方秀敏

(合肥工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,合肥 230009)

?

伊迪斯·華頓《歡樂之家》中的消費(fèi)行為

方秀敏

(合肥工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,合肥 230009)

學(xué)界對(duì)伊迪斯·華頓紐約小說《歡樂之家》中消費(fèi)問題的探討偏向于關(guān)注上流社會(huì)有閑的生活方式、豪奢住宅環(huán)境和女性消費(fèi)，而忽視了老紐約社會(huì)各階層消費(fèi)行為的差異、造成差異的潛在原因以及男女消費(fèi)主體的內(nèi)在的心理機(jī)制。文章從老紐約社會(huì)消費(fèi)群體的行為差異、社會(huì)場(chǎng)域里的資本競(jìng)爭(zhēng)和隱形符號(hào)暴力、消費(fèi)主體的“癮癖”和自我認(rèn)同三個(gè)方面入手，闡釋20世紀(jì)初老紐約消費(fèi)的特點(diǎn)及深層原因，旨在倡導(dǎo)一種健康的消費(fèi)倫理觀。

伊迪斯·華頓;《歡樂之家》;消費(fèi)行為;消費(fèi)倫理

美國女作家伊迪斯·華頓(Edith Wharton,1862-1937)出身于紐約豪門世家，深諳老紐約的消費(fèi)邏輯，是美國第一位獲得普利策獎(jiǎng)的女作家以及耶魯大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位的第一位女性，并被美國國際文學(xué)藝術(shù)學(xué)院授予了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｆ涑擅鳌稓g樂之家》(TheHouseofMirth)1905年1月開始在《斯科萊布諾雜志》(Scribners'Magazine)連載，同年10月出版成書。自此之后的百余年來，該書不斷再版，并先后被改編成同名舞臺(tái)劇(1906)、電影默片(1918)和現(xiàn)代電影(2000年)，而學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究自其出版以來就沒有中斷過，從探討作者本人層面的自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值觀，到作品層面的自然主義、悲劇美、女性主義、倫理環(huán)境和倫理選擇、母女關(guān)系、婚戀風(fēng)俗、上下階層時(shí)尚風(fēng)俗差異、逃離主題等方面都得到了深入的討論。不過，總的來看，學(xué)術(shù)界對(duì)作品中消費(fèi)問題的探討偏向于關(guān)注上流人群的生活風(fēng)格、居住環(huán)境和女性消費(fèi)品形象，而忽視了其他社會(huì)群體消費(fèi)行為的差異、造成差異的復(fù)雜原因以及男女消費(fèi)主體潛藏的心理機(jī)制。本文試圖應(yīng)用場(chǎng)域、資本理論和自我認(rèn)同來探析歷史現(xiàn)場(chǎng)中人物的真實(shí)消費(fèi)行為差異、差異原因和消費(fèi)主體的心理。

一、老紐約社會(huì)消費(fèi)群體的行為差異

華頓在《歡樂之家》里給我們?cè)O(shè)定了一個(gè)三重維度社會(huì)空間和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)由少數(shù)幾戶處于頂級(jí)的上流階層和屬于中堅(jiān)力量的新興中產(chǎn)階級(jí)以及處于底端的工人階級(jí)搭建的架構(gòu)。特雷諾家族、多希特家族、彭尼斯頓夫人家等是舊富豪，處于金字塔尖的這些最富裕的家庭形成一個(gè)社會(huì)階層，人數(shù)很少，但整合程度很高。這些家庭接受并分享相同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，擁有相同的食物偏好，服飾品味一致。他們?cè)谧约核幍纳鐣?huì)階層尋找配偶，與配偶擁有相同的審美觀、道德觀和政治觀點(diǎn)。他們?cè)诼殬I(yè)生活和社交生活中表現(xiàn)出同樣的理性。他們深知自己身處上層社會(huì)，對(duì)同一階層強(qiáng)烈的歸屬感有利于其家庭生活的穩(wěn)定。由于擁有巨額家產(chǎn)和權(quán)力，他們都將房子建在第五大道或麥迪遜大街這些最核心的地段，同時(shí)擁有很大空間的鄉(xiāng)村別墅。西蒙·羅斯戴爾、威利·布萊、戈?duì)柲仁切赂浑A層，富而不貴，他們有著對(duì)身份的渴求與困擾，希望能成為頂級(jí)上流社交圈中的成員，密切注意自己所處的文化背景以確保他們能做“正確的”事情、穿“得體的”服裝，讓別人看到自己處在“正確”的位置。格爾蒂·法里希和內(nèi)蒂·斯特拉瑟是工人階級(jí)代表，雖處于社會(huì)底層但本性純善，也是華頓在作品中給予肯定和褒獎(jiǎng)的兩位女性；清潔女工哈芬夫人同樣處于社會(huì)底層，但有小人物的狡黠的一面。

