卻能抓住大航海時代所提供的機遇，改變以耕讀為主業(yè)的傳統(tǒng)生存、生活之路，轉變?yōu)榘l(fā)展商業(yè)，并完善經(jīng)營之道。通過不斷探索與研究，終于形成了類似于市場預測分析、講求經(jīng)營謀略、規(guī)范經(jīng)營作風等經(jīng)營之道。

（四）賈而好儒、誠信從商

徽商們以“儒商”聞名于世。從賈前他們就受過很好的教育，精通各類史書、經(jīng)文，從賈后對學習的重視絲毫沒有減退。他們中很多人的文化水平都非常高，又具備高尚的道德修養(yǎng)。儒商這一角色定位很獨特，一般來說商人在社會中的印象都是狡詐、一切向利看齊，但是徽商的存在改變了人們的看法。普通老百姓對商人多少有著防備的心理，但是徽商使得普通百姓開始信賴商人，這使他們占據(jù)了很大的競爭優(yōu)勢?；丈痰尼绕鹨矠榛罩菸幕姆睒s提供了堅實的物質基礎。有的徽商由儒入賈，而先賈后儒是另外一些徽商的選擇，只有亦賈亦儒，產(chǎn)業(yè)才可以經(jīng)久不衰，家族才可以聚集財富。

誠信賈道是徽商成為一代巨賈的法寶之一。誠信是商人的立命之本，想要生財，必須將義與利牢牢綁在一起，因義取利。儒家思想崇尚誠信，徽商憑借誠信賈道這個法寶，贏得了下至普通百姓上至當朝天子的信任，在整個商界贏得了很高的聲譽。明朝萬歷年間，江南新安首富居此。到了清朝乾隆年間，鹽業(yè)資本多由揚州的徽商掌控，他們的資本總額高達5000萬兩白銀。“富哉商乎，朕所不及”，連乾隆皇帝都感慨連連，因為在當時，大清國庫的存銀還不足7000萬兩。③張敏，朱小平：《徽商文化與民營企業(yè)財務管理現(xiàn)代化建設研究》，《商業(yè)經(jīng)濟與管理》2011年第8期，第10頁。

三、弘揚徽文化和傳承徽商精神具有現(xiàn)實意義

徽州文化雖然是地域文化，但在一定歷史時期代表著中華文化的主流之一，具有主流文化的明顯特征。傳承并發(fā)展徽文化，打造徽文化更加美好的未來，是當代徽州人乃至安徽人義不容辭的責任，更是徽州人美好的心愿。當今社會，研究徽文化、弘揚徽商精神，仍舊具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）依托徽文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化

徽州文化是中國傳統(tǒng)文化大家庭中不可或缺的一部分，勤勞的徽州人創(chuàng)造了燦爛的徽文化。從徽州人的生產(chǎn)方式、生活習慣，到徽商團結一致、積極進取的精神，以及傳統(tǒng)的地域風俗，無不滲透著以儒家文化為代表的中華傳統(tǒng)文化的特征。注重文化傳承，提倡“德治”，講求“誠信”，這些都是徽文化的精髓，我們要讓這些傳統(tǒng)文化精髓繼續(xù)綻放生機與活力，并不斷將其發(fā)揚光大。

（二）傳承徽商精神，促進經(jīng)濟與文化的融合

徽商興起于文化，區(qū)域文化的積淀孕育出卓越的徽商。反過來，徽商的成功又推動了文化的發(fā)展，促進了文化的進一步繁榮，最終形成了徽文化和徽商精神。徽商精神強調百折不撓，才能在風云變幻的商海中乘風破浪；徽州精神強調度勢趨時，要適時觀察市場動向，提前預測市場行情；徽商精神強調惠而不費，徽商大多艱難起家，取得成功后，仍舊能保持勤儉持家的傳統(tǒng)；徽商精神強調誠信經(jīng)營，徽商才能在全國商界長盛不衰?；丈叹袷腔罩菹热肆艚o子孫后代的寶貴精神財富，在快速發(fā)展的市場經(jīng)濟時代，我們應該對徽商精神加以總結和繼承，將經(jīng)濟與文化相結合，促進社會、經(jīng)濟、文化和諧、健康、快速地發(fā)展。

