宋春靜

（成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059）

·傳媒教育·

網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響及對(duì)策

宋春靜

（成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059）

網(wǎng)絡(luò)交往是一把“雙刃劍”，它在給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)挑戰(zhàn)。要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往，建立網(wǎng)絡(luò)交往準(zhǔn)則，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)代高校思想政治教育的文化內(nèi)涵建設(shè)。同時(shí)，要指導(dǎo)大學(xué)生合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)交往，在真實(shí)世界中建立起良好的人際關(guān)系，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)交往；大學(xué)生；思想道德素質(zhì)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為一種常見(jiàn)的交往方式，以計(jì)算機(jī)為中介，主體通過(guò)使用和操作相關(guān)的軟件、程序和聊天工具等，借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)進(jìn)行彼此的交流與溝通。[1]傳統(tǒng)的人際交往，是在社會(huì)活動(dòng)中，人們通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或者非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行相互之間的信息交流，溝通情感的過(guò)程。由此，網(wǎng)絡(luò)交往是一個(gè)個(gè)體運(yùn)用一定的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式（例如語(yǔ)言、符號(hào)、動(dòng)作、表情等等）把自己想要表達(dá)的信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞給其他個(gè)體并同時(shí)產(chǎn)生互動(dòng)的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)交往可以是兩個(gè)人之間，也可以是多人與多人之間進(jìn)行的互動(dòng)過(guò)程，獨(dú)自一個(gè)人是不能形成網(wǎng)絡(luò)交往的。

一、網(wǎng)絡(luò)交往的基本特征

網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)交往都是社會(huì)交往的組成部分，網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)交往的延伸和有益補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)交往具有一般社會(huì)交往的基本特征，包括互主體性、中介性和協(xié)調(diào)互補(bǔ)性。[2]16同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)交往本身的技術(shù)特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)交往有著其他社會(huì)交往無(wú)法替代的特征。郭中然教授認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往有以下特征：一是網(wǎng)絡(luò)交往角色的虛擬性。虛擬的角色，讓所有在網(wǎng)絡(luò)交往中溝通的人幾乎沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)，且有一個(gè)相對(duì)的自由，甚至可以為所欲為，肆無(wú)忌憚。[3]7二是網(wǎng)絡(luò)交往主體之間的平等性。無(wú)論你在現(xiàn)實(shí)生活中的身份是什么，網(wǎng)上也僅有一個(gè)網(wǎng)名，每個(gè)人都沒(méi)有任何特權(quán)。三是網(wǎng)絡(luò)交往方式簡(jiǎn)單化。網(wǎng)絡(luò)交往是基于文本和圖形作為交流的主要手段，盡管文字和圖形可以描繪出形象，傳達(dá)感情，但僅僅運(yùn)用了眼睛，閑置了其余的感覺(jué)器官，所以對(duì)于現(xiàn)實(shí)交往中的“察顏觀色”就幾乎起不到什么作用。四是網(wǎng)絡(luò)交往心理的隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)交往中的大部分信息是蓄意處理過(guò)的，交流的心理通常也是被包裝過(guò)的，這種隱藏的功能可以人為地偽裝，因此這樣的網(wǎng)絡(luò)朋友無(wú)論交往了多久，他們之間也很難理解對(duì)方的“真心實(shí)意”。網(wǎng)絡(luò)交往的這些特點(diǎn)在很大程度上滿(mǎn)足了大學(xué)生的心理需求，對(duì)大學(xué)生有一定的積極影響，但是由于網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性、隱蔽性和平等性等特點(diǎn)，這也很容易使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中缺乏道德規(guī)范的約束，不可避免地會(huì)對(duì)其造成消極的影響，使他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)道德判斷能力降低、價(jià)值觀混亂和道德情感迷失等一些不良現(xiàn)象。