在《歡樂之家》中華頓以其獨(dú)特、透徹的洞察力對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的消費(fèi)行為進(jìn)行深度剖析。當(dāng)時(shí)的美國，舊富豪階層、新興中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)能力是迥然相異的。舊富豪們經(jīng)常聚集在百樂山莊舉辦宴會(huì)、打橋牌，還愛聽歌劇、出國旅游，享樂炫富是他們生活的常態(tài)。新興中產(chǎn)階級(jí)需要緊跟消費(fèi)時(shí)尚，因?yàn)橹挥惺紫仍诒倦A層推廣其審美取向，并且獲得其他階層的認(rèn)可后，這樣一種特殊的審美趣味才能作為共同規(guī)范被接受，所以需要通過舉辦大型舞會(huì)、宴會(huì)、 購買豪宅等“炫耀性消費(fèi)”[1]來奠定自己的社會(huì)地位。消費(fèi)時(shí)尚既是一種“消費(fèi)的符號(hào)”，表達(dá)了消費(fèi)者的社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同，又是一種“符號(hào)的消費(fèi)”，即對(duì)時(shí)尚符號(hào)所代表的“群體成員感”的消費(fèi)。在消費(fèi)時(shí)尚中，“物品的使用”不過是在“創(chuàng)造和維持某種社會(huì)關(guān)系”[2]，表達(dá)了消費(fèi)者渴望被目標(biāo)群體所接納、與社會(huì)的目標(biāo)形象要求同步的情感和需求。羅斯戴爾想通過積極社交手段，購買豪宅，娶貴族女莉莉擠進(jìn)上流階層。勞倫斯·塞爾登屬于中產(chǎn)階級(jí)，但曾經(jīng)跟貝莎·多希特有染，經(jīng)常自由出沒于主流的社交圈，同時(shí)也在新富階層中游走，他還有個(gè)工人階層的表妹格爾蒂·法里希。身為青年律師，塞爾登擁有自己的單身公寓，愛好收藏和藝術(shù)，他活在一個(gè)精神國度里，向往個(gè)人自由。在小說里他是連接消費(fèi)場(chǎng)和社會(huì)場(chǎng)里的上流階層和下層人士的一個(gè)紐帶。莉莉·芭特源自于一個(gè)家道中落的富裕家庭，彭尼斯頓夫人是她的姑媽，在莉莉父母雙亡后收留了她。莉莉擁有高雅品位，擅長(zhǎng)社交，在紐約上流社交圈由風(fēng)云光鮮人物到被逐出圈子，后墜入工人階級(jí)并最終死亡。她的消費(fèi)行為跟她的社會(huì)地位變遷緊密關(guān)聯(lián)：從一開始追隨上流階層的消費(fèi)時(shí)尚到淪為工人階層的消費(fèi)成員乃至最終無法適應(yīng)處境而選擇走向死亡。格爾蒂·法里希和內(nèi)蒂·斯特拉瑟是兩位工人階級(jí)代表，她們安于本階層的消費(fèi)能力，不生妄念，日子過得簡(jiǎn)單而踏實(shí)。清潔女工哈芬夫人身處社會(huì)底層，但懂得利用工作中撿拾的上層人士緋聞信件作為威脅籌碼獲取一些個(gè)人利益。整個(gè)小說的故事都是經(jīng)由塞爾登和莉莉兩位主人公在各個(gè)階層的活動(dòng)、消費(fèi)行為以及兩人愛情的悲劇反映出20世紀(jì)初的紐約社會(huì)萬象和當(dāng)時(shí)的消費(fèi)文化特點(diǎn)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國社會(huì)，物質(zhì)上，在工業(yè)化、城市化和壟斷化過程中經(jīng)歷了現(xiàn)代化的社會(huì)轉(zhuǎn)型，壟斷企業(yè)、資本家不擇手段地聚斂財(cái)富，金錢成為在美國獲得社會(huì)承認(rèn)的最重要的手段，財(cái)富的多寡是能否進(jìn)入上流社會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思想上，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人的自然欲望和主體性的充分肯定，消費(fèi)心理上人們遵從的是自由、個(gè)性和時(shí)尚原則。思想上的革命為當(dāng)時(shí)紐約社會(huì)的消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)邏輯提供了理論指導(dǎo)。