燦爛的徽州文化也是一筆不可多得的經(jīng)濟遺產(chǎn)。黃山市是全國乃至世界聞名的旅游城市，旅游也是其立市根本。黃山市擁有豐富的自然旅游資源，同時又有著深厚的歷史文化積淀。徽州文化為黃山市的旅游業(yè)乃至整個經(jīng)濟的發(fā)展提供了不竭的動力。當前對徽州傳統(tǒng)文化資源潛力的挖掘，做的還遠遠不夠。我們應該繼續(xù)深入研究徽文化，幫助黃山人向世界游客推介我們的文化瑰寶，將徽州文化向全世界游客傳遞。促進黃山旅游經(jīng)濟的繁榮昌盛。

（三）傳播徽商精神，優(yōu)化社會風氣

徽商在發(fā)展壯大中形成了徽商精神，并最終孕育了燦爛的徽州文化。在舉國上下努力建設社會主義和諧社會的今天，徽商精神仍舊具有特殊的現(xiàn)實意義。

1.衛(wèi)國安民的愛國精神?；丈虃兪冀K秉持“國家興亡、匹夫有責”的信念，在國家遇到危難之際，他們都積極踴躍地出錢出力，抵御外辱，成為史上佳話。當前我國所處的國際環(huán)境還有很多不確定性，面臨很多挑戰(zhàn)，中華兒女應當發(fā)揚愛國精神，為國家的長治久安獻力獻策。

2.百折不撓的進取精神。惡劣的生存環(huán)境，逼迫徽州人背井離鄉(xiāng)，在商海中沉浮。很多人歷盡艱苦磨難，經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗，最終取得成功?？部赖娜松?jīng)歷，練就了徽商們百折不撓的堅韌品格，一代代地傳承下去，激勵后人不斷進取。國家需要發(fā)展，社會需要進步，這種不畏艱難，積極進取的精神需要我們繼續(xù)傳承。

3.以眾幫眾的協(xié)作精神?；丈虃円簧h離家鄉(xiāng)，漂泊在外，共同的地域和血緣成為他們緊密聯(lián)系的紐帶。他們成立了眾多的徽州會館，在經(jīng)營中互相協(xié)助，互通有無，極大地提高了徽商的競爭力。在經(jīng)濟、社會迅速發(fā)展的今天，我們應該大力發(fā)揚這種團結協(xié)作的精神，共同為祖國的繁榮昌盛努力工作。

4.雖富猶樸的勤儉精神?；丈虃兂晒σ院螅奂舜罅康呢敻?，但是在封建文人的筆下，大多把徽商們描寫為“吝嗇鬼”。其實這些都是封建文人的偏見，反映了徽商們富裕以后還能勤儉持家的品格。這種精神，對當前我國建設節(jié)約型社會，是一個很好的啟迪。

Huizhou businessman spirit，Huizhou culture，and realistic significance

CAI Zhenglan

Huizhou businessmen are famous for their doing business as well as promoting Confucianism.Huizhou businessman spirit and Huizhou culture have lasted for several hundred years， leaving the later generations with valuable spiritual heritage. The rise of Huizhou businessmen contributed to the development and formation of Huizhou culture. Huizhou businessman spirits include patriotism， aggressiveness，competiveness， dedication， thrift， and team spirit. Spreading Huaizhou businessman spirit and Huizhou culture is still of realistic significance to the prosperity of Chinese culture， the development of national and regional economy， and the improvement of social ethos.

Huizhou businessman；Huizhou culture；realistic significance

F72

A

1009-9530（2016）03-0021-03

2016-04-15

安徽省教育廳人文與社會科學研究重點項目“多維視野中的徽商與徽文化關系研究”（SK2014A450）

蔡正蘭（1971-），女，安徽廣播影視職業(yè)技術學院副教授，主任播音員，碩士，主要研究方向為廣播電視節(jié)目主持藝術。