二、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響

網(wǎng)絡(luò)交往這種新的交往方式在豐富了當(dāng)代大學(xué)生交往生活之余，也對(duì)他們的日常生活產(chǎn)生了前所未見(jiàn)的影響，它對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響既有積極的一面也有消極的一面。

（一）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的積極影響

大學(xué)階段是大學(xué)生主體意識(shí)的生長(zhǎng)期和人格的完善期，而網(wǎng)絡(luò)交往所具有的平等性和交往方式的簡(jiǎn)單化為大學(xué)生個(gè)性的自由化、多樣化與全面化發(fā)展創(chuàng)造了新的條件。[3]16大學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿、興趣和安排，在網(wǎng)絡(luò)空間中自由活動(dòng)，這大大改變了以往的與交往對(duì)象面對(duì)面交流的傳統(tǒng)模式，增強(qiáng)了大學(xué)生在交往過(guò)程中的自由性。大學(xué)生將會(huì)更多地依賴(lài)于虛擬的空間，將其工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到的煩惱、快樂(lè)、痛苦、不滿(mǎn)等情緒通過(guò)選擇網(wǎng)上聊天、論壇和發(fā)表文章等形式來(lái)達(dá)到宣泄和釋放的目的，這種模式有利于大學(xué)生的心理健康以及培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。

1.豐富了大學(xué)生的人際交往途徑和方式

由于網(wǎng)絡(luò)交往方法簡(jiǎn)單，大學(xué)生們便通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往這一途徑，與來(lái)自世界各地的網(wǎng)絡(luò)朋友分享自己的快樂(lè)，傾訴自己的苦惱，發(fā)泄自己的郁悶情緒等。[2]16大學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法獲得的成就感和滿(mǎn)足感，在網(wǎng)絡(luò)交往中都能夠得到滿(mǎn)足，而且網(wǎng)絡(luò)交往還為大學(xué)生們提供了更方便、更大規(guī)模的公共環(huán)境與社會(huì)互動(dòng)，社交范圍同時(shí)也最大限度地拓寬，這對(duì)于大學(xué)生通過(guò)信息傳輸廣泛參與社會(huì)交往很有幫助，充分拓展了大學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境，使得他們真正感受到自己的存在價(jià)值。

2.深化了大學(xué)生人際交往的層次

在大學(xué)這座“象牙塔”里，人際交往的層次相對(duì)有限。由于大學(xué)生正處于從幼稚到成熟這一過(guò)渡期，他們強(qiáng)烈地希望擴(kuò)大自己的人際交往關(guān)系范圍。這種渴望交往的心理欲求是學(xué)校、家庭都無(wú)法給予的。在現(xiàn)實(shí)生活中，人際交往關(guān)系有很多限制性因素，例如：大學(xué)生的自身因素，來(lái)自不同的國(guó)度和民族，具有不同的個(gè)性，不同的生活習(xí)俗，不同的學(xué)習(xí)方法等等，因此無(wú)法與周?chē)瑢W(xué)非常和諧、融洽地溝通，最終導(dǎo)致其原本相對(duì)有限的人際圈更加縮小。網(wǎng)絡(luò)交往所具有的虛擬性和平等性便發(fā)揮了它的優(yōu)勢(shì)，幫助大學(xué)生解決了這一關(guān)鍵問(wèn)題。大學(xué)生們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往交到不同崗位、不同年齡、不同民族的朋友，在網(wǎng)絡(luò)交往中他們可以很好地避免在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的人際關(guān)系問(wèn)題，這恰好彌補(bǔ)了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)交往中不能滿(mǎn)足的心理需求，從而使他們渴望民主、平等和張揚(yáng)個(gè)性的精神需要得到滿(mǎn)足。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往，大學(xué)生的思維方式也逐漸發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)交往拓寬了大學(xué)生的視野，其中各種新的思想、新的信息被大學(xué)生所接受，經(jīng)過(guò)多重比較與選擇，使得大學(xué)生自身的自我反思意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。通過(guò)反思，他們適時(shí)調(diào)整自我的思維方式，克服傳統(tǒng)思維方法的狹隘性與傳統(tǒng)思想觀念中的保守成分，增強(qiáng)了思維的靈活性和敏捷性。網(wǎng)絡(luò)交往，有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生還未完全涉足社會(huì)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往，切實(shí)彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。例如，網(wǎng)絡(luò)交往中有很多依據(jù)興趣愛(ài)好組建的論壇，像“文學(xué)論壇”，“爬山論壇”，“旅游論壇”等。在活動(dòng)的過(guò)程中通過(guò)和論壇成員現(xiàn)實(shí)中的交流，大學(xué)生們可以學(xué)到有意義的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于未畢業(yè)和即將畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有用的。