綜上所述，紐約上流社交圈猶如一幽深院落：工人階層只能站在遠(yuǎn)處朝內(nèi)翹首張望；新富階層花費(fèi)心計(jì)買票入內(nèi)，亦只能在外層庭院短暫逗留；而頂級(jí)富豪手里永遠(yuǎn)緊握著最后一道門的鑰匙。《歡樂之家》中華頓展示給我們的是老紐約等級(jí)森嚴(yán)的新舊富豪和工人階層共存的社會(huì)場(chǎng)和消費(fèi)場(chǎng)。新舊富豪經(jīng)濟(jì)資本充足而自由，內(nèi)心消費(fèi)欲望被無限勾起，屬于被消費(fèi)誘惑的群體的他們進(jìn)行著炫耀性消費(fèi)，但是，因?yàn)樗麄兏髯該碛形幕Y本不同而導(dǎo)致他們的地位存在差異。而工人階層辛苦賣力卻因經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)能力不足，只能覓求生活必需品，消費(fèi)欲望被限制。不同消費(fèi)群體行為的差異跟各自擁有資本的多寡和社會(huì)場(chǎng)域里的隱形競(jìng)爭(zhēng)是分不開的。

二、社會(huì)場(chǎng)域里的資本競(jìng)爭(zhēng)和隱形符號(hào)暴力

《歡樂之家》中的故事發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國。老紐約社會(huì)空間里的舊富豪、新貴族和工人階層的消費(fèi)行為是存在差異的。不同的異質(zhì)個(gè)體擁有不同質(zhì)和量的資本和趣味。少數(shù)幾戶處于頂級(jí)的上流階層推崇純審美文化，擁有正統(tǒng)的上流資產(chǎn)階級(jí)趣味，處于中堅(jiān)力量的新興中產(chǎn)階級(jí)了解資產(chǎn)階級(jí)正統(tǒng)趣味但有些牽強(qiáng)附會(huì)，處于底端的工人階級(jí)的趣味在于對(duì)必需品的選擇。資產(chǎn)階級(jí)趣味與工人階級(jí)通俗趣味之間相互排斥、對(duì)立。19世紀(jì)上半葉美國進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代。在充滿著淘金熱的19世紀(jì)后半期，美國的資產(chǎn)階級(jí)在攫取財(cái)富時(shí)更加肆無忌憚、更加瘋狂。他們憑借其經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大實(shí)力，控制市場(chǎng)、規(guī)定市場(chǎng)價(jià)格、劃分經(jīng)營(yíng)范圍，不擇手段地排擠和打擊競(jìng)爭(zhēng)者，對(duì)工人則進(jìn)行殘酷的剝削和壓榨，對(duì)公眾進(jìn)行各種無恥的欺騙。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后政府的土地授予政策、油井和礦藏的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)、巨型公司的建立以及股票的瘋狂上漲，造就了一大批制造商、企業(yè)家和金融家。他們巧取豪奪，積累財(cái)富數(shù)量之大、速度之快遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老一代的富翁們，但他們一般沒什么文化教養(yǎng)，地位也并不穩(wěn)固，富有卻不顯貴，他們需要打破舊有的社會(huì)秩序，穩(wěn)固自己社會(huì)地位，建立一個(gè)能讓他們?cè)谏狭魃鐣?huì)擁有一席之地的新的秩序。內(nèi)戰(zhàn)后由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多設(shè)備更先進(jìn)，蒸汽機(jī)業(yè)已出現(xiàn)，摩天大樓聳立，城市交通發(fā)達(dá)，汽車、地鐵、有軌電車、商場(chǎng)、雪茄、烈酒、麻醉藥品出現(xiàn)。金錢成為在美國獲得社會(huì)承認(rèn)的最重要的手段，財(cái)富的多寡是能否進(jìn)入上流社會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。舊富豪和新貴族積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)資本但新興資產(chǎn)階級(jí)文化資本缺乏，工人階級(jí)處于被剝削狀態(tài)且資本不足。資本的不均造成了社會(huì)地位的不平等和競(jìng)爭(zhēng)的存在。

