汪會敏

(咸寧實驗外國語學(xué)校,湖北　咸寧　437100)

?

真愛學(xué)生平等對話
——解讀《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的學(xué)生觀

汪會敏

(咸寧實驗外國語學(xué)校,湖北咸寧437100)

熱愛學(xué)生是教師應(yīng)有的職業(yè)道德，也是熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。把學(xué)生看成發(fā)展中的人，看成一個個有思想、有情感的鮮活生命體，這是新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀。作為語文教師，我們應(yīng)該誠心地去關(guān)愛他們，和他們平等友好相處。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》指出，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”筆者非常贊同這一觀點，教師在語文教學(xué)的過程中必須要蹲下身子和學(xué)生平等對話，多聆聽學(xué)生的聲音。

一、樹立把學(xué)生當(dāng)做朋友的理念

學(xué)生不僅是教學(xué)的對象，也是合作的伙伴，親密的朋友。真愛學(xué)生不是慷慨激昂的口號，而是實實在在的付出，是春風(fēng)化雨般的滋潤。在對話中要注意細(xì)節(jié)，幫學(xué)生整一整衣領(lǐng)、暖一暖小手，一句鼓勵的話語，一次不經(jīng)意的提醒，一張寫滿誠意的笑臉，一個理解的眼神，一次善意的批評等等。師生之間盡管聞道有先后，但地位上應(yīng)該是平等的。只有樹立平等的意識，把學(xué)生當(dāng)作親密的朋友，平等地交流，平等地溝通。作為教師，每天都會有不同的教育案例在等待我們，等待我們?nèi)ヌ幚?，如果處理不?dāng)，會造成我們教育被動，直接影響我們的教育教學(xué)效果。只有用平視的目光，平等的語言，讓學(xué)生敞開心扉，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，才能獲得與學(xué)生們真誠交流的機會。

筆者剛參加工作時，遇到了一位讓老師們十分頭疼的調(diào)皮學(xué)生。有一次，他在我的課堂上搗亂，我批評了他幾句，他就直接從后門溜了。下課后我把他單獨叫到辦公室，先給他洗了一個蘋果，并遞給他。我問他上課為什么這樣做，他什么也不肯說。后來我和他再三談心，多次引導(dǎo)，他才告訴我實情，原來因為他愛玩，上課也不專心，而且學(xué)習(xí)成績又不太理想，老師對他都是愛理不理，破罐子破摔，這讓他失去了自尊。他上課愛搗亂，無非就是想要引起別人對他的注意。后來我發(fā)現(xiàn)他身上也有很多優(yōu)點，他熱情，有正義感,很愛勞動。雖然很愛玩、調(diào)皮，但他從來不欺負(fù)弱小的同學(xué)。經(jīng)過多次的談心后，我發(fā)現(xiàn)他漸漸的有了變化。他變得聽話了，上課基本上不搗蛋了，也逐漸學(xué)會了和老師交流，關(guān)心他人，并開始慢慢的學(xué)習(xí)了。教師對學(xué)生一定要有信心，要相信每個學(xué)生都具有可塑性。特別是在轉(zhuǎn)化的過程中總會有反復(fù)性和漸進性，要采取循序漸進的方法。這些學(xué)生一般都有自卑心理，要通過正確引導(dǎo)，使他們逐漸樹立信心。用愛心、真心、恒心去感化他們，對他們的教育要盡量采用春風(fēng)化雨的態(tài)度。做到動之以情，曉之以理，潤物無聲。用愛心打動他們，用真心暖化他們，用恒心影響他們。同時教育學(xué)生一定要講究方式方法，要懂得教育藝術(shù)，理解教育的真諦，與學(xué)生對話，一定讓學(xué)生坐下來，蹲下身子來與孩子平等對話！用平視和對等的眼光對待孩子，用發(fā)展的長遠的眼光去看待孩子犯的錯誤，要知道，多一些評價標(biāo)準(zhǔn)，就會多一些優(yōu)秀學(xué)生。

二、充分尊重學(xué)生多樣化的個性

教師要尊重學(xué)生，這種尊重主要具體在下面幾個方面：第一，要學(xué)會尊重每一個學(xué)生的不同的個性特點。學(xué)生的個性特點是多樣化的，既有教師欣賞的個性，也有教師不欣賞的個性，第二，對待學(xué)生要一視同仁。學(xué)生當(dāng)中既有教師眼中的“好學(xué)生”，也有教師眼中的“壞學(xué)生”，不應(yīng)厚此薄彼。正如陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！泵總€學(xué)生都要得到平等尊重。第三，要學(xué)會去重視和關(guān)注學(xué)生的在學(xué)習(xí)中的主體地位。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠自主地選擇學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容、自主地選擇寫作主題，自主地選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法，自主地選擇學(xué)習(xí)上的合作伙伴，主動思考學(xué)習(xí)問題。