3.增強(qiáng)了大學(xué)生在人際交往中的平等意識(shí)和自主意識(shí)

選取在本院接受治療的腦卒中吞咽困難患者,選取時(shí)間段2016年2月至2017年6月,病例數(shù)共計(jì)為88例。通過(guò)隨機(jī)數(shù)字法對(duì)其進(jìn)行分組,平均分成對(duì)照組和觀察組各44例。對(duì)照組中男性有31例,女性有13例,年齡在58歲至72歲,平均年齡為(64.32±1.41)歲;觀察組中男性有29例,女性有15例,年齡在56歲至75歲,平均年齡為(63.87±3.26)歲。組間患者的基礎(chǔ)資料差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。

互聯(lián)網(wǎng)中的信息資源公開(kāi)透明，它以“資源共享，信息自由”為主要特征，大學(xué)生們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往，從豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源中獲取知識(shí)，完善知識(shí)體系，通過(guò)和眾多網(wǎng)友的網(wǎng)上交流，在平等的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)、共同考究，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，這對(duì)于大學(xué)生勇于探索、積極嘗試、不斷開(kāi)拓有很大幫助；同時(shí)也可以使他們切身體會(huì)到高頻率的技術(shù)更新與技術(shù)創(chuàng)新，以此來(lái)激發(fā)大學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲望，促進(jìn)他們的創(chuàng)新意識(shí)。大學(xué)階段正是自主意識(shí)不斷增強(qiáng)的時(shí)期，大學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往，看到了自己性格的另一面，不斷鍛煉自己，使得自己在現(xiàn)實(shí)生活中與周?chē)睦蠋熗瑢W(xué)朋友增加交流機(jī)會(huì)，從而使自己在人際交往中更多地占據(jù)主動(dòng)性。

4.虛擬社區(qū)活動(dòng)和各種網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榇髮W(xué)生提供了角色扮演和不良情緒的宣泄

網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性，虛擬社區(qū)給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)了新鮮感，他們可以任意在網(wǎng)絡(luò)交往中扮演一個(gè)自己所期望的角色，而這個(gè)角色是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所不能實(shí)現(xiàn)的，這使得他們感到無(wú)比的自由與快樂(lè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的消極影響

1.網(wǎng)絡(luò)交往不當(dāng)易造成大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)偏差

網(wǎng)絡(luò)交往是在虛擬世界中的一種交往形式，而這個(gè)虛擬世界不僅是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)它也具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)。虛擬總會(huì)與獵奇相關(guān)，獵奇性的網(wǎng)絡(luò)資源使網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬世界更具魅力。因而，網(wǎng)絡(luò)世界便成為了現(xiàn)實(shí)世界的“避難所”，成為現(xiàn)時(shí)代的“烏托邦”。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界在很大程度上激發(fā)了大學(xué)生愛(ài)幻想的本能，使他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)環(huán)境，朝著不良的方向發(fā)展。[4]他們對(duì)這個(gè)世界越沉迷，就越依賴(lài)于這個(gè)世界，到最后成為網(wǎng)絡(luò)“癮君子”。