老紐約的社會(huì)空間構(gòu)成一個(gè)社會(huì)場(chǎng)域，是集中的符號(hào)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人策略的場(chǎng)所。舊富豪、新貴族和工人階層都是參加場(chǎng)域游戲的行動(dòng)者，每個(gè)異質(zhì)個(gè)體都攜帶特定的資本和習(xí)性。正如法國著名哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2002)所說的，在場(chǎng)域中社會(huì)活動(dòng)成員都以異質(zhì)性身份參加，擁有不同質(zhì)和量的資本。資本在場(chǎng)域中不是平均分配的，資本是歷史積累的結(jié)果，是一種排他性資源，同時(shí)又是新一輪社會(huì)活動(dòng)的起點(diǎn)，不同類型、不同數(shù)量的資本分布結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)著社會(huì)的資源和權(quán)力結(jié)構(gòu)，這種起點(diǎn)的不平均決定了競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的不平等。場(chǎng)域是一個(gè)不定項(xiàng)選擇的空間，社交參與成員的分合和多寡，成員社交手段的高低，乃至家族內(nèi)部成員情緒的起落都不可確定，是待選項(xiàng)目，沒有最終選項(xiàng)。個(gè)人可進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)策略的多種搭配選擇，不同的人會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。這個(gè)場(chǎng)域力量強(qiáng)大，內(nèi)定了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，也就隱含了對(duì)抗[3]。莉莉這個(gè)復(fù)雜而矛盾的人物參與到這個(gè)社交圈，她因?yàn)榧业乐新錈o疑處于被統(tǒng)治的一方，因自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而與格斯合作得到幾千美元的經(jīng)濟(jì)資本，被處于統(tǒng)治地位的朱蒂知曉，打從“體己”朋友到孤立。但是她因?yàn)橄氆@取自身利益而與貝莎走近，卻又因不拘小節(jié)而授人以柄，被貝莎陰險(xiǎn)利用和“犧牲”，最后她因謠言而被逐出社交圈。這些都顯示出社交場(chǎng)域力量的強(qiáng)大和對(duì)抗的存在。莉莉命運(yùn)的轉(zhuǎn)變說明場(chǎng)域內(nèi)每一個(gè)個(gè)體的位置是動(dòng)態(tài)的，莉莉的悲劇本質(zhì)上是自身擁有經(jīng)濟(jì)資本的不足導(dǎo)致的無權(quán)和失敗。格斯·特雷諾家的鄉(xiāng)間別墅——百樂山莊就是一個(gè)展示場(chǎng)域內(nèi)各種力量競(jìng)爭(zhēng)的劇場(chǎng)。以特雷諾夫婦、多希特夫婦為首的紐約的上流階層通過宴會(huì)、橋牌等消費(fèi)符號(hào)將莉莉、塞爾登、費(fèi)雪夫人、佩西等都吸引來，參與其舉辦的社會(huì)活動(dòng)，充當(dāng)觀眾和表演者。羅斯戴爾、戈?duì)柲⑼げ既R代表新興富豪，他們依靠費(fèi)雪夫人和莉莉這樣的社交能手引薦，通過金錢和策略去無限靠近目標(biāo)群體。在華爾街股市暴跌中羅斯戴爾和威利·布萊在逆境中穩(wěn)賺財(cái)富，尤其是羅斯戴爾，從金融風(fēng)暴受害者手中買下價(jià)值幾百萬的位于第五大道的奢華府邸，而特雷諾和多希特等舊富豪財(cái)富縮水都是無聲的戰(zhàn)爭(zhēng)較量和地位起落跌宕的象征。工人階層在這個(gè)場(chǎng)域內(nèi)處于邊緣地位，沒有話語權(quán)。