根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為以下六類學(xué)生尤其要得到尊重：有多重障礙的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生、有明顯缺點和缺陷的學(xué)生、和教師意見不一致的學(xué)生。上述的這些學(xué)生，尤其學(xué)業(yè)成績不夠理想的學(xué)生，要多一些鼓勵，切實的幫助他們樹立自信。

有一次班會課舉行朗讀比賽，開始時誰都不肯先上臺，我就靈機一動，邀請一位膽小的同學(xué)站起來，請他推薦他認(rèn)為最好的朗讀能手，我本意是想他推薦自己，但事實上他沒有這種勇氣，果真他推薦了語文課代表。我問他：“你為什么不推薦自己呢？”他滿臉通紅的說：“我讀得不好，聲音也太小?！蔽艺f：“你現(xiàn)在回答我的聲音就很大，要不你自己試試。”這時班上的同學(xué)都鼓起掌來，我也鼓掌。這位膽小的同學(xué)就在我們熱烈掌聲中上了臺，他讀得很用心，很投入，只是有一些讀錯了的字，但小評委們給了他很高的分?jǐn)?shù)，這時又響起了同學(xué)們熱烈的掌聲，他羞澀地笑了，我微笑地對他說：“同學(xué)們的掌聲就是對你的肯定，你用自己的實力證明了自己，你能行！” 后來這位同學(xué)在以后的班級活動中都能踴躍地表現(xiàn)自己。

三、讓學(xué)生平等參與多邊教學(xué)對話

新課標(biāo)提出，教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。在教學(xué)活動過程中，教師應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。這就要求師生雙方或多方，要彼此走進對方的內(nèi)心世界，以智慧激活智慧，用情感感染情感，使對話雙方或多方達到心靈的交融，情感的碰撞。教師、學(xué)生、文本三者多維度的互動對話缺一不可。從整個教育現(xiàn)狀和筆者目前的教學(xué)實踐情況來看，筆者認(rèn)為有三種較為突出的教學(xué)現(xiàn)象值得我們重視：一是教師設(shè)定好結(jié)論，提出幾個相關(guān)的問題讓學(xué)生討論猜想，這種教學(xué)方法，從表面上看像似對話，但從本質(zhì)上來說仍然是教師強行灌輸知識，學(xué)生被迫接受的對話方式。二是讓學(xué)生所謂的“自主學(xué)習(xí)”和“自主討論”變成教學(xué)過程中主導(dǎo)形式，這種方式讓教師與學(xué)生的對話弱化甚至取消；三是當(dāng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中犯了明顯的知識性錯誤也不給予及時性的糾正。以上種種，看似放手讓學(xué)生去做，老師則扮演的是循循善誘的角色，而事實上是教師沒有承擔(dān)起組織課堂和引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任，是撒手不是放手，是做秀不是善誘。我們應(yīng)當(dāng)明確，自主學(xué)習(xí)與教師教學(xué)的根本區(qū)別就在于，教師在教學(xué)活動中是起組織和引導(dǎo)作用的，正是因為我們的學(xué)生不完全具備獨立自主學(xué)習(xí)的能力，所以需要教師的組織和引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師不能是放任自由的旁觀者和毫無價值傾向的中立者，教師承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成長的責(zé)任。我們強調(diào)教師和學(xué)生平等友好對話，其本意是教師和學(xué)生在人格上的平等，在知識和真理前的平等，這并不表明教師與學(xué)生是同等角色。我們在強調(diào)學(xué)生主體地位的同時，也不能忽略教師的組織者和引導(dǎo)者的作用。

在許多成功的教學(xué)案例中，師生的合作和交流呈現(xiàn)出雙方情感上的碰撞以及思維上對話的特點，這種對話方式不僅僅只限于教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，在溝通和合作的過程中，還有其它多方參與的對話，用靈活的對話形式促就了教學(xué)的成功。在師生之間、學(xué)生之間，在溝通、互動、融合過程中還存在著多種視界的對話，通過靈活的對話形式使各自的認(rèn)識更加完善，并提升創(chuàng)新意識，在求知的道路上走得更遠。

如何達到有效的合作溝通，靈活運用對話形式必不可少，筆者認(rèn)為主要有以下五種形式：

第一是教師與文本的對話。我們語文教師需要鉆研文本，整體把握編選者的意圖，掌握學(xué)生的學(xué)情，既能“走進教科書”，也能“走出教科書”;既能深入領(lǐng)悟文本含義，也能把握住對話的話題，還能拓展課外知識，舉一反三。