由于網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性和隱蔽性，大學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)交往，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的交往活動(dòng)缺乏興趣，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變的冷漠，和親戚、朋友之間的交往變少，容易失去真實(shí)的自我，最終導(dǎo)致角色混亂。大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上自由多變，在網(wǎng)絡(luò)游戲、不良網(wǎng)站里容易放縱自己，道德自律意識(shí)比較缺乏。這種現(xiàn)象被學(xué)者稱(chēng)作“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，它的出現(xiàn)也給我們的高校德育工作帶來(lái)了新的難題：當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)世界的常規(guī)方法去引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，他們已經(jīng)躲進(jìn)了虛擬世界，并且給自己壘起了厚厚的“防火墻”，從而讓我們的德育工作有“隔靴搔癢”之感。大學(xué)生們正處于從少年到成年的過(guò)渡階段，對(duì)周?chē)挛锶狈陀^、全面的分析和理性認(rèn)識(shí)。因此，網(wǎng)絡(luò)交往中各種不良內(nèi)容易導(dǎo)致大學(xué)生的心理產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至使他們誤入歧途，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

由于網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性和隱蔽性，使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中產(chǎn)生信任危機(jī)。首先，虛擬世界中的網(wǎng)絡(luò)交往缺乏責(zé)任感，使大學(xué)生們很容易放縱自己，不能面對(duì)面地溝通，不容易產(chǎn)生真正的友誼，那么他們就會(huì)把網(wǎng)絡(luò)交往中的不信任心理以及負(fù)面情緒帶入到他們的現(xiàn)實(shí)生活中。[7]其次，由于平等性和交往方式的簡(jiǎn)單化使得網(wǎng)絡(luò)交往中魚(yú)龍混雜，人的真實(shí)性不強(qiáng)，有欺騙性，加上我們大學(xué)生自主判斷能力不強(qiáng)，貿(mào)然交往存在危險(xiǎn)隱患。再次，網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性將會(huì)使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的交際能力下降，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言其實(shí)是不能引入現(xiàn)實(shí)的，否則可能會(huì)弱化現(xiàn)實(shí)生活中人際交往的重要作用。最后，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大人際交往范圍的同時(shí)，因接觸對(duì)象的素質(zhì)和品質(zhì)有所不同，可能會(huì)產(chǎn)生不利的引導(dǎo)作用。這也會(huì)使得大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人越來(lái)越缺乏信任。

三、針對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響所提出的解決對(duì)策

（一）引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往

在網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)代，當(dāng)大學(xué)生置身于信息海洋，面對(duì)波瀾壯闊的信息流時(shí)，很容易被其淹沒(méi)而無(wú)所適從。因此，思想政治工作者應(yīng)關(guān)注如何教會(huì)學(xué)生怎樣選擇，教給他們承擔(dān)相應(yīng)的選擇責(zé)任，注重培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別信息的素養(yǎng)和判斷能力。[5]要培養(yǎng)他們的自我控制能力，例如教會(huì)學(xué)生如何克制自己，怎樣抵制各種誘惑；引導(dǎo)、幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣使用信息、判斷信息的價(jià)值和意義，提高其抗干擾能力和免疫力。要教育大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)交往行為規(guī)范，讓他們合理控制自己的網(wǎng)絡(luò)交往行為，引導(dǎo)其自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)交往中垃圾的侵?jǐn)_，要努力做到不生產(chǎn)與傳播垃圾信息、不侵權(quán)、不涉黃毒、不作黑客，做遵紀(jì)守法的文明網(wǎng)民，能自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，提高自身素質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)交往總是包含著一種無(wú)形的文化，若想真正把大學(xué)生吸引到思想政治教育上來(lái)，我們必須做好思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)交往教育的恰當(dāng)結(jié)合。思想政治教育本身就是一種思想與心理很強(qiáng)的活動(dòng)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的思想政治教育，還是網(wǎng)絡(luò)交往中的思想政治教育，都必須堅(jiān)持正確的政治方向。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化，不只是流于形式，而是要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往的互動(dòng)，使大學(xué)生逐步形成網(wǎng)絡(luò)交往文化心理，并與時(shí)代發(fā)展相一致，使得大學(xué)生的思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)交往的促進(jìn)作用下逐步形成一種文化精神。高校工作者應(yīng)該努力致力于校園文化活動(dòng)的組織，例如定期舉辦“網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)大賽”、“藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)”[6]等一系列有意義的活動(dòng)，以此來(lái)吸引大學(xué)生，從而引導(dǎo)他們積極參與校園文化活動(dòng)。