不同社會(huì)群體構(gòu)成一個(gè)社會(huì)場(chǎng)域。舊富豪擁有充足的經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本，手握權(quán)力。新興中產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)資本殷實(shí)但文化資本貧乏，需要通過手段將經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化為文化和社會(huì)資本。工人階層資本匱乏處于失聲狀態(tài)。個(gè)體資本的不同決定了消費(fèi)行為和消費(fèi)態(tài)度的差異，也與個(gè)體的認(rèn)同不無關(guān)系。

三、消費(fèi)主體的“癮癖”和自我認(rèn)同

正如人類學(xué)家弗里德曼所說的：“在世界系統(tǒng)范圍內(nèi)的消費(fèi)總是對(duì)認(rèn)同的消費(fèi)”。[4]認(rèn)同是對(duì)自己在社會(huì)中的某種地位、形象和角色以及與他人關(guān)系的性質(zhì)的接受程度。人們的消費(fèi)和人們的認(rèn)同不過是同一過程的兩個(gè)方面。《歡樂之家》中各階層人們從事消費(fèi)不過是創(chuàng)造、維持或改變著自己的認(rèn)同。自我認(rèn)同可以通過消費(fèi)實(shí)踐體現(xiàn)出來。消費(fèi)既是用于建構(gòu)認(rèn)同的原材料，又是認(rèn)同的體現(xiàn)和表達(dá)。作品中的消費(fèi)主體的內(nèi)隱自我與外在行為相互妥協(xié)，消費(fèi)主體不單單是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，而是一個(gè)具有多重角色的人，甚至一個(gè)充滿矛盾的人。消費(fèi)者可以同時(shí)是理性選擇者、意義傳播者、生活方式的探索者、認(rèn)同尋找者、商品消費(fèi)的犧牲者、反叛者和公民[5]。作品中異質(zhì)個(gè)體內(nèi)心都在受各種消費(fèi)品“癮癖”誘惑和煎熬。消費(fèi)者的欲望、需要、情感模式和情感生活質(zhì)量成為權(quán)力和資本作用、控制和操縱的對(duì)象。

小說中女性的消費(fèi)癮癖給人印象深刻。時(shí)裝、珠寶、煙、酒、茶、咖啡、賭博和三氯乙醛在作品中都是讓人欲罷不能的消費(fèi)品。女主人公莉莉自始至終都被經(jīng)濟(jì)資本、結(jié)婚對(duì)象、三氯乙醛的誘惑、牽制著?！跋氲侥瞧咳纫胰?，她黑暗的世界中仿佛出現(xiàn)了僅有的一點(diǎn)亮光，仿佛安寧的感覺已經(jīng)包裹住她。”[6]貝莎的時(shí)裝、珠寶、香煙、私人游艇、情人和玩橋牌的賭注都給人印象深刻，這些都是貝莎夫婦經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資本符號(hào)化的表現(xiàn)，成為一種形象塑造、社會(huì)交往的符號(hào)工具和手段。作品中的哈琪夫人消費(fèi)模式更加不同，她擁有按摩師、美甲師、美容師、美發(fā)師，以及橋牌課、法語課和生理課老師，與內(nèi)德·希爾維頓關(guān)系曖昧，其消費(fèi)空間和時(shí)間混亂。一個(gè)人的外表是個(gè)人認(rèn)同的符號(hào)和縮寫。在一個(gè)金錢社會(huì)，時(shí)髦與奢華是女人對(duì)丈夫財(cái)產(chǎn)履行的最好的代理消費(fèi)，也是女人成功和有社會(huì)地位的標(biāo)志。

