湯萬(wàn)松

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

人本關(guān)懷視野下的學(xué)校體育課程

湯萬(wàn)松

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

體育課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方式；是推進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的重要渠道；是社會(huì)文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。從人本關(guān)懷的視角考察體育課程的涵義，既可以讓體育課程的范疇不拘泥于“身體強(qiáng)壯”這樣單純的目的，又能讓我們把眼界放寬到青少年的認(rèn)知、情感、人格等更高層次的領(lǐng)域，以達(dá)到滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要、傳承社會(huì)文明進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的目的。

體育課程；人本關(guān)懷；文化傳承；價(jià)值

學(xué)校體育課程，指的是中小學(xué)體育課程以及大學(xué)公共體育課程。這種學(xué)校體育課程，從學(xué)時(shí)來(lái)看，開(kāi)設(shè)時(shí)間最早、最長(zhǎng)，它從小學(xué)一年級(jí)，一直開(kāi)到大學(xué)二年級(jí)，長(zhǎng)達(dá)14學(xué)年，簡(jiǎn)直與我們的民族母語(yǔ)課程語(yǔ)文課共始終；就意義而言，教育價(jià)值特別重要，它獨(dú)當(dāng)一面，體現(xiàn)德智體美諸育中體育教育的基本內(nèi)涵，直接影響德智體全面發(fā)展人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)校體育課程的建設(shè)，以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，以人為本，以生為本，把學(xué)校體育課程建設(shè)成人本關(guān)懷下的體育課程。

一、眾說(shuō)紛紜：學(xué)校體育課程的概念

要把學(xué)校體育課程建設(shè)成人本關(guān)懷下的體育課程，首先需要明確學(xué)校體育課程的基本概念。

我國(guó)從1902年（壬寅年，即清光緒二十八年）擬訂《欽定學(xué)堂章程》開(kāi)始在學(xué)校教育中設(shè)置體操課程，從1904年1月（癸卯年，即清光緒二十九年）頒行《奏定學(xué)堂章程》正式開(kāi)設(shè)體操課程，體育課程的開(kāi)設(shè)已有110多年的歷史。但是，體育課程的概念是在近一二十年才開(kāi)始被學(xué)者們進(jìn)行討論和研究。不同的學(xué)者對(duì)體育課程有著各自不同的理解。綜覽各種較為權(quán)威的文獻(xiàn)資料，對(duì)體育課程概念的界定與詮釋，大致可以歸納為以下幾種觀點(diǎn)。

一是“分支”說(shuō)。體育課程是學(xué)校課程體系的一個(gè)分支。“體育課程是一門以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的組成部分，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。它是對(duì)原有的體育課程進(jìn)行深化改革，突出健康目標(biāo)的一門課程?！保?］這個(gè)定義是把體育課程作為學(xué)校學(xué)科與課程體系的一個(gè)分支，將其與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程并列看待，以學(xué)科為課程設(shè)計(jì)依據(jù)，以學(xué)科知識(shí)為核心，重視知識(shí)的結(jié)構(gòu)與邏輯。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)體育課程是學(xué)校課程體系的重要組成，把體育課程局限在學(xué)校的學(xué)科教育范圍。

二是“方面”說(shuō)。體育課程是作為學(xué)校教育的一個(gè)方面。此類表述頗多。有的認(rèn)為“體育課程是為了提高學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身心健康而開(kāi)展的一門獨(dú)特的學(xué)校教育課程，與智育課程、德育課程、美育課程以及勞動(dòng)課程相互呼應(yīng)，使學(xué)生得到全面、健康發(fā)展，是學(xué)校教育中一方面的課程”［2］；有的說(shuō)“體育課程不是一門單獨(dú)的學(xué)科課程，而是學(xué)?？傮w教育中一個(gè)有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃的組成部分，是素質(zhì)教育一方面的課程”［3］；還有人指出，“體育課程是指學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)總體教育目標(biāo)而設(shè)置的體育教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)程與教學(xué)組織管理的總和，它不是一門單獨(dú)的學(xué)科課程，而是學(xué)校全面發(fā)展教育的一個(gè)方面”［4］。

三是“活動(dòng)”說(shuō)。體育課程是活動(dòng)?！笆侵冈趯W(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)技能、情感與社會(huì)方面和諧發(fā)展，有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)”［5］。

四是“教育過(guò)程”說(shuō)。體育課程是一種教育過(guò)程。是將“人的身體教育與智力教育相互融合的一種教育方式，是將課內(nèi)體育教學(xué)與課外體育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的一個(gè)教育過(guò)程”［6］。這種觀點(diǎn)把體育課程定義為一個(gè)教育過(guò)程，將體育課程中身體與智力、課內(nèi)與課外的教育進(jìn)行了整合。所以，體育課程從空間上說(shuō)，既包括了學(xué)校體育課程，也涵蓋了社會(huì)體育課程；而從課程表現(xiàn)上說(shuō)，既有顯性體育課程，也包含了隱性體育課程。

五是“特殊課程”說(shuō)。體育課程是特殊課程。“是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，配合德、智、體、美全面教育，并以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的特殊課程”［7］。體育課程是全面發(fā)展素質(zhì)教育中必不可少的一門學(xué)科，體育課程是具有綜合性的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程［8］。

由此可見(jiàn)，關(guān)于體育課程的定義在學(xué)界眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。筆者認(rèn)為：體育課程就是以身體活動(dòng)為外在形式，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以人的德、智、體、美與心理健康等方面的核心素養(yǎng)培育為主要任務(wù)，學(xué)校教學(xué)和課外學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一的整體規(guī)劃和教育教學(xué)過(guò)程。這個(gè)定義站在馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)的高度認(rèn)識(shí)體育課程，突出身體活動(dòng)在體育課程中的基礎(chǔ)性地位，將人的多層次全面發(fā)展作為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)體質(zhì)、心理、智力、品德等方面的核心素養(yǎng)在體育課程中的培育，把體育課程當(dāng)作促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的系統(tǒng)性的整體教育過(guò)程。

二、文化傳承：學(xué)校體育課程的特點(diǎn)

作為社會(huì)文化的組成部分，體育課程承擔(dān)著文化的傳承與創(chuàng)新任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要方式。馬克思主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人是社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)的文化傳承首先是人自身的傳承，也就是人的全面發(fā)展。這一點(diǎn)反映了體育課程的基本特點(diǎn)。

第一，體育課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方式。所謂學(xué)生的全面發(fā)展，就是要讓學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中體質(zhì)、智力、人格、道德、美育、運(yùn)動(dòng)技能以及社會(huì)適應(yīng)能力等核心素養(yǎng)得到和諧全面的提升。體育課程作為學(xué)校教育的一個(gè)方面組成，也應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)。有些專家把人的認(rèn)知細(xì)化為概念認(rèn)知——以理性和知性為主的認(rèn)知、感覺(jué)認(rèn)知——以感性和情感為主的認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知——以運(yùn)動(dòng)和身體為主的認(rèn)知，而把體育課程歸結(jié)于運(yùn)動(dòng)認(rèn)知過(guò)程。這種觀點(diǎn)是偏頗的，體育課程并不僅僅是運(yùn)動(dòng)認(rèn)知過(guò)程，它以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美全方位培養(yǎng)提供良好的平臺(tái)和空間，使學(xué)生的各方面素養(yǎng)得到同步提升，最終成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人。

第二，體育課程是推進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的重要渠道。所謂社會(huì)化就是指一個(gè)自然人通過(guò)自身的思想和行為不斷了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，在社會(huì)中找到自己的位置，與社會(huì)融合并共同穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。體育也是社會(huì)的一個(gè)組成部分，體育課程是學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前學(xué)習(xí)社會(huì)生活能力和技巧的重要渠道；在體育課程中，學(xué)生接受規(guī)范的體育教育，同時(shí)也獲得了很多模擬社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)；體育課程能夠讓學(xué)生了解和吸收當(dāng)前社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值觀；體育課程還可以賦予學(xué)生模擬的社會(huì)角色，讓他們提前獲得社會(huì)生活的感受和體驗(yàn)。

第三，體育課程是社會(huì)文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。學(xué)科與課程來(lái)源于社會(huì)文化，也是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。因此，社會(huì)文化的傳承與創(chuàng)新也是體育課程的社會(huì)使命之一，體育課程承載著文化傳承與創(chuàng)新的任務(wù)。無(wú)論關(guān)注體育課程中文化傳承與創(chuàng)新使命的學(xué)者有多少，我們斷不可否認(rèn)體育課程確實(shí)蘊(yùn)含著文化的基因，比如體育課程場(chǎng)地的藝術(shù)性、體育課程內(nèi)容的人文性和體育課程表現(xiàn)的審美性和可觀賞性等等。所以，文化與體育課程是密不可分的，體育課程由社會(huì)文化所決定，也反過(guò)來(lái)影響著社會(huì)文化的發(fā)展，社會(huì)文化的變革也是體育課程改革的推力之一。

三、人本關(guān)懷：學(xué)校體育課程的價(jià)值

教育為何物？教育的本質(zhì)何在？教育的目的是什么？比較公認(rèn)的觀點(diǎn)，高度概括地表述，教育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)人。培養(yǎng)人的精髓實(shí)質(zhì)上就在于使每一個(gè)自然人與社會(huì)人可以維持自身品質(zhì)的均衡：勇武但不野蠻，文明但不柔弱。為此，體育便是最佳的中介與理想的平臺(tái)。青年毛澤東早在1917年就以“二十八畫生”的筆名發(fā)表過(guò)《體育之研究》的煌煌高論，精辟地論定：“體育者，養(yǎng)生之道也?！薄绑w育者，人類自養(yǎng)自生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也?！辈⑶抑赋觯骸绑w者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也?！薄坝拿髌渚?，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！薄扒隗w育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完?！保?］

體育課程是學(xué)校體育的重要組成部分，而學(xué)校體育是學(xué)校教育中最為活躍、最具魅力、最具代表性和影響力的部分。因?yàn)椋瑢W(xué)校體育是全民健身計(jì)劃實(shí)施的基礎(chǔ)，學(xué)校體育的開(kāi)展直接影響全民健身水平。古希臘將“以體育培養(yǎng)精英”作為教育理念，并認(rèn)為堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和對(duì)強(qiáng)大痛苦的耐受力可以通過(guò)體育鍛煉和訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。

隨著十九世紀(jì)英國(guó)的崛起，Anglo-Saxon人成為了世界的統(tǒng)治者。然而這個(gè)民族也面臨著一個(gè)斯巴達(dá)人曾經(jīng)遇到過(guò)的嚴(yán)峻問(wèn)題：如此一個(gè)小族群要如何維持對(duì)全世界眾多的國(guó)家的統(tǒng)治？在此情況下，英國(guó)教育的目標(biāo)就成了培養(yǎng)“雄健的基督徒品質(zhì)”。

劍橋大學(xué)的查爾斯·金斯利教授強(qiáng)調(diào)在精英教育中嚴(yán)苛的體育訓(xùn)練的重要性。他認(rèn)為這可以使英國(guó)上層階級(jí)提升身體對(duì)于痛苦的耐受力以及堅(jiān)忍的意志力，鍛煉強(qiáng)健的體魄，塑造高貴的品格，使其在身心兩方面趨于完美，完成上天賦予的使命。很多人都以為英國(guó)在十九世紀(jì)的教育是培養(yǎng)“儒雅的紳士”，卻忽略了他們更加注重培養(yǎng)“雄赳赳的基督徒”。

英國(guó)人有種觀點(diǎn)：“滑鐵盧的勝利是在伊頓公學(xué)的操場(chǎng)上決定的。”在美國(guó)，人們固然已經(jīng)拋棄了“戎而優(yōu)則仕”的觀念，取而代之的是“好男不從軍”，但是“健而優(yōu)則仕”的觀念仍然大行其道，且無(wú)論精英教育還是大眾教育都是如此。美國(guó)的精英教育對(duì)體育運(yùn)動(dòng)非常重視，也是上層階級(jí)的普遍強(qiáng)項(xiàng)，構(gòu)成了“預(yù)校文化”的重要組成。著名的羅德茲獎(jiǎng)學(xué)金——培養(yǎng)了包括美國(guó)總統(tǒng)克林頓等一大批美國(guó)精英的“全球本科生諾貝爾獎(jiǎng)”——就把體育運(yùn)動(dòng)放在評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的第二位。而美國(guó)的常春藤聯(lián)盟這個(gè)被譽(yù)為美國(guó)精英教育大本營(yíng)的高校聯(lián)盟也源于體育賽事。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪就曾是哈佛大學(xué)游泳隊(duì)隊(duì)員，他年輕時(shí)非常熱衷體育，經(jīng)常參加高爾夫、賽艇、足球等比賽，之所以二戰(zhàn)時(shí)他能成為海軍英雄，這些運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷功不可沒(méi)。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：一所大學(xué)舉辦某志愿者活動(dòng)，開(kāi)幕式不到20分鐘，臺(tái)上領(lǐng)導(dǎo)還在致辭給大家做志愿活動(dòng)動(dòng)員和勉勵(lì)，臺(tái)下就接連有學(xué)生在暈倒，讓人不禁擔(dān)憂當(dāng)今大學(xué)生的身體素質(zhì)。這些志愿者還是在報(bào)名者中挑選出來(lái)的體質(zhì)較好的學(xué)生，如此身體怎么做好志愿工作？另外《中國(guó)青年報(bào)》還有報(bào)道，在全國(guó)高校體育工作座談會(huì)上，體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)提到，在2012年北京大學(xué)新生軍訓(xùn)期間，不到兩周的軍訓(xùn)時(shí)間，3500多名軍訓(xùn)生中看病就達(dá)6000人次。有一個(gè)學(xué)校的負(fù)責(zé)人還開(kāi)玩笑說(shuō)，今年我們學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮沒(méi)有一個(gè)學(xué)生暈倒——他們都坐著。政協(xié)第十一屆全國(guó)委員會(huì)教科文衛(wèi)體委員會(huì)副主任蔣效愚曾指出，由于我國(guó)青少年體質(zhì)不斷下降，而近視率、肥胖率不斷上升，已經(jīng)是擺在政府和家庭面前一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。社會(huì)上“減肥夏令營(yíng)”等活動(dòng)也日趨火爆。

加拿大籍華人，加拿大皇族醫(yī)學(xué)院院士，世界知名兒科專家謝華真教授發(fā)明了“健商”這個(gè)詞。所謂“健商”，就是指身心健康，也就是通過(guò)自身保健行為和活動(dòng)讓身體保持最佳的健康狀態(tài)。在“健商”的定義下，健康狀況良好應(yīng)該包括人的身體、情感、意志、信仰各方面良好，同時(shí)還包括對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力良好。這里的健康狀況既包含了人的生存要素，也包含了生命質(zhì)量。

作為學(xué)校體育重要組成部分的體育課程不僅可以教會(huì)學(xué)生體育的基本知識(shí)、基本技能，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏、友愛(ài)、集體主義精神等良好品質(zhì)，還可以通過(guò)它進(jìn)行智育、德育和美育的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，推動(dòng)學(xué)校體育和教育事業(yè)的不斷發(fā)展。同時(shí)，體育與教育都不能脫離社會(huì)而“自由漂移”，它們依托社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。因此，有必要把體育課程置身于社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，進(jìn)行綜合性的考量。

我們?cè)僖膊荒芸粗覀兊膶W(xué)生一個(gè)個(gè)都變成怕苦怕累、毫無(wú)勇氣、弱不禁風(fēng)的懦夫而無(wú)動(dòng)于衷，國(guó)家和民族都需要身體強(qiáng)健、意志堅(jiān)定、斗志昂揚(yáng)、充滿活力和生命力的勇士！體育的蠻性教育能夠使人的體質(zhì)、意志力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)得到強(qiáng)化和鍛煉，也能夠培養(yǎng)人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。我們不能夠“崇文抑武”，我們未來(lái)的斗士再不訓(xùn)練，他們以后連槍都要扛不動(dòng)了，未來(lái)的社會(huì)精英將變成手無(wú)縛雞之力的“腐儒”，在問(wèn)題面前只能夸夸其談，缺乏身體力行的資本，國(guó)家和民族乃至他們自身的未來(lái)堪憂！

因此，從人本關(guān)懷的視角考察體育課程的涵義，既可以讓體育課程的范疇不拘泥于“身體強(qiáng)壯”這樣單純的目的，又能讓我們把眼界放寬到青少年的認(rèn)知、情感、人格等更高層次的領(lǐng)域，以達(dá)到滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要、傳承社會(huì)文明進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的目的，我們必須建設(shè)好以人為本的學(xué)校體育課程。

［1］中華人民共和國(guó)教育部.體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：1.

［2］吳志超，劉紹曾，曲宗湖.現(xiàn)代教學(xué)論與體育教學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2003：312.

［3］于小霞.學(xué)校體育教育手冊(cè)：上［M］.天津：天津人民出版社，2008：628.

［4］楊文軒，陳琦.體育原理導(dǎo)論［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2006：173.

［5］毛振明，趙立，潘紹偉.學(xué)校體育學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2011：36.

［6］龐元寧，何建文.體育課程新論［M］.北京：人民體育出版社，2004：22.

［7］鄒繼豪.面向世紀(jì)的中國(guó)學(xué)校體育［M］.大連：大連理工大學(xué)出版社，2010：262.

［8］耿培新.關(guān)于體育課程的性質(zhì)和體育活動(dòng)課程的研究［M］.北京：人民教育出版社，2009：287.

［9］體育之研究.國(guó)家體委體育文史工作委員會(huì)，全國(guó)體總文史資料編審委員會(huì).中國(guó)近代體育文選（體育史料第17輯）［C］.北京：人民體育出版社出版，1992：32-35.

P.E.Curriculum in School from People-oriented Perspective

TANG Wan-song
（P.E.College，Hunan International EconomicsUniversity，Changsha，Hunan 410205）

P.E.curriculum is the major way to realize the over-all development，and to promote the socialization of the students.It’s also the major carrier of social cultural inheritance and innovation.To understand the connotation of P.E.curriculum from the people-oriented perspective can transform the pure goal of making students healthy and strong to higher aims，including promoting the cognition，emotion and personality，which can meet the requirements of the society，inherit the progressof social civilization and promote the healthy development of the society.

P.E.curriculum；people-orientedness；cultural inheritance；value

G807.4

A

1674-831X（2016）04-0041-03

［責(zé)任編輯：胡偉］

2016-04-26

2013年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（13YBA200）；湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院2013年度校級(jí)科研項(xiàng)目；2010年國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)資助（TS12332）

湯萬(wàn)松（1983-），女，湖南桃源人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，博士，主要從事學(xué)校體育理論與實(shí)踐研究。