于立群

(貴州廣播電視大學(xué)　貴陽　550004)

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貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)員思想政治工作探析

于立群

(貴州廣播電視大學(xué)貴陽550004)

摘要：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育已進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時(shí)期，成為貴州省民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等和教育民主化原則的有效途徑之一。對(duì)少數(shù)民族學(xué)員進(jìn)行遠(yuǎn)程思想政治教育，引導(dǎo)他們提升思想政治水平，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是貴州遠(yuǎn)程教育政治思想工作者面臨的一個(gè)重要課題。文章在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，從貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育思想政治工作的現(xiàn)狀分析入手，提出了貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生思想政治工作的自主化原則、個(gè)體化原則、民主化原則，從轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念、構(gòu)建思想政治工作環(huán)境、革新思想政治工作內(nèi)涵、加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)等四個(gè)方面提出了貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育思想政治工作的有效途徑。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育學(xué)生；思想政治教育；思考與探索

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是現(xiàn)代信息技術(shù)催生的一種全新的教育形式，它以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，充分利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)等組成的現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，傳輸、反饋教學(xué)信息，它以虛擬的課堂、虛擬的校園和虛擬的教育社群，突破地理空間的限制，把學(xué)生領(lǐng)向世界，把世界帶入課堂，實(shí)現(xiàn)了“有教無類”的教育理想，體現(xiàn)了教育公平的理念。低成本的投入和高效能的培養(yǎng)模式更為適合具有“大農(nóng)村”特色的貴州省情，尤其適應(yīng)貴州省民族地區(qū)繼續(xù)教育的需求，受到民族地區(qū)學(xué)習(xí)者的歡迎?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的遠(yuǎn)程教育是貴州省民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等和教育民主化原則的有效途徑之一。目前，僅貴州廣播電視大學(xué)就有3萬余名少數(shù)民族學(xué)員在不離職、不離鄉(xiāng)的情況下接受遠(yuǎn)程本科、?？茖W(xué)歷教育。但如何對(duì)這樣的學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)群體開展思想政治教育，尚未引起應(yīng)有的重視。對(duì)少數(shù)民族學(xué)員進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)他們提升思想政治水平，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是貴州遠(yuǎn)程教育政治思想工作者面臨的一個(gè)重要課題。

一、貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育學(xué)員思想政治工作的現(xiàn)狀分析

為了探究貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育學(xué)員思想政治工作問題，筆者設(shè)計(jì)了《貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育學(xué)員思想政治工作情況調(diào)查問卷》，共計(jì)發(fā)出1000份，回收有效樣本852份，回收率為85.2%,問卷發(fā)放的對(duì)象為貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育學(xué)員各年級(jí)學(xué)生，學(xué)習(xí)層次包括?？?、本科。問卷主要涉及以下幾個(gè)方面：一是貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育模式下學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)；二是貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育思想政治工作的現(xiàn)狀；三是現(xiàn)代信息傳輸技術(shù)對(duì)學(xué)生思想教育所產(chǎn)生的影響。

調(diào)查表明，貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育思想政治工作狀況集中反映在以下幾個(gè)方面：

(一)思想認(rèn)識(shí)的自主性

貴州少數(shù)民族地區(qū)由于長(zhǎng)期以來形成的地域民族和文化的封閉性，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。另外，貴州民族地區(qū)在民族風(fēng)俗、語言習(xí)慣、生活習(xí)慣、受教育水平等方面均存在差異性，加上民族地區(qū)學(xué)員居住分散，學(xué)習(xí)者大多在基層工作，他們與學(xué)習(xí)資源的接觸基本依靠網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)習(xí)行為高度個(gè)體化、自主化，對(duì)學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)難點(diǎn)的解決均在自主的情況下進(jìn)行，因此，他們對(duì)自身思想水平的提升，人生觀、世界觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成基本不依賴外界因素。在問卷“除知識(shí)水平的提升外，思想認(rèn)識(shí)水平的提升影響源主要來自”哪里的回答中，87.2%的學(xué)員選擇“自主性的學(xué)習(xí)與探索”，只有9.7%的學(xué)員選擇“教育主辦單位的學(xué)習(xí)支持服務(wù)”。由此可見，遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)由于幫促性、非功利性的特色突出，在制度管理上大多不具備剛性特質(zhì)，學(xué)生的思想政治教育、自我判斷、自我利弊權(quán)衡、自主行為選擇的特色突出，思想認(rèn)識(shí)具有明顯的自主性。