關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的心理和行為。加強(qiáng)教育和引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往，注重進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德、法規(guī)教育。隨著大學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交往而出現(xiàn)的各種問(wèn)題的復(fù)雜化，我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)交往社會(huì)”，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往文化的復(fù)雜性、多變性，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)交往心理，養(yǎng)成文明的網(wǎng)絡(luò)交往行為。轉(zhuǎn)變大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的思想觀念。隨著網(wǎng)絡(luò)交往的普及和發(fā)展，高校德育教師應(yīng)注意利用網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面宣傳和積極的教育，讓他們了解網(wǎng)絡(luò)交往是用來(lái)充實(shí)和完善自己的。

（二）加強(qiáng)思想政治教育的文化內(nèi)涵建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境中建設(shè)校園文化，完善校園信息系統(tǒng)，是作為新形勢(shì)下高校進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)。[7]同時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)于大學(xué)生的負(fù)面影響的研究，高校應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，利用網(wǎng)絡(luò)交往資源，建立一些有利于大學(xué)生身心發(fā)展的、大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)站，并把這些網(wǎng)站作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的帶領(lǐng)者。同時(shí)，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)為大學(xué)生提供暢所欲言、交流思想的地方，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)交往還可以及時(shí)地把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使學(xué)生工作順利進(jìn)行，為高校學(xué)生思想政治工作提供基礎(chǔ)和保障。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的監(jiān)督和管理

建立網(wǎng)絡(luò)信息管理部門(mén)，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往行為準(zhǔn)則。在大學(xué)校園里選出部分學(xué)生擔(dān)任“網(wǎng)絡(luò)交往準(zhǔn)則監(jiān)督員”，如若發(fā)現(xiàn)有存在思想道德方面問(wèn)題的大學(xué)生時(shí)，要及時(shí)通過(guò)行之有效的溝通途徑對(duì)他們進(jìn)行教育。同時(shí)，社會(huì)各界要盡可能多地給予大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往道德教育方面的幫助，比如報(bào)紙、電視等公共媒體，可以通過(guò)樹(shù)立典型對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德方面的教育，提高大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)。

總之，只要我們把握時(shí)代的脈搏，充分利用現(xiàn)代化信息手段，把大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育與不斷變化的科學(xué)技術(shù)革命趨勢(shì)有效結(jié)合起來(lái)，我們就可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化不利為有利，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）

[1]時(shí)榮華.現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1989:306.

[2]李素霞.交往手段革命與交往方式變遷[M].北京:人民出版社，2005:16-25.

[3]歐陽(yáng)霞.李德平.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J].中國(guó)成人教育，2007(5):7-16.

[4]王黨利.淺析網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響[J]邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(5):8.

[5]郭中然.網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知與道德情感負(fù)面影響的干預(yù)對(duì)策研究[J]現(xiàn)代教育科學(xué):高教研究，2008(2):7.

[6]曲晶.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響[J].科技信息，2007(19):2.

[7]韓永剛.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探析[J].科技咨詢(xún)導(dǎo)報(bào)，2007(3):11.

G416

A

1671-5454（2016）04-0051-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.04.015

2016-05-09

宋春靜（1988-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。研究方向：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐。