焦　帥

(湖北省社會(huì)科學(xué)院　研究生處，湖北　武漢　430077)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入研究生思政教育研究
——基于系統(tǒng)論的視角

焦帥

(湖北省社會(huì)科學(xué)院研究生處，湖北武漢430077)

摘要：研究生思政教育的特殊性決定了其不同于一般的大學(xué)生思政教育；而思政教育的主體間性、互動(dòng)性、動(dòng)態(tài)性特征，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，以及系統(tǒng)論的整體性、層次性、開放性、目的性等典型特征高度契合；后者也為指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入研究生思政教育研究提供了哲學(xué)理據(jù)。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論；社會(huì)主義核心價(jià)值；研究生思政教育

系統(tǒng)論由貝塔朗菲所創(chuàng)立，標(biāo)志著思維方式的變革。貝塔朗菲認(rèn)為：系統(tǒng)就是“處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的總體”[1]。一個(gè)系統(tǒng)總是表現(xiàn)為由若干子系統(tǒng)或構(gòu)成要素在一定的外部條件作用下，相互關(guān)聯(lián)而形成的具有某種結(jié)構(gòu)和功能的整體，具有整體性、層次性、開放性和目的性等基本性質(zhì)。以系統(tǒng)觀點(diǎn)來看，思政教育工作是一個(gè)包含主體、客體和中介等要素以及目標(biāo)、原則、考核標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)內(nèi)容的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。把思政教育看成是系統(tǒng)內(nèi)各要素間以及系統(tǒng)與環(huán)境間不斷協(xié)調(diào)、融合、動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程，可以優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和功能，增強(qiáng)教育效果。

一、整體性融入：突出各要素間的協(xié)調(diào)性

系統(tǒng)的整體性原理是指系統(tǒng)不但是由相互聯(lián)系、彼此制約的各個(gè)要素共同組成的有機(jī)統(tǒng)一體，而且系統(tǒng)的整體力量要大于各個(gè)要素之和。從系統(tǒng)的整體性原理出發(fā)來分析探討研究生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要對(duì)思想政治教育的組成要素、結(jié)構(gòu)及與外部系統(tǒng)的聯(lián)系作出科學(xué)、系統(tǒng)的分析,進(jìn)而探尋各個(gè)要素協(xié)同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀整體功能發(fā)揮的特有機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育主體和教育對(duì)象的主體間性交流。

1.構(gòu)成要素的層次性

系統(tǒng)層次性是就系統(tǒng)和要素的關(guān)系而言，是系統(tǒng)論的核心內(nèi)容之一。系統(tǒng)和要素關(guān)系是相對(duì)的，整個(gè)世界是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，在一種聯(lián)系中是系統(tǒng)，在另外一種聯(lián)系中又是構(gòu)成系統(tǒng)的一個(gè)要素。思想政治教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、教育內(nèi)容、教育方式方法和教育目標(biāo)上,它們通過教育對(duì)象而起作用。在這個(gè)系統(tǒng)中, 由于系統(tǒng)構(gòu)成要素之間的結(jié)構(gòu)方式和功能作用不同,又可以根據(jù)實(shí)施主體、內(nèi)容、過程不同分為若干“子系統(tǒng)”。分清構(gòu)成要素的層次性，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和功能，一要構(gòu)建思政教育系統(tǒng)，把這一有特定的實(shí)施主體，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的社會(huì)活動(dòng)，放在社會(huì)大背景下來考慮，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各個(gè)子系統(tǒng)的輻射和影響作用；二要突出系統(tǒng)內(nèi)外的關(guān)聯(lián)性，使整體功能大于各部分之和。

2.構(gòu)成要素的協(xié)調(diào)性

厘清了要素的層次性，接下來最重要的就是優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，注重要素間及系統(tǒng)內(nèi)外的協(xié)調(diào)性。具體到研究生思政教育，就是要用核心價(jià)值觀為代表的馬克主義理論新成果武裝教育者，用理論的黨性和人性光芒感染受教育者，把教育過程中中介、原則、內(nèi)容的選擇與精神文明建設(shè)結(jié)合起來，以促進(jìn)教育對(duì)象的自由全面發(fā)展。

一要優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。使教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育對(duì)象和教育手段等諸多要素既有差別又統(tǒng)一，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次性滲透進(jìn)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中：把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家層面的價(jià)值追求與引導(dǎo)學(xué)生在物質(zhì)生活、政治生活、文化生活和社會(huì)生活方面的價(jià)值追求結(jié)合起來；把“自由、民主、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向與培養(yǎng)學(xué)生的政治文明意識(shí)、民主意識(shí)結(jié)合起來；把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人的基本行為準(zhǔn)則與信念教育、職業(yè)道德教育、誠信教育結(jié)合起來。

二要協(xié)調(diào)外部環(huán)境。要特別注意實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境三個(gè)子系統(tǒng)的互動(dòng)。一方面用優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣、和諧的家庭氛圍、良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)等因素提高學(xué)生思想覺悟,養(yǎng)成高尚情操, 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力；另一方面抵制不良的外部環(huán)境, 防止不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響,謹(jǐn)防系統(tǒng)失控。

二、開放性融入：突出內(nèi)容的開放性和方法的時(shí)代性

系統(tǒng)的開放性不僅表現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素和層次之間，還表現(xiàn)在系統(tǒng)與其外部環(huán)境之間。作為馬克思主義理論中國化的最新理論成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷代中央集體在吸收古往今來先進(jìn)文化精華與西方法治、民主等進(jìn)步思想的基礎(chǔ)上得出來的，是一個(gè)開放的整體。在思政教育中主要體現(xiàn)在內(nèi)容開放性和方法的時(shí)代性。