(二)學(xué)習(xí)動(dòng)因的功利性

學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬，學(xué)習(xí)動(dòng)因?qū)W(xué)習(xí)的導(dǎo)向作用十分明顯。參加貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的學(xué)員學(xué)習(xí)訴求大多集中于文憑的獲得，以解決在日常生活中因文憑產(chǎn)生的問題，其學(xué)習(xí)的動(dòng)因往往是外在的因素，“要我學(xué)”的多，“我要學(xué)”的少。在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，有利于考試的內(nèi)容為首選，提升自己思想道德水平的內(nèi)容往往會(huì)被有意或無意的忽略，價(jià)值取向的功利性色彩較為強(qiáng)烈，這就給思想政治工作增加了難度。在問卷中，學(xué)習(xí)目的選擇“提升知識(shí)水平”的人占20%，選擇“職業(yè)需求”“文憑需求”的人占到80%。由此可見，這種學(xué)習(xí)動(dòng)因的功利性往往與思想政治教育背離，從而導(dǎo)致思想政治教育效果的弱化。

(三)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的多維影響

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是貴州民族地區(qū)學(xué)員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資源，更新知識(shí)的基地。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)突破了時(shí)空的限制，將海量的知識(shí)送到相對(duì)閉塞的貴州民族地區(qū)學(xué)員面前，使學(xué)員主動(dòng)獲取知識(shí)成為可能，為民族地區(qū)學(xué)員對(duì)知識(shí)和信息的獲取、選擇、內(nèi)化提供了極大的自由，同時(shí)也使思想政治教育的手段、方式、條件、效果以及教育價(jià)值有全新的變化和拓展。另一方面，網(wǎng)絡(luò)在信息的傳輸上是一種全方位的、不加選擇的傳輸，它與傳統(tǒng)教育中教學(xué)者可以進(jìn)行有選擇性的傳輸相比，由于信息內(nèi)涵的不可控，產(chǎn)生的負(fù)面影響也十分明顯。比如，學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)共享人類文明資源時(shí)，一些落后腐朽甚至反動(dòng)的信息也可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行滲透侵襲，這些對(duì)貴州民族地區(qū)學(xué)員在構(gòu)建健康的人生觀、價(jià)值觀、道德觀方面會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。另外，網(wǎng)絡(luò)信息傳輸往往新穎、生動(dòng)、自由、虛幻，導(dǎo)致負(fù)面的信息更容易控制學(xué)員，稍有不慎，學(xué)習(xí)者就容易認(rèn)同這些負(fù)面信息。

(四)思想政治教育方法缺乏創(chuàng)新性

調(diào)查表明，貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育思想政治工作仍舊沿襲普通高校的傳統(tǒng)模式，采取在專業(yè)計(jì)劃中開展思想政治課程、設(shè)立班主任等方法。這些方法在遠(yuǎn)程教育中難以發(fā)揮作用。另外調(diào)查表明，在實(shí)際教學(xué)中，相當(dāng)一部分人認(rèn)為遠(yuǎn)程教育教師和學(xué)生處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，不能直接感受學(xué)生的思想表現(xiàn)，往往忽略了對(duì)思想政治教育的探索，沒有有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)員形成健康的思想觀念與價(jià)值取向。

(五)思想政治教育效果相對(duì)弱化

貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者進(jìn)入的是一個(gè)依靠網(wǎng)絡(luò)形成的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，師生之間處于一種準(zhǔn)分離的狀態(tài)，這個(gè)虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境一方面導(dǎo)致紀(jì)律約束力的下降，另一方面形成言行的高度自由，教育者采取的思想教育手段由于缺少面對(duì)面的心靈溝通，對(duì)學(xué)習(xí)者價(jià)值觀、人生觀、道德觀等的健康養(yǎng)成產(chǎn)生的影響不大。另外，由于網(wǎng)絡(luò)思想教育工作教、學(xué)之間的交流均在網(wǎng)絡(luò)上開展，教學(xué)之間的交往只是一種虛擬的表層的溝通，思想教育手段的真誠(chéng)感和信任感被淡化，思想政治教育的效果被弱化。在問卷中，70.1%的學(xué)習(xí)者對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中思想政治教育的效果回答是“不明顯”，10.2%的回答是“無效果”。

二、貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生思想政治工作的原則

(一)自主化的原則

貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育的學(xué)員基本上都是成人，有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作閱歷，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀基本形成，思想政治教育的開展必須要以調(diào)動(dòng)學(xué)員的自主性為最基本原則，使他們自主的選擇媒體、選擇資源、選擇內(nèi)容、確定進(jìn)度，充分體現(xiàn)“以人為本”。要結(jié)合學(xué)習(xí)者的民族特點(diǎn)、生活方式、工作內(nèi)容去因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們主動(dòng)積極的塑造理想人格，升華思想境界，要于無形中減消網(wǎng)絡(luò)信息中不良內(nèi)容的影響，使學(xué)員主動(dòng)修復(fù)扭曲的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀。

(二)個(gè)體化的原則

貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育學(xué)生群體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，構(gòu)成成分豐富。他們的年齡、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力、思想基礎(chǔ)呈現(xiàn)高度個(gè)體化的特點(diǎn)，往往用自己的人生積累去分辨信息，在思想教育上存在差異性和多樣性，這些個(gè)體化差異使民族地區(qū)學(xué)員思想認(rèn)識(shí)千差萬別。思想政治工作必須注重每一個(gè)個(gè)體的不同特點(diǎn)，針對(duì)這些特點(diǎn)堅(jiān)持思想教育內(nèi)容的精華化，思想教育重點(diǎn)的個(gè)體化，思想教育范圍的熱點(diǎn)化，從多角度影響學(xué)員修身、養(yǎng)性、完善自我。

(三)民主化原則

貴州民族地區(qū)遠(yuǎn)程教育思想政治工作中應(yīng)堅(jiān)持民主化原則。遠(yuǎn)程教育師生主客體之間與普通高等教育相比，平等性特點(diǎn)十分突出，教師的權(quán)威性淡化，因此，教育主體不能簡(jiǎn)單的、高高在上的單向灌輸。學(xué)員由于已經(jīng)擁有豐富的人生閱歷和生活積淀，他們對(duì)思想政治教育信息具有自己的判斷，能進(jìn)行有選擇性的內(nèi)化。思想教育工作更多的是建設(shè)信息、傳播信息、監(jiān)控信息，在工作方式上要注重對(duì)話、注重討論，注重提供海量信息供學(xué)習(xí)者選擇，要重視潛移默化的影響，于無聲處的引導(dǎo)。

三、貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)員思想政治工作的途徑探索

綜合貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)員思想政治工作的基本情況，筆者認(rèn)為，開展思想政治工作的途徑可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

(一)轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念

貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開展思想政治工作首先是需要觀念革新和認(rèn)知的創(chuàng)新。觀念上的革新關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變過去認(rèn)為遠(yuǎn)程教育難以開展思想政治教育的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)識(shí)到思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)員綜合素質(zhì)的重要組成部分，是塑造學(xué)員的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要的教育內(nèi)容，是思想教育理念和思想教育方法有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過程，要引入新的教育理念，依靠現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)思想政治教育的信度和效度。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育思想政治工作的對(duì)象是人，其目的是通過一定的方式來改善人的思想行為，提高人的精神境界，形成社會(huì)所需求的思想品德。作為貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)、管理者，要分析所面對(duì)的學(xué)員群體特有的民族傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方式，選擇與之相適應(yīng)的教學(xué)資源，開展思想政治教育。要擺正位置，不以簡(jiǎn)單的個(gè)人價(jià)值判斷去影響學(xué)習(xí)者，通過民族學(xué)員所認(rèn)同的行為引導(dǎo)他們自主提升思想境界，自主完善思想認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，使他們產(chǎn)生內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，從而使外在的社會(huì)主義價(jià)值觀與思想品德內(nèi)化為自身的需求，進(jìn)而成為他們自覺性的行為。