男性擁有金錢，但內(nèi)心苦悶、空虛，沉溺于煙、酒和女色。格斯喝白蘭地酒，抽埃及雪茄，喜愛女色，忙于鉆營(yíng)掙錢。喬治忙于掙錢，猶如貝莎的內(nèi)侍男仆一樣，他內(nèi)心苦悶，喜歡莉莉卻又不能放棄貝莎，塞爾登抽煙、喝酒、享受旅游，但一直活在自己的精神世界里，不能勇敢追求愛情，對(duì)任何事都半信半疑，羅斯戴爾對(duì)莉莉感覺和態(tài)度的前后變化也是基于對(duì)莉莉的認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。莉莉在沒有染上丑聞和污名之前，羅斯戴爾喜歡莉莉，想要娶她，為的是要縮短向上流社會(huì)攀爬的過程，但在貝莎為了自己的婚外情欲分散丈夫喬治注意力而設(shè)計(jì)陷害莉莉以后，羅斯戴爾對(duì)莉莉敬而遠(yuǎn)之。羅斯戴爾的情感欲望是被社會(huì)資本所操控的。

海爾格·迪特默認(rèn)為，在西方物質(zhì)社會(huì)…… 個(gè)人的身份受到他或她的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的符號(hào)意義的影響，也受他/她與這些財(cái)產(chǎn)的聯(lián)系方式之影響。物質(zhì)財(cái)富也說明了他/她屬于哪個(gè)群體，而且還是在社會(huì)物質(zhì)環(huán)境中尋找其他人的手段[7]。岡本慶一認(rèn)為，商品的符號(hào)性又假定了社會(huì)觀眾的必要性[8]。每一個(gè)消費(fèi)者都是表演者，又都是觀眾，明白其他消費(fèi)者表演的涵義。莉莉自始至終是深諳上流階層的消費(fèi)表演規(guī)則的。是活動(dòng)在圈子里，還是被排擠出圈外，莉莉是自我覺知的。認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。這種變化既是對(duì)外部社會(huì)環(huán)境變化的反映，也是人們之間相互關(guān)系不斷變動(dòng)的結(jié)果。它不但反映了人們對(duì)自身的認(rèn)同的看法的改變，而且也體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)某一個(gè)人或群體的看法的變化。個(gè)人認(rèn)同涉及個(gè)人的自我形象和公共形象。個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)形象會(huì)有某種意識(shí)，并會(huì)將社會(huì)對(duì)自己的態(tài)度內(nèi)化為自我認(rèn)同的一個(gè)方面，即“客我”[9]。作品中莉莉被貝莎中傷與其丈夫喬治有染，與格斯曖昧，賭博借債等等，這些都是美國社會(huì)認(rèn)同的污名，會(huì)影響一個(gè)人的自身的認(rèn)同的變化。消費(fèi)還具有一種滯后效應(yīng)或延時(shí)效應(yīng)，這種滯后效應(yīng)在短期內(nèi)，對(duì)個(gè)人來說可能不明顯，但是，它卻能被累加。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)消費(fèi)的滯后效應(yīng)累積到一定的度，其效果就會(huì)凸現(xiàn)出來，個(gè)人就會(huì)在某個(gè)方面發(fā)生某種質(zhì)的變化。這種變化，反過來影響個(gè)人的生活機(jī)遇和社會(huì)境況。同時(shí)，由于消費(fèi)具有滯后效應(yīng)，它反過來影響個(gè)人的個(gè)人資本、人力資本、文化資本和社會(huì)資本的積累，從而影響個(gè)人日后的生活機(jī)遇和生活質(zhì)量。消費(fèi)不僅是一個(gè)因變量，同時(shí)也可以是一個(gè)自變量，一個(gè)導(dǎo)致某種社會(huì)結(jié)果的原因。對(duì)于莉莉而言，她兩次拒絕塞爾登的示愛，導(dǎo)致塞爾登的愛情之火熄滅；她每每拒絕羅斯戴爾的求愛，最終窮途末路反過來主動(dòng)向其示好反而遭到拒絕；她貪戀格斯投資的“紅利”，不加節(jié)約大肆揮霍，與喬治走近而遭致陷害，最后，莉莉染上謠言污名結(jié)果被上流社會(huì)驅(qū)逐，終至破產(chǎn)淪為工人，都是消費(fèi)作為自變量影響個(gè)人生活質(zhì)量和結(jié)果的例證。

四、結(jié) 論

伊迪斯·華頓在《歡樂之家》里給我們構(gòu)建了一幅19世紀(jì)末20世紀(jì)初的老紐約復(fù)雜的消費(fèi)社會(huì)圖。美國工業(yè)化、壟斷化和城市化使人數(shù)最少的上流階層擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本，他們手握權(quán)力，在一個(gè)個(gè)真實(shí)或虛幻的消費(fèi)劇場(chǎng)里盡情表演，體現(xiàn)了有閑階層的身份認(rèn)同；新富階層依仗經(jīng)濟(jì)資本向頂級(jí)上流社會(huì)靠攏，不斷按照上流核心圈里的消費(fèi)時(shí)尚規(guī)范自己的行為；工人階層追求必需品卻備受消費(fèi)限制，同時(shí)也趣味低俗。消費(fèi)個(gè)體自身權(quán)衡著身份認(rèn)同，被各種癮癖捆束，在內(nèi)隱自我和外在行為中掙扎、妥協(xié)。社會(huì)場(chǎng)里的隱形符號(hào)暴力和競(jìng)爭(zhēng)使得個(gè)體資本和地位發(fā)生變化。華頓傳達(dá)給我們的是一個(gè)美國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的消費(fèi)文化特點(diǎn)，人們?cè)跉v史現(xiàn)場(chǎng)中屈從于象征消費(fèi)對(duì)人的各種欲望的挑引和控制，消費(fèi)模式、消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)生活質(zhì)量被資本和權(quán)力操縱，人們內(nèi)心空虛而焦慮。我們應(yīng)該提倡健康的消費(fèi)倫理觀，個(gè)人要樹立健康的幸福意識(shí)和適度的消費(fèi)價(jià)值觀。

[1] VEBLEN THORSTEIN. The Theory of the Leisure Class[M]. Harmondsworth: Penguin, 1994：23.

[2] DOUGLAS MARY，BARON ISHERWOOD.The World of Goods: Towards an Anthropology of Consumption[M]. London: Routledge, 1996：29.

[3] BOURDIEU PIERRE. Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste[M]. Translated by Richard Nice. London: Routledge, 1984：13.

[4] FRIEDMAN, JONATHAN. Cultural Identity & Global Process[M]. London: Sage, 1994：104.

[5] GABRIEL, YIANNIS and TIM LANG.The Unmanageable Consumer: Contemporary Consumption and Its Fragmentation[M]. London: Sage, 1995：39.

[6] 伊迪斯·華頓. 歡樂之家[M]. 王小可，譯. 四川：重慶大學(xué)出版社，2012：319.

[7] 西莉亞·盧瑞. 消費(fèi)文化[M]. 張萍，譯. 南京：南京大學(xué)出版社，2003：30.

[8] 岡本慶一.劇場(chǎng)社會(huì)的消費(fèi)[M]//符號(hào)社會(huì)的消費(fèi)，星野克美,著.黃恒正,譯. 臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版社,1998：107.

[9] MEAD, GEORGE HERBERT.Mind, Self, and Society[M]. Chicago: The University of Chicago Press, 1934：39.

(責(zé)任編輯 蔣濤涌)

Consumer Behaviors in Edith Wharton'sTheHouseofMirth

FANG Xiumin

(School of Foreign Studies, Hefei University of Technology, Hefei 230009, China)

The explorations of consumer problems in Edith Wharton's New York novelTheHouseofMirthamong academic circles with preference for conspicuous life style, luxury residential environment and female consumption, ignore the consumer behaviors differences among all levels of society in old New York, the potential reasons and the internal psychological mechanism of male and female consumer subjects. This paper discusses consumer behaviors differences of social groups in old New York, capital competition and invisible sign violence in social field, addiction of consumer subjects and self-identity, to explain the consumer characteristics and deep reasons of the old New York in the beginning of twentieth century and advocate a healthy consumer ethics.

Edith Wharton;TheHouseofMirth; consumer behavior; consumer ethics

2016-01-07

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目(J2014HGXJ0140)

方秀敏(1978-),女,安徽安慶人,講師,碩士。

I106

A

1008-3634(2016)05-0088-05