第二是學(xué)生與文本的對話。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解文本，敢于向文本說“不”，能夠大膽發(fā)表自己的觀點和看法，提出質(zhì)疑和不同的見解。讓學(xué)生學(xué)會闡述文本，分析文本，批駁文本、欣賞文本。在學(xué)生與文本的對話中，學(xué)生與作家，學(xué)生與編輯者是處于平等對話的地位，他們不盲目認(rèn)同編者和作家的觀點，不因敬畏編者和作者的地位而怯于發(fā)表自己的見解，這樣會加深學(xué)生對文本的感知和理解，讓文本解析變得更加精彩，富有多樣化，個性化，從而學(xué)生能更加深入的感受文本字句篇章的魅力。

第三是師生之間的對話。教師與學(xué)生之間是平等對話的地位，學(xué)生不再是被灌輸、被教的對象，教師也不再是灌輸與教授知識的主體，他們雙方對話的氛圍應(yīng)是民主平等的，課堂中對話的雙方自由訴說、傾聽彼此，一同感悟文章，分享閱讀的樂趣。在這樣愉悅輕松的氣氛中，師生間用情感點燃智慧的火焰，讓思維更加活躍，從而提升學(xué)生想象和聯(lián)想的能力，學(xué)生也通過深入對話進一步感受課堂的魅力。

第四是學(xué)生之間的對話。筆者認(rèn)為在教學(xué)過程中，尤其是語文教學(xué)中，要重視學(xué)生之間的交流溝通，學(xué)生發(fā)表自己獨特的見解和看法時，教師應(yīng)給予適當(dāng)鼓勵，讓整個教學(xué)過程呈現(xiàn)學(xué)生之間的互動狀態(tài)。學(xué)生個體之間、學(xué)生個體和群體之間在討論中，發(fā)生思維的碰撞和交融，他們一起共享知識、分享經(jīng)驗、收獲智慧、感悟情感，在奧秘與神奇的語文世界中盡情遨游。學(xué)生在對話過程中，享受作為學(xué)習(xí)主體的樂趣，從而豐富自己的知識寶庫。

第五是學(xué)生的自我對話。自我對話是理性的思索，是思維的梳理，是感受后的反思，它是對話的高級階段。語文教師在教學(xué)活動中，要充分發(fā)揮學(xué)生自我對話的能力，讓學(xué)生在潛意識中習(xí)慣自我對話，及時引導(dǎo)學(xué)生整理自己的觀點，既發(fā)現(xiàn)自己思想的創(chuàng)造性，也發(fā)現(xiàn)自己思想的局限性，通過這些活動讓學(xué)生的不同個性得到充分體現(xiàn)。

毋庸置疑，對話教學(xué)注重過程，在這個過程中，實現(xiàn)實對話教學(xué)形式的多樣性，可以最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地和文本對話，和同學(xué)對話，和老師對話，和自己對話，提升自我學(xué)習(xí)的能力，提高文學(xué)素養(yǎng)。

四、學(xué)生的基本權(quán)益需維護

實施新課標(biāo)也要致力于構(gòu)建新型的師生關(guān)系。當(dāng)前師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系有混亂的跡象。一方面，有些教師沒有把學(xué)生當(dāng)做有獨立權(quán)利的社會人，經(jīng)常有意無意地侵犯學(xué)生的個人權(quán)益，特別是人身自由和文化娛樂方面的權(quán)益。另一方面，教師為學(xué)生包辦一切，表面上看是教師事事關(guān)心，實質(zhì)上是忽略了學(xué)生的獨立性。

樹立學(xué)生是責(zé)權(quán)主體的觀念，是建立民主、平等、合法的新型師生關(guān)系的基本前提。這要求我們堅持依法治教，以人為本，積極落實科學(xué)發(fā)展觀。教師與學(xué)生之間要遵循社會生活中的道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范，特別要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)利。

新課程其實是在呼喚充滿人文關(guān)懷、促進學(xué)生全面發(fā)展的新課堂。學(xué)校是充滿愛的地方，教育是一項愛的事業(yè)，構(gòu)建和諧校園就是要讓每個學(xué)生都得到愛。沒有愛，就沒有教育，作為一名教師，要懂得熱愛學(xué)生是教育的基礎(chǔ)。教師要切實承擔(dān)起作為教育者的社會責(zé)任，對受教育者真心關(guān)愛。只有真愛學(xué)生，教師才能履行好自己的職責(zé)；只有真愛學(xué)生，學(xué)生才會“親其師、信其道、樂其學(xué)”；只有真愛學(xué)生，才會促進教師與學(xué)生真正平等對話；只有真愛學(xué)生，才會讓整個教學(xué)的生命過程變得更加絢爛多彩！

文章編號：2095-4654(2016)05-0147-03

* 收稿日期：2016-02-25