(二)構(gòu)建良好的思想政治工作環(huán)境

思想政治工作的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境指的是開展思想政治工作必要的硬件設(shè)施，首先要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，打造一個(gè)反饋迅速、交流順暢的網(wǎng)絡(luò)思想教育工作平臺(tái)，建立快速的反應(yīng)機(jī)制，及時(shí)有效地開展工作。要開發(fā)一批高質(zhì)量的思想政治教育的課件，制作一批主題鮮明、服務(wù)學(xué)生思想道德需求、愉悅學(xué)生身心的網(wǎng)頁，形成思想政治工作新的陣地。人文環(huán)境建設(shè)要以虛擬校園文化建設(shè)為抓手，在網(wǎng)上開展形式多樣的、主體鮮明的、具有民族特點(diǎn)的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)、各類競(jìng)賽活動(dòng)，通過思想政治工作環(huán)境的構(gòu)建全面提升思想政治教育的實(shí)效。

(三)革新思想政治工作內(nèi)涵

創(chuàng)建與民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育自主化、個(gè)別化學(xué)習(xí)相適應(yīng)的思想政治工作方式，革新思想政治工作內(nèi)涵，是遠(yuǎn)程教育思想政治工作有序、有效開展的重要保證。貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育思想政治工作內(nèi)涵是：堅(jiān)持以思想教育觀念改革為動(dòng)力，以革新思想政治教育方式方法為主題，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，遵循遠(yuǎn)程教育規(guī)律，以多方位為學(xué)員提供支持服務(wù)為宗旨，以多途徑整合思想政治教育資源為原則，以聯(lián)合機(jī)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制為保證，要讓學(xué)生對(duì)思想政治教育的全過程有知情權(quán)、建議權(quán)、選擇權(quán)，幫助學(xué)習(xí)者了解自己在思想教育方面的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣，并將這些主動(dòng)融入思想政治教育的環(huán)境中，開展自我思想教育。

(四)加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)

要盡力吸收更多的少數(shù)民族教師加入思想政治工作隊(duì)伍。民族教師與學(xué)員有共同語言、興趣、愛好，容易與學(xué)員從共同的視覺去分析理解問題，他們的思想工作方式、切入點(diǎn)更容易獲得學(xué)員認(rèn)同。要努力提升這支隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特別是幫助他們掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和使命感，要在評(píng)定職稱、干部任用等方面為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們安心、用心、全心從事思想政治工作。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在貴州民族地區(qū)學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身教育體系建設(shè)中將發(fā)揮越來越重要的作用，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代為我們實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)教育公平提供了前所未有的良好發(fā)展機(jī)遇。我們必須抓住機(jī)遇，適應(yīng)時(shí)代要求，充分了解貴州民族地區(qū)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)員在思想上的特點(diǎn)，有針對(duì)、有目的地對(duì)學(xué)生開展思想教育工作，為思想教育工作開拓新領(lǐng)域，創(chuàng)造新模式，提升新境界，為實(shí)現(xiàn)貴州民族地區(qū)教育的大發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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(責(zé)任編輯：孫莉)

收稿日期：2015-11-23

作者簡(jiǎn)介：于立群(1976—)，女，遼寧海城人，講師。

文章編號(hào)：1008—2573(2016)01—0006—04

Analyses of Students’ Ideological & Political Work through Modern Distance Education in Guizhou Minority Areas

YU Liqun

(Guizhou Radio & TV UniversityGuiyang550004)

Abstract:Modern distance education has entered a period of vigorous development, and has become one of the effective ways to realize the equality of educational opportunity and the democratic principle of education in minority areas in Guizhou province. It is an important task for the political and ideological workers in Guizhou’s distance education to guide students to upgrade their ideological and political level, establish a scientific outlook on life, world outlook and values, through ideological and political education. On the basis of the existing research results, this paper, from the analysis of the opening ideological and political work through distance education in Guizhou minority area, brings out the principles of autonomation, individualization and democratization therein, and then the effective approaches from four aspects: converting the education thought, establishing the working environment, renewing the working content, enhancing team building, in regard to ideological and political work in Guizhou minority area.

Key words：Students in Distance Education; Ideological & Political Education; Reflection and Exploration