1.內(nèi)容的開放性

思政教育的互動(dòng)性轉(zhuǎn)向，要求教育內(nèi)容要緊跟時(shí)代步伐，圍繞黨的政治育人任務(wù)進(jìn)行內(nèi)容選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是活的有機(jī)體，它將隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而不斷地豐富和完善自己，要發(fā)揮其在學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成、匡正世界觀方面作用。第一，要引導(dǎo)教育對(duì)象把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和實(shí)質(zhì)，完成個(gè)體的價(jià)值觀體系重構(gòu)。第二，要正確處理好與中國傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文化的關(guān)系，吸收傳統(tǒng)文化中比如“仁”、“民本”、“天人合一”和積極入世等積極的東西；吸收西方文明理性、科學(xué)、民主、競爭、自由、平等、博愛等核心理念，從而更主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀，增強(qiáng)價(jià)值觀自信。第三，要使教育內(nèi)容生活化，將核心價(jià)值觀的內(nèi)容反映在比如學(xué)術(shù)誠信、師生和睦、愛國敬業(yè)等細(xì)小環(huán)節(jié)。

2.方法的時(shí)代性

內(nèi)容的開放性，加之網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，文化傳播的渠道日漸豐富，信息交流的平臺(tái)日漸多樣，使得教育對(duì)象的思想呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多元化。這一切迫切要求教育方法與時(shí)俱進(jìn)。一是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的輔助教育功能。加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地”建設(shè)，增加信息傳播渠道的可控性。二是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。大力發(fā)展社團(tuán)活動(dòng)，使其成為素質(zhì)教育的重要舞臺(tái)；開展形式多樣的課外活動(dòng)(如社會(huì)調(diào)研、主題研討、辯論賽、創(chuàng)業(yè)大賽等)中，使其在參與中，鍛煉團(tuán)隊(duì)精神，陶冶情操；樹立先進(jìn)典型，特別是身邊典型，學(xué)習(xí)其正確的人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)文化宣傳，讓圖書館、禮堂、體育場館、校報(bào)、宣傳櫥窗、廣播成為思政教育的主戰(zhàn)場。

三、目的性融入：突出目標(biāo)預(yù)測的科學(xué)性

系統(tǒng)具有追求有序穩(wěn)定結(jié)構(gòu)為目標(biāo)的特性，即系統(tǒng)的目的性，表現(xiàn)出一種特定趨向性[2]。作為一門德育課程，研究生思想政治教育具有顯著的時(shí)代性和政治性，這是制定教育目標(biāo)時(shí)必須考量的重要因素。當(dāng)時(shí)代背景等外部因素發(fā)生改變時(shí)，教育目標(biāo)也必須做出相應(yīng)調(diào)整。教育目標(biāo)調(diào)整要遵循動(dòng)態(tài)性和科學(xué)性原則。

1.教育目標(biāo)調(diào)整的動(dòng)態(tài)性

一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部要素之間以及與其他系統(tǒng)之間相互作用，在這個(gè)過程中獲得自身所需要的物質(zhì)能量和信息，從而從無序走向有序，即系統(tǒng)的自組織性。思政教育的政治維度決定了其與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合的必要性，即維護(hù)貼近生活、貼近群眾的多樣文化，批判拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽的意識(shí)形態(tài)。一要使思政教育目標(biāo)調(diào)整與黨的理論創(chuàng)新同頻共振，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新性與育人的目的性相結(jié)合。二是根據(jù)不同階段學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn), 分層遞進(jìn), 探索建立以思想道德為核心,以創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的綜合評(píng)價(jià)體系：比如研一階段，側(cè)重于端正學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，杜絕炫耀式消費(fèi)，平衡社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)業(yè)的關(guān)系；研二階段，側(cè)重于打擊考試舞弊、論文抄襲等可恥行為；研三階段，加強(qiáng)誠信教育，杜絕求職簡歷摻水、貸款不還等不良行為。

2.教育目標(biāo)預(yù)測的科學(xué)性

系統(tǒng)除了具有自組織性外，還具有預(yù)決性，也就是系統(tǒng)對(duì)要達(dá)到的“最后狀態(tài)”的預(yù)測，在思政教育中，體現(xiàn)為目標(biāo)預(yù)測的適度超前性。當(dāng)研究生思想政治教育能夠按照其教育目標(biāo)，形成一種有序的組織結(jié)構(gòu)時(shí)，就能夠通過發(fā)展的方向性對(duì)其做出相對(duì)準(zhǔn)確的預(yù)測。通過科學(xué)的目標(biāo)預(yù)測，一方面，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部要素、要素與環(huán)境的關(guān)系實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的有序發(fā)展；另一方面，使其與高校德育系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)組成有序的結(jié)構(gòu)，以期獲得更好的教學(xué)效果。

研究生思政教育的特殊性決定了其接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)的必要性和必然性。毛澤東說過“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”[3]從系統(tǒng)論的角度分析，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思政教育均呈現(xiàn)出了系統(tǒng)所具有的層次性、整體性、開放性和目的性等特征，這也增強(qiáng)了核心價(jià)值觀融入的理據(jù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝塔朗菲.普通系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀[M].(科學(xué)學(xué)譯文集)北京:科學(xué)出版社,1981.315.

[2] 曾廣容.系統(tǒng)的目的性[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào),1994,(4):36～36.

[3] 毛澤東.毛澤東文集第8卷[M]. 北京:人民出版社,1999.320.

文章編號(hào)：2095-4654(2016)05-0098-02

* 收稿日期：2015-12-26

中圖分類號(hào)：G643.1

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